Gadsimtiem ilgi, veidojot glezniecības šedevrus, mākslinieki vēsturiskos notikumus interpretēja savā veidā, fiksējot tajos to, ko laikabiedri nepamanīja. Bieži viduslaiku meistaru gleznās tika attēloti ne tikai Bībeles varoņi, bet arī dīvaini priekšmeti, kuru izcelsme bija nepārprotami ārpuszemes.
Mūsu senči bija citplanētieši?
Dažādās planētas daļās ir senas klinšu gleznas, kas attēlo humanoīdu radības. ievērojami atšķiras no mūsdienu homo sapiens. Tādējādi vienā no Armēnijas Goghama grēdas nogāzēm tika atrasti vairāki robotu attēli, kas nēsāja austiņas un ar krūšu ekrānu. Un uz Svētā Etchmiadzina katedrāles ikonām. netālu no Erevānas ir redzamas dīvainas kapsulas, līdzīgas lidmašīnām, kuru iekšpusē ir piloti.
Mīts par mūsu civilizācijas ārpuszemes izcelsmi atspoguļojas daudzu tautu eposā. Informācija par NLO atrodama senajos šumeru, ēģiptiešu, indiešu un tibetiešu rokrakstos. Par tiem rakstīja sengrieķu un romiešu zinātnieki.
Tiek uzskatīts, ka pirmie NLO klinšu kokgriezumi tika veikti pirms 10–15 tūkstošiem gadu Ķīnas, Spānijas (La Passiega), Francijas (No-y-Fon de Pzm) alās, kā arī Naskas tuksnesī Dienvidamerikā.
Gadsimtu gaitā neskaitāmi vēsturiski artefakti māksliniekus ir iedvesmojuši iekļaut zinātniski neizskaidrojamas parādības savu gleznu priekšmetos.
Reklāmas video:
NLO vēro svētos
Divas freskas no Vysokie Dečany klostera Kosovā, kas gleznotas ap 1350. gadu, sauc par “Krustā sišanu” un “Augšāmcelšanos”. “Krustā sišanas” augšējā daļā simetriski no krusta tiek attēloti divi priekšmeti, kas līdzīgi transportlīdzekļiem, kuru iekšpusē ir piloti, kas lido virs Golgātas. Augšāmcelšanās”Pats Jēzus Kristus atrodas kapsulas iekšpusē, kas atgādina raķeti.
Cita, ne mazāk noslēpumaina glezna, kas gleznota 15. gadsimtā un glabājas Florencē, domājams, ir Domeniko Ghirlandaio birste. Gleznu sauc par "Madonna ar Sv. Džovanannīno". Madonna maigi raugās uz abiem mazuļiem, un debesīs tieši virs viņas kreisā pleca ir attēlots dīvains priekšmets, kas izstaro starus. Aiz viņas tālumā attēlots vīrietis ar suni. Stāvot kalna nogāzē, viņš ar izbrīnu skatās uz noslēpumaino debesu parādību. Blakus vīrietim ir noteikts priekšmets, kas līdzinās vai nu krūmam, vai noslēpumainai radībai. Varbūt mākslinieks patiešām vēlējās attēlot pārdabisko dzīves veidu, kā viņam likās?
Dīvaini priekšmeti uz audekliem
Taisnības labad jāatzīmē, ka Florencē tajā laikā nebija pieņemts attēlot dievišķas izcelsmes objektus, tāpēc debesīs dzirkstošs ovāls priekšmets labi varēja būt eņģeļa vai pat paša Dieva alegorija. Turklāt vīrieša ar suni tēls bieži tiek atrasts citās viduslaiku audeklos kā labās vēsts iemiesojums ganiem par Jēzus dzimšanu.
Loģisks izskaidrojums ir piemērots arī cilvēkiem, kas viduslaiku freskās sēž lidmašīnās. Varbūt viņi saskaņā ar tā laika tradīciju pārstāv sauli (vīrieti) vai mēnesi (sievieti).
Carlo Crivelli 1486. gada glezna "Pasludināšana" attēlo Madonnu, kas ceļos ceļos, un no debesīm viņai uz galvas krīt spilgts gaismas stars. Stars nāk no diska formas priekšmeta, kas lidinās spraugā starp mākoņiem.
Slavenākā glezna, izraisot daudz diskusiju par kontaktu ar ārpuszemes civilizācijām tēmu, ir glezna "Svētās Komūnijas slavināšana", kuru 1600. gadā Svētā Pētera bazilikai gleznoja itāļu mākslinieks Ventura Salimbeni. Freskā attēlots Dievs Tēvs un Jēzus Kristus, kas sēž uz mākoņiem, un starp tiem ir sfēra, par kuras izcelsmi zinātnieki ir strīdējušies daudzus gadsimtus. Fakts ir tāds, ka sfēras sāniem ir piestiprināti dīvaini spieķi, līdzīgi kā antenas, pie kurām tur Dievs Tēvs un Jēzus. Apakšā no sfēras izvirzās objekts, līdzīgs vai nu kameras objektīvam, vai teleskopam.
Slēptie simboli vai svešzemju kuģi?
Rodas jautājums, kāpēc viduslaiku gleznās tik bieži tika attēloti noslēpumaini lidojoši priekšmeti?
Fakts ir tāds, ka laika posmā no 15. līdz 19. gadsimtam jebkurš mākslas darbs tika pakļauts stingrai baznīcas cenzūrai. Pirmkārt, viss aprobežojās ar reliģiskām tēmām, un māksliniekiem nācās izskaidrot attēloto no dievišķās dabas viedokļa. Piemēram, attēlojot objektu debesīs, viņi teica, ka tas ir eņģelis, kas nes Kunga vēsti.
Tiek arī uzskatīts, ka noslēpumaini objekti patiesībā ir tikai mākoņi. Iespējams arī, ka mūsdienu skatītājs mēģina nesaprotošu māksliniecisko tēlu aizstāt ar kaut ko, kas viņam ir pazīstams.
Bet neaizmirsīsim, ka daudzi mākslinieki bija brīvdomātāji un pat slēptā formā centās nodot patiesību uz saviem audekliem. Tāpēc nevar izslēgt, ka viņi vēlējās izrādīt savu apbrīnu par notikumiem, kuru izcelsme nepārprotami ir ārpuszemes.
Nirnbergas kauja
Papildus gleznām, kas joprojām izraisa diskusijas kritiķu vidū, ir arī tādas, kuru priekšmetiem patiešām ir vēsturisks apstiprinājums. Piemēram, vācu meistara Hansa Glāzera kokgriezums (kokgriezums) attēlo notikumu, kas plaši pazīstams ufoloģijā. Par tās lieciniekiem kļuva visas pilsētas iedzīvotāji.
1561. gada 14. aprīļa rītausmā augstu debesīs virs Nirnbergas parādījās lidojoši cilindri, no kuriem simtiem visdažādāko izmēru daudzkrāsainu priekšmetu izkaisīti visos virzienos, līdzīgi bumbiņām, diskiem, krustiem un caurulēm. Virs pilsētas izcēlās īsta kauja, kas beidzās ar lidojošu priekšmetu nokrišanu zemē un to pārvēršanu tvaikā. Tā vietā debesīs parādījās milzīgs melns priekšmets, kas atgādināja šķēpa galu. Dokuments, kas apraksta šo vēsturisko notikumu, tiek glabāts Šveices Centrālajā bibliotēkā Cīrihē.
Noslēpumaini novērotāji
Aplūkojot dažas viduslaiku gleznas, neviļus rodas jautājums: ko autors patiesībā redzēja vai ko viņš ar to domāja?
Piemēram, 1710. gadā rakstītajā Art De Geldera gleznā Kristus kristības četri zelta stari krīt uz Jēzu Kristu, saņemot kristību no Jāņa Kristītāja, kas izriet no diska formas priekšmeta, kas paceļas augstu debesīs.
Gobelēns "Vasaras triumfs", kas izveidots Brigē, Beļģijas provincē, ap 1538. gadu un glabājas Bavārijas Nacionālajā muzejā, attēlo 15. gadsimta vietējo politisko notikumu. Tajā attēlota vietējās elites promenāde, bet svētku attīstību uz horizonta novēro no lidmašīnām. Kas ir šie novērotāji?
Varbūt viduslaiku mākslinieki smēlās iedvesmu no senajiem šumeru tekstiem, vai varbūt paši attēloja redzēto.
Sergejs Sukhanovs. Žurnāls "XX gadsimta noslēpumi" № 16, 2010
