Bērnībā mums neteica, ka Sarkangalvīte ēda pašas vecmāmiņu un ka Pelnrušķītes māsas viņiem nogrieza kājas.
Pirms 320 gadiem Parīzē tika izdota grāmata "Zosu mātes pasakas jeb stāsti un pasakas par laikmetu ar morāles mācībām" ar deviņām pasakām, kurām bija lemts iegūt pasaules slavu. Autors bija Pierre d'HARMANQUOURT. Čārlzs PERROTS slēpās zem šī vārda.
Rakstnieks bija viens no pirmajiem, kurš sāka apstrādāt plaši pazīstamus sižetus, kas bija pilni ar atdzesējošām detaļām un vieglprātīgiem mājieniem. Kas pamudināja stāstnieku to darīt, es jautāju vēsturniekam, Eiropas folkloras speciālistam Andrejam Izhorinam:
- Iedomājieties viduslaiku Eiropu. Netīrumi, nabadzība, epidēmijas, nelikumība - taisnība ir tam, kurš ir bagātāks un spēcīgāks. Pilnīgi brīva morāle: nogalināt, izvarot, aplaupīt tik dabiski, kā atvieglot sevi. Es nedaudz pārspīlēju, bet cilvēki tiešām dzīvoja grūti. Izklaides ir maz: dziedāšana, dejošana un dzeršana krodziņā. Un arī - klausieties interesantus stāstus. Sākumā viņi, šķiet, ir reāli, viņi saka, ka tas notika kaimiņu ciematā! Un, kā likums, traģiski: ar slepkavību, vardarbību, pat kanibālismu. Šausmas ir apzināti pārspīlētas - tas atvieglo auditoriju, viņi saka, mums joprojām nav nekā, var būt arī sliktāk. Pasakas tiek nodotas no mutes mutē, jo nabadzīgie ir analfabēti. Tāpēc detaļas, nianses mainās, beigas, atkarībā no noskaņojuma un uzstādījuma, var būt dramatiskas vai priecīgas. Tiek ieviesti burvju varoņi, cilvēkiem parādās burvju spējas. Stāstniekiem ir jāuztur klausītāju uzmanība, un konkurence ir liela. Šie velosipēdi nebija paredzēti bērniem. Tā kā nebija tradīcijas izklaidēt bērnus nabadzīgās ģimenēs ar daudzām pēcnācējām. Kamēr bērns, baro un cieši pieguļ, lai nenodarītu sev pāri. Uzaudzis, iemācījies staigāt - palīdziet pēc iespējas vairāk pa māju, dārzā utt. Tomēr, ja tā laika bērni būtu dzirdējuši šīs briesmīgās pasakas, viņi paši sev neko jaunu nebūtu atklājuši. Viņu acu priekšā viss notika.ja tā laika bērni būtu dzirdējuši šīs briesmīgās pasakas, viņi paši sev nebūtu atklājuši neko jaunu. Viņu acu priekšā viss notika.ja tā laika bērni būtu dzirdējuši šīs briesmīgās pasakas, viņi paši sev nebūtu atklājuši neko jaunu. Viņu acu priekšā viss notika.
Pirmais tautas pasakas pierakstīja itāļu rakstnieks Džovanni Frančesko Straparola pašā 16. gadsimta sākumā, pēc tam šo pašu uzdevumu uzņēmās arī Neapoles Gianbattista Basile. Abi etnoloģiskas un literāras intereses dēļ iemūžināti stāsti bez greznojuma. Bet izlutinātajiem aristokrātiem marginālie sižeti ir sāpīgi rupji. Turklāt 17. gadsimtā, apgaismības laikmetā, ētika un morāle pamazām mainījās. Tātad Čārlzs Pero pārņem veco priekšmetu nemobilizēšanu. Dažus viņš gandrīz nepieskārās. Piemēram, oriģinālā Puss zābakos faktiski lūdza zemniekus pateikt, ka viņi pieder pie marķīza Karabasa. Ir izdzēsta neliela detaļa: viņš iebiedēja cilvēkus ar briesmīgiem sodiem, ja viņi atteicās. "Īkšķis-puika" nemaz nemainījās: Perrault uzskatīja, ka paša meitu aprišana ar kanibālu ir ļaundara cienīgs sods. Citas pasakas bija jāraida stiprāk. Čārlza Perro lietu pēc vairāk nekā simts gadiem turpināja brāļi Grimmi un pēc tam citi rakstnieki. Bet tādā formā, kādā pasakas ar viņu palīdzību sasniedza mūs, tās interesēja tikai bērnus.
UZ ATSAUCIEM: Čārlzs Perro veica izcilu karjeru Luija XIV galmā. Viņš bija viņa padomnieks, galvenais ēku inspektors (viņa uzraudzībā, ieskaitot Versaļu, tika uzcelts), Rakstnieku komitejas un karaļa slavas vadītājs. Bet viņš zaudēja visus amatus un labumus tiesā pēc patrona Žana Batista Kolberta nāves, kurš kontrolēja ķēniņa un visas Francijas finanses. Atkāpjoties no uzņēmējdarbības, Perrault sāka pasakas. Bet viņam bija kauns parakstīt pirmo grāmatu ar savu vārdu - galu galā viņš ieņēma tik augstus amatus! Tāpēc viņš ielika savu 19 gadus vecā dēla Pjēra vārdu un cēlo uzvārdu d'Armancourt.
Reklāmas video:
Kā tas izklausījās oriģinālā
Kā izskatījās mums visiem pazīstamās pasakas pirms Peroult literārās adaptācijas? Mēs pārstāstām populārākos stāstus oriģinālā.
1. Miega skaistums
Ērkšķu ērkšķis iestrēga zem princeses nagu, un viņa "aizmiga", tas ir, nokļuva komā. Viņas tēvs pavēlēja viņu gulēt savā mežā pazudušajā pilī. Kaimiņvalsts karalis, ejot garām, nez kāpēc nolēma ielūkoties pilī. Ieraudzījis guļošo skaistuli, viņš viņu izvaroja un brauca tālāk. Deviņus mēnešus vēlāk princesei, kas nenāca pie prāta, piedzima dvīņi - zēns un meitene. Izsalcis dēls, meklēdams krūtis, sāka zīst īkšķi un iesūc nelaimīgo ērkšķu. Princese pamodās kā vientuļā māte ar diviem bērniem. Tieši tad viņu tēvs atkal iebrauca pilī. Redzot pēcnācējus, viņu pārņēma tēva jūtas. Tomēr viņš nevarēja precēties, viņam jau bija sieva. Tāpēc viņš sāka slepeni apmeklēt otro ģimeni un sagādāt viņiem visu nepieciešamo. Viņa sieva, protams, visu uzzināja un pavēlēja pavāram no bērniem pagatavot cepeti, pabarot tos neuzticīgajam laulātajam,un sadedzināt viņu māti uz sārta. Ar to pasaka beidzas. Tomēr bija laimīgu laimīgu beigu variants: pavārs izglāba bērnus, gatavojot jēra ēdienu. Princese tika nosūtīta uz izpildi, bet karaliene iekāroja savu kleitu un lika to novilkt. Karalis, redzēdams savu kailo saimnieci, saprata, ka jaunā sieva ir labāka par veco, un aizsūtīja savu pirmo sievu uz uguni.
2. Sarkangalvīte
Meitenes cepuri izgudroja Perro, oriģinālā tā bija apmetne ar kapuci. Kad mazmeita sasniedza vecmāmiņas māju, vilks jau bija atbildīgs. Viņš iekoda vecmāmiņai, pārģērbās viņas drēbēs, pagatavoja no viņas ēdienu un aicināja Sarkangalvīti uz maltīti. Nenojaušamā mazā meitene ietur sātīgas vakariņas, un tad nez kāpēc, izģērbusies, lec ar vilku- "vecmāmiņu" gultā. Tur viņai notiek kaut kas tāds, kam jānotiek ar meitenēm, kuras neapdomīgi tiek atstātas vienas ar pieaugušiem vīriešiem. Tad vilks atrauj viņai kaklu un mielojas ar svaigu gaļu.
3. Pelnrušķīte
Viens no populārākajiem un senākajiem stāstiem pasaulē. Tas ir vecāks par diviem tūkstošiem gadu un pastāv aptuveni 700 versijās. Piemēram, ķīniešu valodā (850 AD) nabadzīga, bet laipna meitene saņem drēbes, zeltu un pērles no milzīgas runājošas zivis.
Eiropas versijā Pelnrušķītei palīdzēja nelaiķa māte, kas piecēlās no kapa. No balles meitene aizbēga no prinča, kurš sāka viņu rupji uzmākties. Kurpes materiāls mainījās atkarībā no valsts un klimata: tas bija izgatavots no vāveres kažokādas, ādas, zelta, un maz cilvēku saprot, kāpēc tas pēkšņi izrādījās kristāls. Princis, nesasniedzis savus spēkus, nolēma apprecēties. Pelnrušķītes vecākā māsa, lai iekļūtu kurpē, nogriež pirkstus. Jaunākais, redzot, ka tas nepalīdzēja, sagriež papēdi. Abi tiek pakļauti, izšļakstot asinis no apaviem. Papildus tam baltie baloži izķeksē ļauno un viņu mātes acis, un laipnā Pelnrušķīte tās atstāj likteņa varā un kopā ar līgavaini aiziet uz pili.
4. Sniegbaltīte
Sāksim ar to, ka nevis viņas pamāte sūtīja Sniegbaltīti mežā uz noteiktu nāvi, bet gan pašas māte. Viņa lika kalpiem atvest plaušas un aknas kā pierādījumu, kā arī asiņu pudeli. Un ne tikai parādīt, bet arī pagatavot gardas maltītes vakariņu ballītei. Tomēr meitene uzpirka pavadītājus ar savu jaunību un skaistumu (vai varbūt kaut ko citu), tāpēc viņi viņu vienkārši izmeta mežā, un viņi gatavoja vakariņas no ziemeļbriežu kausiem. Sniegbaltīti notver septiņi kalnu gari. Kad māte tika pie meitas un saindēja viņu ar ābolu, viņi nolika zārku uz kalna. Princis, kurš kristāla zārkā redzēja mirušu skaistumu, nez kāpēc nolemj ņemt viņu sev un kaulēties ar smaržām. Acīmredzot cena nepiekrīt, jo sākas ķīviņš, zārks nokrīt, saplīst, no Sniegbaltītes rīkles izlec ābolu gabals (izrādās, ka viņa nav saindēta, bet aizrīta). Princis laimīgi apprecas ar dzīvo meiteni, un viņas māte pat tiek uzaicināta uz kāzām. Bet tikai tāpēc, lai tas dejotu metāla kurpēs uz karsta braziera, līdz tas izdeg.
5. Varžu princese
Mēs to uzskatām par krievu pasaku, bet tā nāca no Eiropas, un oriģinālā varde bija tēviņš. Viņš ielavījās aiz princeses viņas istabās un apgūlās viņai blakus uz zīda spilvena. Meitene, ieraugot tādu riebumu, izmeta dzīvnieku ar visu neprātību pie sienas, un tad tas pārvērtās par glītu princi. Citā versijā princese nogrieza galvu ar nazi, kas pagriezās zem viņas rokas, tomēr ar tādu pašu rezultātu. Daudz loģiskāk par abinieka skūpstošanu, vai ne?
6. Rapunzel
Protams, patiesībā princis riskēja ar savu dzīvību, kāpjot caur Rapunzela matiem augstajā tornī, nevis platonisku attiecību dēļ. Un ja tā, tad pēc kāda laika meitene palika stāvoklī. Ragana nogrieza jaukus matus un izdzina. Tam bija jālūdz ar bērnu rokās. Un ļaundaris pievilināja princi, pakarot matus no torņa. Kad viņš piecēlās pie loga, viņa viņu pagrūda. Tiesa, viņš netika nogalināts, bet bija akls. Pēc kāda laika viņi satikās mežā: akls ubaga princis un netīrs ubags Rapunzel ar savām atvasēm.
BTW: Kāpēc Baba Yaga un viņas mājoklis tik bieži tiek pieminēts slāvu pasakās? Izskaidrojums ir vienkāršs. Ziemeļu mežu reģionos, kur zeme ir sasalusi, mirušie netika apglabāti, bet apglabāti dominā. Vairāki tuvumā esošie koki tika sagriezti, lai izveidotu kupolu. Augšstāvā tika uzcelta koka "māja", kur tika ievietots līķis ar nelielu daudzumu pārtikas un mantas (pirmo reizi aizsaulē). Struktūra bija stabila, un plēsēji netika pie ķermeņa. Šeit jums ir būdiņa uz "kājām", kur ir atbildīga Nāve. Pasakās "pirts kausēšana, barošana un iemidzināšana" atbilst rituāliem, kas tika veikti kopā ar mirušo: viņi mazgāja, ievietoja ēdienu mājā un iemidzināja - uz visiem laikiem.
7. Trīs lāči
Mums šķiet, ka sākotnēji krievu pasaka patiesībā ir angļu valoda. Tajā nebija Mašas, bet bija lapsa, kura uzkāpa bedrē pie lāčiem, apēda viņu lasi un aizmiga uz savas gultas. Viss beidzas slikti: lapsa tiek apēsta, un tās āda kalpo par siltu gultas lācēna pakaišu. Vēlākajās versijās lapsa pārvēršas par vecu sievieti, kura rāpoja pie lāčiem, jo tie, redziet, viņu aizvainoja. Un rodas tie paši jautājumi: "Kas sēdēja manā krēslā?!" Fināls ir pieejams divās versijās. Pirmajā lāči noķer vecu sievieti un domā, ko ar viņu iesākt: “Viņi viņu iemeta ugunī, bet viņa nedega. Viņi viņu iemeta ūdenī, bet viņa nenogrima. Tad viņi viņu paņēma un iemeta Svētā Pāvila baznīcas smailē. Ja uzmanīgi paskatīsieties, redzēsiet, ka viņa joprojām ir tur! " Otrajā tas ir vēl mulsinošāk: “Vai viņa salauza kaklu, vai sasala mežā,vai viņa tika arestēta un sapuvusi cietumā, es nezinu. Bet kopš tā laika trīs lāči nekad nav dzirdējuši par šo veco sievieti. " Meitene Maša parādās jau krievu valodā.
