Kā reliģiozitāte ietekmē cilvēka uzvedību un noskaņojumu
Kāpēc ticība liek cilvēkiem tērēt naudu, kā magnēts var mainīt cilvēka reliģiozitātes pakāpi un arī to, kas ir kopīgs starp reliģiju un dabu.
Bailes no Dieva soda ir progresa dzinējs
Ticība morālistiskiem, soda dieviem, kurus interesē cilvēku lietas, iespējams, ir veicinājusi cilvēku sabiedrību izplatīšanos un attīstību, uzskata pētījuma autori, kas publicēti žurnāla Nature jaunākajā numurā. Šajā pētījumā zinātnieki pārbauda hipotēzi, ka
pārliecība par visu redzošo un sodošo Dievu veicina sadarbību, uzticēšanos un taisnīgumu starp cilvēkiem no reģioniem, kas ģeogrāfiski atrodas tālu no citiem tās pašas reliģijas piekritējiem, tādējādi veicinot grupas sociālo paplašināšanos.
Bendžamins Grants Perziki ar kolēģiem intervēja 591 cilvēku no astoņiem pasaules reģioniem - Brazīlijas, Maurīcijas, Tuvas Krievijas Republikas, Tanzānijas un Klusā okeāna dienvidu salu. Aptaujātie bija tādu pasaules reliģiju kā kristietība, budisms un hinduisms piekritēji, kā arī dažādu vietējo reliģiju un tradīciju, tostarp senču ticības un animisma, atbalstītāji. Autori pētīja dalībnieku uzvedību "ekonomiskās spēles" laikā.
Katram dalībniekam tika pasniegtas 30 monētas, kubs, kura malas bija nokrāsotas trīs krāsās, un divas bļodas. Dalībniekiem bija pienākums uzminēt krāsu, izvēlēties trauku vietā, kur viņi vēlas ievietot matricu, un pēc tam iemest die. Ja nokritusī krāsa sakrita ar slēpto, tad personai dažas monētas bija jāievieto iepriekš izvēlētā traukā, ja nē, tad citā. Vienā eksperimentu sērijā viena bļoda piederēja pašam spēlētājam, bet otra - reliģiozam, kurš dzīvo tajā pašā reģionā, kur atrodas šī tēma. Otrajā eksperimentu sērijā pirmā bļoda piederēja vai nu apkārtnē dzīvojošajiem ticības biedriem, vai ticības biedriem no cita pasaules. Turklāt subjekti tika detalizēti intervēti un uzdoti jautājumi par viņu attiecībām ar dieviem, izmērīti un vidēji novērtēti dievu īpašību vērtējumi, piemēram, morāle, morāle, žēlsirdība,nežēlība.
Reklāmas video:
Spēles dalībnieki neizteica savus lēmumus par slēpto krāsu un trauku, kas nozīmē, ka lēmums par to, kur monētas likt, pilnībā palika viņu sirdsapziņā. Neskatoties uz to, ja visi spēlētāji rīkotos godīgi, tad galīgais izlīdzinājums iederētos statistikas varbūtības attēlā. Tomēr tas nenotika.
Zinātnieki ir atklājuši: jo vairāk cilvēks bija tendēts raksturot savu dievu kā "visu redzošu" un "sodošu", jo vairāk naudas viņš bija gatavs ziedot vienas un tās pašas reliģijas svešiniekiem.
Rezultāti arī parādīja, ka cilvēki to dara nevis tāpēc, ka vēlas dievišķu atlīdzību, bet gan tāpēc, ka tic uz pārdabisku sodu.
Pēc eksperimenta dalībnieku domām, šis pētījums nepārprotami parāda, ka cilvēku ticība pārdabiskajam sodam veicināja pastiprinātu sadarbību sabiedrībās un viņu turpmāko produktīvo attīstību.
Magnēti pret reliģiju
Tomēr, kā liecina cits pētījums, reliģiozitāte ir saistīta ne tikai ar sadarbības un sadarbības izjūtu un turklāt tā nav "nemainīgs lielums". Nesen žurnālā "Social Cognitive and Affective Neuroscience" tika publicēts pētījums par saikni starp reliģiozitāti un ikdienas nacionālismu un smadzeņu reakciju uz draudiem. Pētnieki apgalvo, ka, magnētiski stimulējot smadzeņu zonu, kas atbildīga par lēmumu atrašanu un pieņemšanu, ir iespējams mainīt cilvēka attieksmi pret migrantiem un reliģiju.
Šajā pētījumā cilvēki aizpildīja testus, kas nosaka viņu reliģiozitātes pakāpi un attieksmi pret apmeklētājiem. Pēc tam subjektu smadzenes tika pakļautas īsiem magnētiskiem impulsiem. Pēc tam dalībniekiem atkal nācās izteikt savu viedokli par reliģiju un migrantiem, un pirms tam cilvēkiem tika lūgts domāt par nāvi (pēc psihologu domām, šādas domas palielina reliģiozitātes pakāpi) un apskatīt migrantu rakstītos tekstus, paužot savu negatīvo vai pozitīvo attieksmi pret savu jauno dzīvesvietu.
Neskatoties uz ārējiem stimuliem, rezultāti parādīja reliģiozitātes samazināšanos par 32,8% un attieksmes pret imigrantiem uzlabošanos par 28,5%.
Pēc pētnieku domām, šo reakciju izskaidro fakts, ka gan reliģiozitāte, gan negatīva attieksme pret migrantiem ir smadzeņu reakcija uz izaicinājumu - draudiem. Situācijā ar reliģiju draud bailes no nāves, situācijā ar migrantiem - bailes no citas kultūras pārstāvjiem.
Skaista ainava novērš uzmanību no baznīcas
Cilvēka reliģiozitātes pakāpi ir iespējams samazināt ne tikai ar magnētisko impulsu palīdzību, tam ir arī patīkamāki veidi. Tātad, psihologi ir atklājuši, ka dzīves vide tieši ietekmē cilvēka reliģiozitātes pakāpi: jo labāks klimats un skaistāka vide, jo retāk cilvēki vēršas pie Dieva un apmeklē baznīcu. Raksts par šo neparasto pētījumu nesen tika publicēts žurnālā Sociology of Religion.
Izrādījās, ka cilvēki, kas dzīvo reģionos ar skaistu dabu un labiem klimatiskajiem apstākļiem, daudz retāk sevi identificē kā piederīgus vienai vai otrai atzīšanās.
Psihologi to dabiski izskaidro ar to, ka jauka izskata ainavas un labs laiks veicina cilvēku emocionālo stabilitāti un labvēlīgi ietekmē psihi, tas ir, viņi dara to, ko meklē milzīgs skaits cilvēku reliģijā un ticībā augstākiem spēkiem.
Dievs pret stresu
Tomēr nevar apgalvot, ka daba ir monopols tirgū, lai uzturētu labu garastāvokli, un ticībai nav pozitīvas ietekmes uz cilvēka emocionālo stāvokli. Saskaņā ar Amerikas Psihologu asociācijas jaunajiem pētījumiem, kas publicēti žurnālā Psychological Science, domas par Dievu var padarīt mazāk neapmierinātus un mazāk saspringtus, tāpat kā ikdienas skatīšanās uz skaistām ainavām.
Eksperimentāli pētījumi ir parādījuši, ka tad, kad cilvēki domā par reliģiju un Dievu, viņu smadzenes darbojas atšķirīgi, un tas atvieglo cilvēka reakciju uz neveiksmēm. Pirmkārt, pētījuma dalībniekiem tika lūgts pierakstīt savas pārdomas par reliģijas tēmu un pēc tam - veikt ļoti sarežģītu pārbaudi: uzdevumu līmenis bija tik augsts, ka visi mācību priekšmeti bez izņēmuma pieļāva kļūdas. Rezultāti parādīja, ka ticīgajiem, kuri pirms uzdevuma veikšanas domāja par reliģiju un Dievu, smadzeņu aktivitāte samazinājās priekšējās cingulārās garozas (ACC) apgabalos, kas cita starpā ir atbildīgs par izturēšanos un gatavību neparedzētām situācijām un kļūdām.
Rezultātā viņi nebija ļoti noraizējušies un nervozēja par pieļautajām kļūdām.
Ateisti reaģēja atšķirīgi: ja viņiem iepriekš tika doti uzdevumi, kas saistīti ar Dievu un reliģiju, tad ACC jomā tas palielinājās. Pētnieki iesaka, ka ticīgajiem jebkuras dzīves izmaiņas var būt dabiskas un izskaidrojamas ar ticību un reliģiju, tāpēc viņu stresa emocijas no neveiksmes ir daudz mazākas. Gluži pretēji, ateistiem domas par Dievu var būt pretrunā ar viņu pasaules uztveri un dzīves idejām, kas izraisa lielāku nervozitāti un satraukumu, kad viņi pieļauj kļūdas.
Pētnieki uzskata, ka šie rezultāti var palīdzēt izprast citu interesantu, bet pretrunīgi vērtētu informāciju par reliģioziem cilvēkiem. Piemēram, ir daži pierādījumi, ka ticīgie dzīvo ilgāk, ir laimīgāki un veselīgāki. Zinātnieki tomēr aicina ateistus nekrist izmisumā, uzskatot, ka šādus modeļus var precīzi saistīt ar sistēmu, kas palīdz izprast dzīves struktūru un savu pasauli. Varbūt ateisti tikpat efektīvi rīkotos stresa situācijās, ja vispirms domātu par savu pārliecību un pārliecību.