"Es esmu sātanists," pusaudzis dēls kategoriski paziņo vecākiem, kuri ir vienaldzīgi pret reliģiju, tādējādi viņus šokējot. "Vampīri" un "tumšie elfi" skolēnu vidū - kas tie ir? Modes spēle vai nopietna garīga izvēle? Abats Sergijs (Rybko), kurš no pirmavotiem pazina “sātanu” un “jūdu”, pastāstīja Pravda. Ru par “velnišķīgajām” jauniešu subkultūrām.
“Jaunībā labāk ir būt cīnītājam pret Dievu, nekā būt vienaldzīgam pret reliģiju. Ja cilvēks stingri iebilst pret Dievu, tad viņš šajā ziņā nav vienaldzīgs. Viņam tas interesē. Varbūt viņš sastaps cienīgu sarunu biedru, kurš atspēkos viņa argumentus, dažas iedibinātas klišejas,”sacīja tēvs Sergijs, divu Maskavas baznīcu rektors un laikmetīgās mūzikas kluba dibinātājs Svētās Pēterburgas svētītās Ksenijas vārdā.
Pēc abata domām, “protams, ir jānogāž jauniešiem raksturīgā augstprātība un bravūra, bet ne ar rupjībām un rupjībām, bet ar autoritāti. Ja cilvēks dumpojas, tas nozīmē, ka viņam ir interese par šo jautājumu, tas jau ir labi. Visbiežāk viņi nemierā nezināšanas un nezināšanas dēļ."
Visbiežāk protesta misticismu - sātanismu, melno burvju, vampīru estētiku vai "drow" - pusaudži aiznes no ģimenēm, kur vecāki ir vienaldzīgi pret reliģiju vai uztver to tīri ikdienas līmenī. Īpaši kreisā ideoloģija bieži kļūst par protesta veidu pret "ikdienas pareizticību" - jaunieši no putekļainiem plauktiem aizved Marksu un Engelsu un pat vecāku sen aizmirsto Trocki. Bērnus no “ikdienas musulmaņu” ģimeņu puses piesaista vahhabisms - viņu vecāki nav lasījuši Korānu un nezina, un no 2010. gada martā nogalinātā terorista Saida Burjatska video lekcijām var apkopot daudzas interesantas filozofiskas idejas un atrast atbildes uz jautājumiem par dzīves jēgu.
“Gan labā, gan ļaunā jauneklis ir nestabils. Viņš pēkšņi var dedzīgi sākt iet uz baznīcu, pulcēties klosterī, bet to, cik stingra viņā ir, rādīs tikai laiks. Sacelšanās pret Dievu, Baznīcu, kārtību arī ir virspusēja, bieži notiek nezināšanas, nezināšanas dēļ. Jaunam vīrietim nepieciešama autoritāte, kas šīs lietas var pateikt un atklāt pieejamā valodā,”sacīja tēvs Serdijs.
No otras puses, pēc viņa domām, "daži Baznīcas pārstāvji ir vainīgi paši". "Kad valsts iestādes Belgorodā" pareizticīgo "apsvērumu dēļ paziņo par rokmūzikas aizliegumu, aizmirstot pajautāt pareizticīgo baznīcas viedokli, es saprotu jauniešu reakciju un turklāt es to piekrītu," viņš teica.
„Misionāru darbam jābūt tur, bet tam jābūt rakstītprasmei. Es domāju, ka pat katrs priesteris nespēs iesaistīties misionāru darbā tā, lai izplatītu Dieva vārdu, un ne negatīvu viedokli par Baznīcu. "Nekļūstiet par daudziem misionāriem." Tas ir īpašs aicinājums, īpaša prasme, īpaša harizma. Darbs ir pietiekami smags. Cilvēki, kuri nespēj pareizi veikt šo darbu, nodara kaitējumu,”uzsvēra tēvs Serdijs.
"Kad cilvēki, ieskaitot pareizticīgos, pulcējās vienā jauniešu forumā, pie mūsu kluba puišiem vairākas reizes pienāca priesteris un teica:" Jūs esat sātanisti, jo jums ir gari mati, jūs spēlējat ģitāras. " Ko viņš gribēja? Neskaidrs. Viņi ir tikpat sātanisti kā es - pāvests. Viņš pagrieza šos puišus pret sevi. Tā kā daži no viņiem nebija Baznīcā, arī viņu attieksme pret Baznīcu kļuva negatīva,”viņš teica.
Reklāmas video:
Pēc tēva Serģija teiktā, “mūsdienu jauniešiem kopumā ir ļoti negatīva attieksme pret jebko uzspiešanu. Ar jauniešiem ir nepieciešams strādāt ļoti uzmanīgi un smalki, uz vienlīdzīgiem pamatiem. Kā Grebenščikovs dziedāja: "Kur es varu atrast priesteri, kurš runātu nevis ar mani, bet ar mani."
»Diemžēl mentora toni bieži pieļauj. Viens jauns vīrietis pastāstīja, kā viņš kopā ar māti ieradās svētceļojumā vienā svētajā vietā, un viņi vēlējās mazgāties svētajā pavasarī. Priesteris ieraudzīja tetovējumu uz pleca, uzreiz sauca par sātanistu, ilgi lamājās. Bet, tā kā puisis joprojām ļoti vēlējās iegremdēties avotā, mēs atradām kompromisu: viņa māte viņam uzlika T-kreklu, lai tetovējums nebūtu redzams, turpināja hegumens.
„Varbūt tetovējums nav īpaši labs, bet kas ganīja šo ganu tik ļoti negodā šo jauno vīrieti? Jā, tas ir grēks, bet ne tik nopietns. Nekad nevar zināt, ko cilvēks 12 gadu vecumā varētu darīt stulbuma dēļ,”viņš teica.
Kā atzīmēja tēvs Serdijs, “tā kā mums tagad ir neofītu baznīca, priesteri ir arī neofīti. Bez pieredzes viņi uzņem to, ko nezina. Stingri apgalvo: melnbalts, labais un kreisais. Mūsu pašu cilvēku vidū tas pāriet, bet, vēršoties pie nepiederīgajiem, jums jārīkojas, nevienu neaizvainojot, tāpat kā apustuļiem un vīriem."
“Draugi vēlējās mani uzaicināt uzstāties rokfestivālā vienā reģionālajā pilsētā. Kad viņi vērsās pie festivāla administrācijas, viņi teica: “Nē, lūdzu, nedariet. Mums jau bija viens precedents, kad mēs uzaicinājām priesteri runāt. Viņi gaidīja no viņa sprediķi, Dieva Vārdu, bet viņš izgāja un teica, ka mēs visi šeit esam sātanisti un viņiem nekavējoties jāizklīst. Neviens viņu netraucēja, viņi klausījās līdz galam. Bet, protams, cilvēki toreiz bija zaudējuši. Lai arī mūziķiem un viņu klausītājiem nav nekāda sakara ar sātanismu, viņi ir normāli krievu cilvēki,”sacīja hegumens.
“Un ko tēvs panāca? Es domāju, ka viņš šo runu iekļāva ziņojumā - tātad, viņš runāja, atklājot vēl vienu ļaunu garu. Lai gan patiesībā viņš vairākus gadus atstūma cilvēkus no Dieva. Un tad man neļāva runāt, jo jau bija precedents,”viņš sūdzējās.
Pretdraudzes jaunieši daudzreiz ir ieradušies pie Fr. Sergija, lai strīdētos. “Es neteikšu, ka pēc sarunas ar mani viņi uzreiz ticēja Dievam, bet viņi jau devās prom. Viņu izskats mainījās, un agresivitāte kaut kur pazuda, bija jūtama kaut kāda cieņa pret Baznīcu,”atzīmēja priesteris.
"Es atceros, ka viena meitene man uzrakstīja vēstuli:" Man ir 24 gadi, es biju bijušais sātanists, tagad, pateicoties Dieva žēlastībai, esmu pareizticīgais kristietis. Man jums ir liels lūgums - nekad neatraidiet sātanistus. Tie ir jaunieši, vidēji 16 gadus veci, galvenokārt meklētāji. Nu kaut kur baznīcā kāds viņus aizvainoja, pateica kaut ko nepareizi un viņi nonāca pozā. " Tie ir normāli jaunieši, kuru reliģiskie meklējumi rada tik negatīvu pieredzi,”sacīja tēvs Serdijs.
OLGA GUMANOVA