… es, piemēram, atceros, ka Saimons Bolivars uzcēla piramīdas,
uzvarēja neuzvaramo Armadu un veica pirmo lidojumu uz Mēnesi.
- Jūs nepieminējāt, ka viņš apprecējās ar Kleopatru.
- Ah, tas. Ak, protams.
R. Heinleins, Starship Troopers
Katra persona, kas atstājusi ievērojamu zīmi savas tautas vēsturē, laika gaitā tiek idealizēta un apveltīta ar dažām cēlām iezīmēm, kas viņai bieži pat nav raksturīgas. Turklāt, jo vairāk laika paiet kopš viņa darbības brīža, jo neticamākas un majestātiskākas šīs darbības parādās. Dažreiz gadās, ka šī figūra ir apveltīta ar pilnīgi neticamām, gandrīz dievišķām iezīmēm, no vēsturiskas personības pārvēršoties leģendārā.
Pirmais no šiem valdniekiem bija Šumeru karalis, Urukas pirmās dinastijas dibinātājs Gilgamešs, kurš valdīja 26. gadsimtā pirms mūsu ēras. Neapšaubāmi, pirms viņa bija personības, kuru darbība tika dievināta, piemēram, Narmer, kurš apvienoja Ēģipti, bet tieši Gilgameša kults bija pirmais, kurā varoņa brīnišķīgo īpašību paaugstināšana ieguva patiesi universālu mērogu.
Un turklāt, kas palika gandrīz no visiem tā laika valdniekiem? Pāris artefaktu un vairāki bareljefi, kas apraksta viņu ekspluatāciju. Gilgameša darbi ir aprakstīti sešos ķīļraksta eposos, katrs simtiem rindu, sīki aprakstot visu, kas notika ar galveno varoni. Daži zinātnieki uzskata, ka Gilgameša rakstu "pilnais komplekts" ir pārāks par Iliadu un Odiseju kopā. Bet šeit jums jāsaprot, ka Homēra darbos ir aprakstīti desmitiem, ja ne simtiem cilvēku, un grāmatās par Gilgamešu galvenais varonis ir viens …
Reklāmas video:
Viens no interesantākajiem faktiem, kas saistīts ar šiem darbiem, ir tas, ka tie tika uzrakstīti nevis pēc galvenā varoņa dzīves, bet praktiski tā laikā, tas ir, viņa dzīves laikā tika veidoti mīti par valdnieku. Ko Gilgamešs dara savu sasniegumu, iekarojumu un klejojumu laikā! Viņš iekaro valstis un iekaro milžus, un ir romāni ar dievietēm, meklē nemirstības noslēpumu un izglābj Zemi no plūdiem un daudz ko citu.
Kas bija šis cilvēks un kāpēc viņa rīcība hronistu sirdīs atrada tik dzīvu atsaucību, ka viņiem bija jārada vesels Gilgameša personības kults?
Sāksim ar šī perioda politisko situāciju. Senā Mesopotāmija sastāvēja no apmēram četriem desmit neatkarīgām pilsētām, kas atradās divu upju - Tigras un Eifratas - līdzenumos. Pilsētas nodarbojās ar tirdzniecību un karoja savā starpā. Nebija ne runas par kopīgu valsti: katru pilsētu kontrolēja viena ģimene vai klans, un īpašnieki no augšas skatījās uz citām pilsētām un klaniem. Ik pa brīdim kāda no šīm četrdesmit pilsētām pārņēma “palmu” tirdzniecībā, kaut kā liekot tai iziet galvenajām kravu plūsmām, taču tas nenonāca līdz kaut kādai pilsētu administratīvai padotībai viena otrai. Gilgameša parādīšanās laikā uz politiskās skatuves Mesopotāmijas "galvenā" pilsēta, pareizāk sakot, tās tirdzniecības centrs bija Kišs.
Pats Gilgamešs bija vienkārša ganu dēls. Precīzāk, nav vienkārši. Viņa tēvs Lugalbanda savas karjeras sākumā patiešām bija gans. Tomēr viņš laikus saprata veiksmes recepti un devās Kulaba priesteru dienestā. Rezultātā pēc kāda laika pats Lugalbanda kļūst par galveno priesteri. Noņēmis visus konkurentus reliģiskajā līnijā, viņš ne vairāk, ne mazāk pasludina sevi par "ganu dievu" un savu sievu Nesunu padara par "ganību dievieti". Kā vienkāršam ganam tas izdevās, ir noslēpums, tomēr šo faktu ir grūti noliegt, jo, atbalstot viņa tēva autoritāti, Gilgamešs kļūst par Urukas pilsētas lugālu (militāro vadītāju).
Starp citu, pirmajā grāmatā par Gilgamešu, kurā viņa darbības aprakstītas kā lugal Uruks, nav nekādu pārdabisku notikumu. Tajā aprakstīts, kā Gilgamešs sastopas ar Kiša armiju, kurš mēģināja piespiest Urukas iedzīvotājus nodrošināt viņiem vergus, lai uzbūvētu kanālu. Pilsētas vecākie nolēma vergus nodot kišītiem, tomēr Gilgamešs, cilvēku atbalstīts, atteicās. Rezultātā viņš sakauj Kiša armiju un, atgriezies savā pilsētā kā uzvarētājs, ļoti ātri kļūst par tās pilntiesīgu saimnieku. Kišas ķēniņš Agga, palicis bez armijas, piešķir Urukam autonomiju, un Gilgamešs sāk pats īstenot savu politiku.
Šīs politikas rezultāts ir aptuveni desmitu Mesopotāmijas lejasdaļas pilsētu apvienošanās vienā valstī ar Gilgamešu priekšgalā. Šādas izmaiņas dabiskajā lietā nevarēja ietekmēt šo pilsētu ekonomiskās situācijas uzlabošanos. Pirms šīs apvienošanās katrai pilsētai bija savi likumi, nodokļi un pārvaldības nianses, bet pēc tam viss kļuva vairāk vai mazāk standartizēts un daudz vienkāršāks. Amatniecībai un tirdzniecībai praktiski nebija šķēršļu, un tie sāka attīstīties paātrinātā tempā. Turklāt, atbrīvojoties no nepieciešamības veltīt cieņu kādam vai atdot saviem vergiem, pilsētas sāka attīstīties pašas ātrāk.
Tas, protams, neatstāja iespaidu uz mūsu varoņa aprakstu turpmāko raksturu. Gilgameša otrajā grāmatā ir daudz varoņdarbu un episku uzvaru. Tas stāsta par viņa konfrontāciju ar milzu ciedru birzs apsardzi. Patiesībā šis ir tikai alegorisks stāsts par karu starp Lejas Mesopotāmijas un Libānas karu, kurā uzvar Gilgameša armija un ņem bagātīgas trofejas.
Utt Visi nākamie Gilgameša darbi šķiet arvien pretenciozāki un majestātiskāki, līdz tie sasniedz augstāko punktu - nemirstības meklējumus un galvenā varoņa atkalapvienošanos ar dieviem. Kā jau atzīmēts, grāmatās par Gilgamešu ir vieta mīlas lietām, kā arī kultūras un izglītības darbam. Mūsu varoņa mīļotā ir dieviete Ištara, un viņš parāda savus pedagoģiskos talantus, pārveidojot zvēru Enkidu par cilvēku, iepazīstinot viņu ar cilvēka civilizācijas vērtībām.
Rodas iespaids, ka visi šie darbi ir īpaši radīti, lai stiprinātu cilvēku ticību savam vadītājam. Un kas notika beigās:
• "Gilgamešs un Agga": mūsu varonis ir patriots, kurš atbrīvo savu dzimto pilsētu no ienaidniekiem;
• "Gilgamešs un nemirstīgā kalns": ģeniāls stratēģis, kurš iekaro citas zemes;
• "Gilgamešs un Debesu vērsis": dedzīgs mīļākais, kuram nekas cilvēks nav svešs;
• "Gilgamešs un pazeme": lielais apgaismotājs, kas pārvērš zvēru par cilvēku, skolotājs, kurš nes racionālo, labo un mūžīgo;
• "Gilgameša nāve": izcils zinātnieks, kurš uzzināja nemirstības noslēpumu, bet, apzinoties tā bīstamību, upurējās un to nepiemēroja.
Izrādās kaut kāds "universālais karavīrs". Ja paskatās uz 20. gadsimta valdniekiem, izrādās, ka daudzi no viņiem bija vainīgi PR, kas tālu no tā netika. Pietiks, lai atgādinātu populārās pasakas par Ļeņinu vai Kimu Il Sungu. Tomēr liberālais kapitālisms tālu netika: Čērčils, kurš cēlies no Spensera ģimenes līdzcilvēkiem, kad tas bija vajadzīgs, perfekti iemiesojies un tika fotografēts mūrnieka lomā vai policijas operatīvo darbinieku kompānijā misijā. Ko jūs nevarat darīt popularitātes labā?
Tomēr ne visi vēsturnieki piekrīt, ka visi darbi par Gilgamešu ir sarakstīti viņa dzīves laikā. Detalizēta darbu stila un vārdu krājuma analīze liecina, ka daži no tiem tika uzrakstīti nedaudz vēlāk. Turklāt pats ķīļraksts laika gaitā ir mainījies - gan simbolu attēlojuma stilā, gan to saturā.
Gandrīz neviens nešaubās par pirmo divu grāmatu datēšanu: tās tika uzrakstītas 25.-26. Gadsimtā pirms mūsu ēras. Atlikušo grāmatu rakstīšanas laiks datējams ar apmēram 18. gadsimtu pirms mūsu ēras, kas ir gandrīz 800 gadus vēlāk nekā laiks, kad dzīvoja viņu galvenais varonis. Un, ja pirmo grāmatu autori, varētu teikt, strādāja Urukas Pirmās dinastijas aģitācijas un propagandas nodaļā, tad kas bija nākamo grāmatu autori, un kāpēc viņiem gandrīz pirms tūkstoš gadiem vajadzēja rosināt pagātnes smiltis?
Un viss ir patiešām vienkārši. Tajā laikā Mesopotāmiju jau sauca par Babilonu un tur valdīja Hammurabi karalis, tas pats, kurš izveidoja vienu no pirmajiem likumu kodeksiem un tajā laikā izveidoja vispilnīgāko Senās pasaules administratīvo aparātu.
Hammurabi cēlies no amorītu dinastijas, kas izveidojās uz Ur trešās dinastijas drupām, un tas savukārt, kaut arī attālināti, ir cēlies no Urukas pirmās dinastijas, kuru Gilgamešs nodibināja. Tādu pašu situāciju Eiropā varēja novērot ar tās muižniecības piemēru. Sēkļainākā baronese savu ģenealoģisko līniju ieguva ja ne no Clovis, tad no Kārļa Lielā ar garantiju!
Tāpēc Hammurabi savu senču līniju ieguva no leģendārā Gilgameša un, protams, bija ieinteresēts turpināt popularizēt savu tēlu. Hammurabi laikmets karus neprasīja, tas bija vecās valsts pārstrukturēšanas un jaunas izveidošanas laiks, tāpēc īpaša uzmanība tika pievērsta hronikām ar "nemilitāru" sižetu.
Nekas šajā pasaulē nav jauns. Valdnieki nāks un aizies, taču viņu pārvaldes metodes un masu ietekmēšanas metodes paliks nemainīgas. Tomēr es joprojām gribu ticēt, ka darbi par Gilgameša varoņdarbiem paliks tikai skaista pasaka, nevis senās agitprop nodaļas darbs …