Nacistu okultisms ir populāra tēma popkultūrā kopš Indiānas Džonsas laikiem. Filmām, piemēram, The Boys no Brazīlijas, Hellboy un Captain America, kā arī datorspēlēm, piemēram, Castle Wolfenstein un Call of duty, ir visas parastās sastāvdaļas: nacistu slepkavas līgā ar dēmoniskiem spēkiem, traki zinātnieki, fantastiski ieroči, pagānu reliģijas un maģiskas relikvijas.
Neviens no tiem necieš reālu iemeslu trūkumu. Ādolfa Hitlera bibliotēkā bija ļoti maz politiskās literatūras, bet jo vairāk bija grāmatas par parapsiholoģiju, hipnozi un melno maģiju. Hitlers lasīja Nostradamus pareģojumus un Ernsta Šertela grāmatu par maģiju, kurā viņš uzsvēra tādas rindas kā: "Sātans ir apaugļojošs destruktīvi-radošs karotājs" un "Kam iekšā nav dēmoniskas sēklas, tas nekad nedzemdēs jaunu pasauli. ".
Heinrihs Himlers organizēja pētnieciskas ekspedīcijas uz Tibetu, Islandi un Eiropu, meklējot Svēto Grālu, viduslaiku burvestību formulas un nogrimušo Atlantīdu. Rūdolfs Hess atbalstīja pārpasaulīgo fiziku, astroarheoloģiju, kosmobioloģiju un citas “pierobežas zinātnes”. Kara laikā Džozefa Gebelsa propagandas departaments, Himlera SS un Vācijas flote vērsās pie astrologiem, gaišreģiem un zīlniekiem, lai iegūtu informāciju par izlūkošanu un veiktu psiholoģisko karu.
Nacisti organizēja seansus, mēģināja neitralizēt gravitāciju un atdzīvināt mirušos, kā arī izstrādāja nāves starus un paranormālos ieročus, iedvesmojoties no seno skandināvu mitoloģijas. Viņi mainīja evolūcijas teoriju uz dīvaino "Mūžīgā ledus doktrīnu" un vēlējās iznīcināt kristietību par labu "luciferianismam".
Piemēri no amerikāņu vēstures profesora Ērika Kurlandera jaunās grāmatas: Hitlera monstri: Trešā reiha pārdabiskā vēsture, Jeila universitātes izdevniecība, padziļināta un aizraujoša izpēte tam, ko viņš sauc Nacisma "pārdabisko priekšstatu pasaule" - plašs jēdziens, kas papildus dažādām ezotēriskām mācībām aptver arī pseidozinātnes un goblinus no brāļu Grimmu pasakām.
Tēma nav neapstrīdama. Rakstā tiešsaistes laikrakstam Aeon vēsturnieks Pīters Štūdenmaiers visas runas par nacistiem kā sava veida karavīrus nesen nosauca par sazvērestības blēņām - "Tas ir labs stāsts, bet ne vēsture."). Savā pētījumā par nacistu saikni ar antroposofisko kustību Starp okultismu un nacismu (2014) viņš tā vietā koncentrējas uz nacistu interesi par Valdorfa pedagoģiju un ekoloģisko lauksaimniecību.
Ēriks Kurlanders nepiekrīt. Nevienai masveida politiskai kustībai, viņš raksta, tikpat konsekventi un apzināti kā nacisti, nav bijusi labuma no pārdabiskām fantāzijām - okultisma un "pierobežas zinātnes", pagānu, bez garīgās un austrumu reliģijas, folkloras, mitoloģijas un dažādām ezotēriskām mācībām - lai piesaistītu vācu paaudze, kas tiecās pēc jaunām garīguma formām un meklēja jaunu pasaules skaidrojumu uz robežas starp ticību un zinātni. Pēc viņa domām, lai pilnībā izprastu Trešā reiha vēsturi, vispirms ir jāsaprot tā ciešā saikne ar pārdabisko.
Nacisma okultās saknes piesaistīja uzmanību vēl pagājušā gadsimta divdesmitajos gados, kad ievērojami ezotēristi norādīja, ka jaunās nacistu partijas ideoloģija, tās ikonogrāfija un partijas aparāts izauga no Austrijas un Vācijas okultās vides. Daudzi vācu rakstnieki pēc kara teica to pašu: Teodors Adorno, Bertolts Brehts, Tomass Manns, Gotfrīds Benns un Ernsts Jüngers ir tikai daži no tiem. …
Reklāmas video:
Pagājušā gadsimta 60. un 70. gados par šo tēmu parādījās spekulatīvas grāmatas, no kurām, iespējams, vissarežģītākās ir Nicholas Goodrick-Clarke okultās nacisma saknes. Un tas pats - vai varbūt tieši tāpēc - maz nopietnu vēsturnieku ir nodarbojušies ar šo jautājumu. Turpretī okulto nacisma vēsturi bieži atstumj zinātnieki, kuri, tāpat kā Staudenmeiers, uzskata, ka tas novērš uzmanību no svarīgākiem nacisma izcelsmes skaidrojumiem. Körlandera grāmata, kas ir astoņu gadu pētījums par Vācijas arhīviem, ir pirmais līdz šim veiktais akadēmiskais pētījums, kurā šai problēmai pievērsta visaptveroša pieeja.
Körlender raksta par okultisma renesansi starpkaru periodā Eiropā un it īpaši Vācijā, kur cilvēki pulcējās uz seansiem, astrologiem, zīlniekiem, parapsiholoģiskiem eksperimentiem, okultu veikaliem, ezotērikas skolām un pat universitāšu kursiem par šīm tēmām. Atkārtota interese par senajām relikvijām, rūnu uzrakstiem un mirušajām valodām apvienojumā ar apbrīnu par Indijas reliģijām, jogu, rūpēm par dzīvnieku tiesībām, veģetārismu un seksuālo emancipāciju. Tajā pašā laikā pastāvēja plaša mēroga rasistiska un nacionālistiska kustība, tā sauktā Völkisch kustība, populāra kustība, kas daļēji izrietēja no vācu romantisma intereses par ģermāņu pasakām un mītiem.
To visu nacisms absorbēja un izmantoja sašķeltā, nemierīgajā un ekonomiskās krīzes stāvoklī esošajā Veimāras Republikā. Grāmatas nosaukumā minētie monstri atsaucas uz to, kā nacisti sistemātiski demonizēja ebrejus un komunistus, kuri ar šausmu žanrā rakstījušā Heinca Ewersa palīdzību bija saistīti ar vampīru, zombiju, dēmonu, velnu, fantomu un citu radību attēliem no vācu pasaku mantojuma. … Nacisti propagandā sevi pieteica kā nežēlīgus vilkačus, kuri ar asiem zobiem aizstāvēja mistisku asiņu kopienu, kas balstīta uz rasi un teritoriju.
Körlender apspriež galvenās tā laika ezotēriskās mācības: Blamdas kundzes teosofiju, Rūdolfa Šteinera antroposofiju un mazāk zināmo rasistisko Ariosofiju, kas pareģoja pazudušās āriešu civilizācijas atdzimšanu, kurā dzīvo ziemeļu "Dieva cilvēki". Doktrīna, ko dibināja austrietis Gvido fon Lanz, balstījās uz grandiozu nacionālistisku kosmoloģiju: gaišajā un tumšajā sadalītā pasaule, kurā gaišmatainie zilo acu ziemeļu varoņi bija lemti mūžīgai cīņai ar “zemākas pakāpes cilvēku” rasi.
Līdzīgas idejas izplatījās Thule biedrībā, Hammer grupā un citās okultās politiskajās grupās, ar kurām Hitlers sazinājās Vīnes kafejnīcās un Minhenes krogos. Kurlanders parāda, ka liela daļa nacistu partijas programmas jau bija paredzēta Ariosophical žurnālā Ostara, kuru Hitleram vajadzēja lasīt 1910. gados: rasu higiēnas nozīme un rases sajaukšanās bīstamība, ebreju nežēlīgums, sociālisma, liberālisma un feminisma kaitīgā ietekme un mistiskais indoeiropiešu svastikas spēks. Arī Ostarai bija vēl draudīgākas prasības pēc piespiedu sterilizācijas, eitanāzijas programmas un ebreju iznīcināšanas.
Daudzi uzskata, ka nacistu partija kopš 1937. gada ir iztīrījusi visu, ko sauc par okulto domāšanu. Kurlanders parāda, ka kampaņa pret okultismu bija vērsta tikai pret to, ko nacisti sauca par "populāro okultismu", savukārt visa kara laikā viņi turpināja finansēt tā saukto "zinātnisko okultismu": astroloģiju, telepātiju, magnetoterapiju, zīlēšanas mākslu un tā tālāk. Viņš pievērš īpašu uzmanību neskaidrajai "Mūžīgā ledus doktrīnai" (Welteislehre vai WEL) - "ledāja kosmogonijai", saskaņā ar kuru Visums radās starpzvaigžņu cīņas rezultātā starp diviem antagonistiskiem pirmatnējiem elementiem - ledu un uguni. Sadursme starp ar ūdeni piepildīto zvaigzni un uguns zvaigzni izraisīja sprādzienu, kas izkliedēja ledus kristālus visā kosmosā. Kristāli veidoja Saules sistēmuzvaigznes un planētas un ledus laikmets uz Zemes. Tad meteorīts, piepildīts ar "dievišķo spermu", nokrita uz Zemes un dzemdēja senos ziemeļu cilvēkus.
Vācijas zinātnieku aprindas to visu noraidīja kā absolūtu absurdu. Daži ir izteikti indīgi norādījuši, ka Visums varētu būt cēlies arī no olīveļļas. Un tomēr WEL tika oficiāli pasludināta par zinātni Trešajā reihā. Hitlers, Himlers un visa nacistu vadība no visas sirds ticēja šai teorijai un radīja kultu ap tās radītāju, austriešu inženieri Hannu Horbigeru, kurš savulaik to visu redzēja.
Ar savu kataklizmu straumi, apokaliptiskajām cīņām un āriešu padieviem WEL pārstāvēja pievilcīgu ģermāņu alternatīvu "ebreju" fizikai un "bezdzirdīgajai" dabaszinātnei. Viņa apmierināja vāciešu garīgās vajadzības, lai "atjaunotu zinātnes šarmu" un tajā pašā laikā ideāli iekļautos Völkisch kustības arvien plašajā pasaku pasaulē.
Kurlanders izvirza arī virkni liecību, kas visas lielās nacistu ideoloģijas atklāti sauc par baznīcas ienaidniekiem. Himlers paziņoja, ka priesteri pēc ebrejiem dosies uz gāzes kamerām. Pēc Hitlera sekretāres Kristas Šrēderes teiktā, Fīrers plānoja sākt karot ar baznīcu pēc kara. Kurlanders interesanti raksta arī par eklektisko gnosticisma, sātanisma, budisma, hinduisma, sintoisma, Eddas un Nibelungen sāgas sajaukumu, no kura nacisti vēlējās izveidot savu jauno valsts reliģiju. Bet tajā pašā laikā arī par Hitlera interesi par islāmu, kuru viņš nosauca par "augstāko reliģiju".
"Hitlera monstri" ir skaidra un prātīga grāmata, kurā nav spekulāciju un aizraušanās ar sensācijām. Tikai vienā vietā es nedaudz pārdomāju, kad Körlender, šķiet, dod mājienu, ka Hitlers varēja veikt masveida hipnozi un hipnotizēt vācu tautu. Neskatoties uz to, ka Hitlera retorika bija bezjēdzīga, un viņš neatstāja nevienu nozvejas frāzi, ir neskaitāmi pierādījumi par viņa "pārdabisko", "maģisko", "vienkārši mistisko" spēju apburt savu auditoriju. Körlender saka, ka Hitlers patiešām lasīja grāmatas par masu psiholoģiju un hipnozi. Bet nekas neliecina, ka viņš to būtu praktizējis, un vēl mazāk ticams, ka tas būtu izdevies. Kurlanders uz to nekoncentrējas, un, protams, ir interesanti pārdomāt daudzus šos pierādījumus pats par sevi.
Lasot Ērika Körlandera stāstu par to, cik ātri nacistiem izdevās dehumanizēt un tēlaini pārveidot dažādas ētiskās minoritātes par iznīcināmiem “monstriem”, ir īpaši satraucoši tagad, kad karodziņus vicinoši “Zviedrijas draugi” nekautrējoties kliedz afgāņu bēgļu sejās, ka viņi - “parazīti ", kas" tiks izvaroti kā dzīvnieki ".
Fabians Kastners