Sarkofāga teksti - seno ēģiptiešu bēru burvestību kolekcija, kas izcirsta sarkofāgu virsmā. Šie uzraksti pirmo reizi parādījās pirmajā pārejas periodā.
Teksti ir daļēji aizgūti no agrākiem avotiem, piemēram, Piramīdas tekstiem, taču atšķirībā no tiem Sarkofāga teksti satur ievērojami jaunus materiālus, kas saistīti ar cilvēka ikdienas vajadzībām. Tas ir pierādījums tam, ka šos tekstus izmantoja ne tikai karaliskā muižniecība, bet arī vienkārši bagāti cilvēki. Tagad parastie ēģiptieši varēja atļauties izgatavot sarkofāgu ar līdzīgām bēru burvestībām. Turpmāk tiesības uz aizsauli bija ne tikai faraoniem, bet arī vienkāršiem ēģiptiešiem.
Lielākā daļa sarkofāgos rakstīto tekstu pieder Vidējās valstības periodam. Tomēr dažreiz līdzīgi uzraksti ir atrodami uz kapu sienām, uz lādes, nojumes virsmas, papiros un pat uz mūmiju maskām. Sakarā ar ierobežoto virsmu, uz kuras teksti tika pielietoti, tie bieži tika saīsināti, kas savukārt izraisīja saīsinātu un pilnu šādu burvestību versiju parādīšanos, no kurām dažas vēlāk tika kopētas Mirušo grāmatā.
Atšķirībā no Piramīdas tekstiem, kas galvenokārt koncentrējas uz visu dievišķo, Sarkofāga teksti uzsver Ozīrisa pārvaldītās pēcnāves zemes zemes elementus. Sarkofāga tekstos Ozīris visiem piedāvā aizsauli, automātiski piešķirot mirušajam vārdus ar prefiksu "Ozīris". Šī pazeme tiek raksturota kā vieta, kurā ir daudz briesmīgu radību, slazdu un briesmu, kuras mirušajam jāpārvar. Sarkofāgu tekstos ierakstītās burvestības ļauj mirušajam pasargāt sevi no briesmām un tādējādi izvairīties no otrās nāves.
Arī sarkofāgu tekstos ir teikts, ka visus cilvēkus tiesās Oziriss un viņa palīgi saskaņā ar darbiem, ko cilvēki izdarījuši viņu dzīves laikā. Teksti runā par līdzsvara izmantošanu, kas kļuva par galveno tiesas punktu vēlākajā Mirušo grāmatā. Teksti brīdina mirušo par to, kā izvairīties no tādām nogurdinošām un ikdienišķām aktivitātēm kā fizisks darbs, izmantojot visu veidu burvju burvestības.
Sarkofāgu teksti apvieno rituālas darbības, kuru mērķis ir aizsargāt un tiekties uz svētīgu esamību pēc nāves, veiksmīgu dvēseles pārveidošanu un pārceļošanu utt. Turklāt šie teksti satur detalizētu aprakstu par mirušo zemi un tās iedzīvotājiem.
Teksts 1130, saules dieva Ra teiciens, kurš saka:
Reklāmas video:
Lai pasaule priecājas! Es jums atkārtoju labos darbus, ko mana sirds man ir darījusi no iekšpuses, lai nomierinātu strīdu …"
Es izveidoju četrus vējus, lai katrs cilvēks atvēlētajā laikā varētu elpot …"
Es izveidoju lielu plūdu, lai pazemīgie varētu dot lielu labumu …”
Es katru cilvēku padarīju par sava kaimiņa mīļāko, un es neliku viņiem kļūdīties. Viņu sirdis nepakļaujas maniem vārdiem …"
Es radīju dievus no saviem sviedriem un cilvēkus no savām asarām …”
Teksts 1031, mirušā teiciens, kurā teikts:
Es būšu taisnīgs, braucot ar savu laivu (baržu), esmu mūžības kungs, šķērsojot debesis."
Es nebaidos ne no vienas ķermeņa daļas, man ļaundari Hu un Hike tiek gāzti."
Es redzēšu gaismas zemi, palikšu tajā …"
Es pavēru ceļu, lai redzētu mūķeni un Amonu, jo es esmu tas, kuram ir caurlaide (šīs pasaules) sargiem …"
Esmu efektīvi aprīkots, lai atvērtu savu portālu!
Tāpat kā jebkurš cilvēks, kurš zina šo burvestību, viņš būs kā Ra austrumu debesīs un kā Ozīris aizsaulē. Viņš ieies uguns lokā, kura liesma viņu nededzinās!
Vairāki sarkofāgi no Vidējās Karalistes, kas atrasti el-Beršehas (Deir el-Bersha) nekropolē, satur unikālus attēlus, kas parāda mirušā ceļojumu pēcnāves dzīvē. Šī kolekcija ar nosaukumu "Divu ceļu grāmata" kļuva par pirmo ilustratīvo piemēru, kurā parādīta detalizēta Senās Ēģiptes pēcnāves karte.
XII dinastijas vidējās karalistes sarkofāgs (1950. un 1900. gadā pirms mūsu ēras). Atrasts netālu no Assiutas pilsētas. Pašlaik tas atrodas Luvrā.
Divu ceļu grāmata ir Jaunās Karalistes periodā parādījušās mirušo grāmatas priekštecis, kurā ir arī sīki aprakstīti maršruti pēcnāves dzīvē. Divi celiņi apzīmē sauszemes un ūdens ceļus, kurus atdala uguns ezers, kas ved uz Ozīrisa mājvietu.