Krāpšanās un nodevība ir muļķu viltība,
kuriem nav saprāta, lai dzīvotu godīgi. - B. Franklins.
Bērni spēlē smilšu kastē. Bērns koncentrējoties rūc, atdarinot motora skaņu, virzot plastmasas smago automašīnu pāri smilšu kāpām. Mazā meitene iedomājas sevi kā māti vai vecmāmiņu, un cītīgi "cep" no smiltīm Nastjas lellei "kulichiki". Pēkšņi kaimiņa muca nāk ar milzīgu rotaļlietu tvertni un sāk plūkt pirms tam izbūvētos ceļus un leļļu "pīrāgus" ar plastmasas kāpuriem.
- Ko tu dari? - Vaicā mazulim ar rakstāmmašīnu.
- Es esmu VISS! - Ārvalstnieks paziņo ar aplombu.
- Jūs mums visu salauzāt, dodieties uz citu smilšu kasti!
- Ej pats uz citu smilšu kasti, un šī ir mana.
- Kāpēc ir šis? Mēs šeit spēlējām ilgu laiku.
Reklāmas video:
- Un es šeit spēlēju pirms simts gadiem.
- Jā, mēs šeit bijām pirms tūkstoš gadiem!
- Un es šeit spēlēju pirms tūkstoš miljardiem gadu! Kopumā mans vecvecvecvecvectēvs uzcēla šo smilšu kasti!
Pazīstama bilde, vai ne? Bet tas atspoguļo galveno pieaugušo uzvedības stereotipu. Iepriekšējā ainā - vēstures falsifikatoru nozīme un motivācija. Cilvēki ir tik sakārtoti, ka pat neredz, kas ir tieši deguna priekšā. Lielākajai daļai ir nepieciešams burtiski iebāzt rādītāju objektā, kas atrodas redzamā vietā, lai šis objekts beidzot tiktu ņemts vērā.
Nav jēgas rakstīt uz ierakstu “Neiekļūsti. Nogalināt!”, Ir vismaz viens, kurš noteikti iekļausies.
Bet, ja cilvēkam kopš bērnības saka, ka pasaulē nav nekā lieka un nejauša, viņš sāk citādi saistīties ar apkārtējo pasauli un notikumiem tajā. Viņam vairs nav nepieciešams norādīt uz acīmredzamo. Viņš pats sāk uzdot jautājumus un meklēt atbildes. Viņš patstāvīgi iekļūst lietu un notikumu būtībā un, kā likums, meklē to vadīšanas motīvus.
Iepriekš minētais piemērs ar smilšu kasti bija vajadzīgs, lai skaidrāk parādītu, kā tieši notiek vēstures sagrozīšana un kādi motīvi viltotājus virza. Pierādījuši savu senatni, cilvēki var nopelnīt ļoti labu naudu, un tiešā nozīmē naudas izteiksmē. Piemēram, izmantojiet "Old Britain". Tas skaidri parāda, ka jo vairāk cilvēks lepojas ar savu seno izcelsmi, jo skaļāk viņš kliedz par savu zilo aristokrātisko asiņu tīrību, jo patiesāk tas viss ir mīts, kas ir radījis maldu.
Mūsdienu kungs, vienaudzis, mērs vai kungs ir gatavs cīnīties asinīs, aizstāvot savu piederību senākajai aristokrātiskajai ģimenei. Viņš ir pārliecināts, ka viņam ir taisnība, tēvs viņam teica, vectēvs teica, varbūt vecvectēvam kaut ko izdevās nodot, turklāt ir senas vēstules, korespondence, visādas baznīcas grāmatas, kur ir atsauces uz viņa izcilajiem krāšņiem senčiem. Bet, ja visi bija krāšņi un lieliski, tad kur palika bandīti un pirāti?
Un bieži vien daudz izdevīgāk bija nozagt nevis zelta suverēnus, bet gan vārdu! Es uzvilku parūku un vecvectēva kostīmu, un simt piecdesmit gadus zagļa pēcteči lepojas ar sava veida senatni, un viņi nezina, ka viņu asinīs nav pat pilienu zilu aristokrātisku asiņu. Britu DNS testi ir apstiprinājuši, ka viņu salās dzīvo milzīga skaita cilšu un tautu pārstāvji no visas Eiropas. Tāpēc nav nepieciešams runāt par klanu senatni un tīrību. Lielākajai daļai aristokrātisko ģimeņu saknes nav vecākas par XIX gadsimtu.
Tas ir tik vienkārši. Bet ģimenes senatne dod tik daudz priekšrocību! Līdzcilvēks neskaitīs mārciņas no algas līdz algai, tas nav līdzīgu darījumu bizness. Šo pašu iemeslu dēļ Eiropa mākslīgi "noveco" savu vēsturi. Kā tas noveco? Jā, tūkstošiem pārbaudītu metožu. Viens no tiem ir vienkārši paņemt un sadedzināt visas grāmatas un to vietā uzrakstīt jaunas. Otrs veids ir ņemt un labot grāmatās nepieciešamo saskaņā ar "darba uzdevumu". Trešais veids ir nevis kaut ko sadedzināt vai transportēt, bet gan pasniegt esošo pēc vēlēšanās. Tas ir ļoti vienkārši, vienkārši ņemiet to un paziņojiet visiem, ka dižskābardis "I" nav "I", kā kādam varētu šķist, bet gan skaitlis "1". Uz jautājumu: - “Ko tad nozīmē burts“J”, jums jau ir atbilde. Jūtieties brīvi melot, ka tas ir arī skaitlis "VIENREIZ". Cilvēki joprojām tic zinātniekiem, viņiem patīk kļūdīties, viņi labāk tic, nevis zina. Kamēr,kad viņš rūpējas par savu izdzīvošanu, ir vieglāk vienkārši ticēt. Un gani to izmanto.
Tagad kļūst skaidrs “tumšo viduslaiku” paradoksa rašanās mehānisms un iemesli. Skaidri paskaidrojiet, kā tas var notikt, ka pēc tam, kad cilvēks ir radījis perfektu glezniecību, skulptūru, arhitektūru, medicīnu un pat mehāniku un tvaika dzinējus, un pēc tam veselu tūkstoš gadu ir nonācis primitīvā stāvoklī un “visu aizmirsis”, viņš nevar neviens. Un pieņēmumi, ka vainojamas epidēmijas un karš, nešķiet pārliecinoši. Viss nostājas savās vietās, ja pieņemam, ka šī tūkstošgade tika vienkārši piedēvēta. Vēsturē tā nepastāvēja.
Un šo hipotēzi apstiprināja akadēmiķa Nikolaja Morozova matemātiskie aprēķini un astronomiskie dati:
Nikolajs Aleksandrovičs Morozovs (1854-1946).
Amerikāņu astronoms Roberts Ņūtons:
Roberts Rasels Ņūtons (1918-1991).
Un padomju akadēmiķis Anatolijs Fomenko:
Anatolijs Timofejevičs Fomenko.
Bet kā ir ar dokumentiem, kuros nav viltojumu pēdu un kuri nerada šaubas par to autentiskumu? - Ļoti vienkārši. Mainiet pieejamā interpretāciju. Un šādu faktu ir daudz. Vēsturiskajā hronoloģijā pat ir iespējams identificēt visticamāko viltojuma brīdi. Kam pateikties?
Džozefs Justus (Džozefs Justus) Skaligers (1540–1609).
Kas viņš bija savas dzīves laikā? Spriežot pēc ģerboņa augšējā kreisajā stūrī, viņš ir masonu ložas loceklis. Vai nepiekrīt Skaligera dzīves datēšanai un brīvmūrnieku parādīšanās? Taisnība. Neder. It īpaši, ja ņemat vērā, ka divgalvainais ērglis kāpņu augšpusē ir jakobīnu emblēma, par kuriem nekas nebija zināms līdz Francijas revolūcijai.
Turklāt ir vērts pievērst uzmanību Džozefa Skaligera nopelnu sarakstam pasaules zinātnē un Eiropas kultūrā. Kļūst sajūta, ka tas parasti ir izdomāts varonis, kuram burtiski tiek piedēvēts viss, kas vien ir pa rokai. Lai kā arī būtu, paša Skaligera vēsture ir ļoti neskaidra un noslēpumaina, un viņa ģēnijam piedēvēto darbu rašanās vēsture parasti ir tumsā klāta noslēpums.
Šķiet, ka Rietumu civilizācija savu diženumu ir parādā Skaligeram. Tas bija tas, kurš 16. gadsimtā (vai tas notika 18. gadsimta beigās?) Vispirms ieviesa vēsturiskās hronoloģijas jēdzienu. Iepriekš vēsture pastāvēja kā pasaku kolekcija, bez jebkādiem datumiem, tāpat kā Bībele. Tieši Jāzeps nez kāpēc nolēma, ka Jēzus ir dzimis nulle vai pirmajā gadā, un šis gads bija tieši tad, kad ir pieņemts skaitīt līdz šai dienai.
Dionīsijs Petāvijs (Petavius, Denis Peto) (1583-1652).
Dionīsijs Petāvijs tiek uzskatīts par Skaligera darbu pēcteci, un par viņu ir zināms ļoti maz. Bet pietiek zināt vienu: - viņš bija jezuīts. Un jezuītu ordenis, kā jūs zināt, tiek uzskatīts par katoļu baznīcas "īpašajiem spēkiem", kas ir pazīstams ar savu aktīvo iejaukšanos citu valstu un baznīcu iekšējās lietās un daudzu tautu vēsturisko annālu viltošanu. Tā senās Ķīnas vēsturi sistematizēja un pierakstīja jezuīti, kuri, starp citu, nonāca Ķīnas imperatora galmā no Sīnāja pussalas, no kurienes viņi tika izraidīti par savu viltību un neatgriezenisko entuziasmu sludināt Jēzus idejas.
Tāpēc mums ir pamats aizdomām par šiem zinātniekiem par apzinātu, apzinātu vēsturisku viltošanu. Dzīves laikā cilvēki joprojām ļoti labi zināja, kad tieši Jēzus ir dzimis. Un kalendāru skaitīšanas tradīcija tika stingri ievērota burtiski tiešā nozīmē, piedodiet tautoloģiju. Cilvēki īpaši rakstīja "No Jēzus dzimšanas 463."
Palielināts 15. gadsimta gravējuma fragments.
Rūpīgi apskatiet burtu "I", kas atrodas vārdā "DNI" (starp citu, vai krieviski runājošiem lasītājiem šis vārds ir jātulko?), Un salīdziniet to ar iespējamo skaitli "1". Manuprāt, ir acīmredzams, ka "es" nav skaitlis "viens", tas ir burts un vārda Jēzus lielais burts. Tātad mēs iegūstam: Kopš Jēzus dzimšanas 463 gadi.
vācu mākslinieka Johana Baldunga Grīna gravējums. It kā 1515. gads.
Attēla saturs komentārus neprasa. Tas neietilpst mūsu morāles standartos, bet datums uz gravējuma ir ļoti ziņkārīgs:
Palielināts fragments ar datumu.
Šeit jau ir grūti apgalvot, ka pirmā zīme uzrakstā ir skaitlis. Var salīdzināt ar reālo skaitli "viens", kas rakstīts starp diviem "pieciniekiem". Pirmā zīme neapšaubāmi ir latīņu "I". Tas nozīmē "No Jēzus 515. gads". Bet šodien datums tiek interpretēts kā "1515". Tātad, sestais gadsimts tika pārvērsts par sešpadsmito.
Titullapa grāmatas Adam Olearius grāmatā “Ceļojuma uz Maskaviju apraksts”.
Papildus tam, ka krievu muižnieku tērpi īsti neiederas mūsdienu idejās par pirms Petrīna Krievijas kultūru un reliģijām, uzmanību piesaista arī grāmatas publicēšanas datuma rakstīšana:
Vai jūs patiešām varat atrast drosmi teikt, ka datuma pirmais varonis ir skaitlis "viens"? Pēc tam apskatiet pilnīgi atbruņojošo fragmentu:
Šeit mēs redzam divus "i" uzreiz, kas rakstīti identiski ar, domājams, "1". Ko tad tas dara? Kur tas ir nepieciešams, mēs ticam skaitlim, un kur tas nav nepieciešams - vēstulē?
Un šeit ir ilustrācija no tās pašas grāmatas. Datuma pirmais numurs ir absolūti identisks burtam "i" tekstā, tikai bez punkta virs. Turklāt tas nav burtu druka, šī ir litogrāfija, tāpēc ekonomijas pieņēmums un burtu aizstāšana ar līdzīgiem burtiem, nevis cipariem, šeit ir pilnīgi nepiemērota. Punkta neesamība virs i nozīmē tikai to, ka visi punkti vēl nav ievietoti.
Palielināts fragments.
Ar lielu fragmenta pieaugumu kļūst skaidrs, ka tas pat nav litogrāfisks uzraksts. Tas ir izgatavots ar rokām. Turklāt pats datums krasi atšķiras no teksta. Rokraksts, tinte, datuma saglabāšana, viss liek domāt, ka tas ir uzrakstīts daudz vēlāk nekā grāmatas izdošana. Tas pat neprasa eksperta atzinumu, tik rupja viltojums mums priekšā …
Un galu galā katram māksliniekam ir savs rokraksts! Katrs raksta šo "es" savā veidā. Apskatiet šo:
Marijas Mnišovnas (Marina Mnišeka) portrets.
divi mirkļi. Mūs visus kā Viltus Dmitrija I sievu pārstāv noteikta Marina Mnišeka. Bet Ādams Olearius apgalvo, ka viņš pazina kundzi ar nosaukumu MARIA MNISHOVNA ZONADEM. Bet mani vairāk interesē rakstīt datumu:
Tikai izmisīgs sapņotājs var paspēt izšķirt skaitli "viens" pa kreisi no skaitļa 609. Tas ir viss, izņemot numuru.
Nirnbergas pilsētas ģerbonis.
Ja saskaņā ar plaši pazīstamo etimoloģijas noteikšanas metodi izlaiž patskaņus vārdā "Nuremberg", jūs saņemat "NRNRG". Tas man asociējas ar "NoRy na BeReGu":
Ātri ligzdo upes krastā.
Un Nirnbergā faktiski tek Pegnitz upe, kuras stāvajos krastos ligzdo piekrastes bezdelīgas. Viņu ligzdas ir ļoti līdzīgas urbumiem, ko atstāj asas mietas. Droši vien nav nejaušība, ka "vāciņš" no vācu valodas nozīmē "piesiets".
Kāpēc es paļaujos uz krievu valodu? Jā, jo Nirnberga atrodas zemēs, kur iepriekš dzīvoja Lusātu slāvu ciltis. Paskaties uz ģerboņa centru! Divgalvains ērglis. Nirnberga bija Svētās Romas impērijas sastāvdaļa. Tāpat kā Sanktpēterburga. Un šis fakts ir vēl viens apstiprinājums faktam, ka tālajā septītajā (pēc oficiālās hronoloģijas - septiņpadsmitajā) gadsimtā lielākā daļa mūsdienu Vācijas tika iekļauta vienā politiskā telpā, nevis ar Krieviju. Tāpēc Romanovu cari nebija ārzemnieki, viņi ir mūsu, radinieki. No dienvidbaltijas slāviem - prūši, pomerānieši, bodrihieši, lūsieši un holštīni.
Vai tas ir skaitlis "viens"? Nē, tas ir J. No Jēzus.
ANNO nozīmē Jēzus DATUMU - "Jēzus". Kopš Jēzus Kristus dzimšanas dienas bez tulka 658 viss ir skaidrs.
Šveices Chillien pils freska, netālu no Montreux pilsētas, Ženēvas jūras krastā.
Krievu kazaks sarkanā kaftānā ar "sarunām" uz krūtīm, ar it kā jūdaisma simboliem un it kā mohamedānismu, kas tur, Eiropas sirdī notiek? Tagad ir skaidrs, kāpēc tik daudz pūļu un naudas tika tērēts vēstures sagrozīšanai. Viss "reformācijas laikmets", visi šie krusta kari, kari un revolūcijas ir savstarpēji saistītu notikumu ķēde, kuras mērķis ir tāds pats: - klusa "ložņājoša" nomaļu zemju okupācija.
Palielināts uzraksta Tūkstoš seši simti deviņdesmit septiņi fragments.
Marija Miloslavskaja.
Nu kurš to uzdrīkstētos nosaukt par "vienu"? Šeit tiek ievietoti visi punkti virs "i". Ir skaidri rakstīts: - "Datums no" I "662". Un nav svarīgi, kāds datums ir no Jēzus vai kāda cita, bet ne "tūkstotis", bet vienkārši 662.
Tātad viss var būt ārkārtīgi vienkāršs, un nav jāieklausās garās zinātnieku interpretācijās par “tūkstošgadu viduslaiku barbarisma” sākuma cēloņiem. Viņa nebija, tas arī viss. Tā kā tā nebija, tad viss stāsts kļūst vienkāršs, loģisks un saprotams.
Autors: kadykchanskiy