Ja jūs ticat Jēzus Kristus vēsturiskajai personai, tad jums kā prātīgam cilvēkam vajadzētu saprast, ka neviens nezina Mesijas patieso seju. Divus tūkstošus gadu, tiklīdz viņš netika attēlots, šī, iespējams, ir vispopulārākā figūra Rietumu mākslā. Un tomēr Bībelē pat nav Kristus apraksta (kas ir dīvaini, vai ne). Ar ko vai ar ko mākslinieki šajā gadījumā zīmēja Jēzu?
Tomēr vēlāk tika uzņemts nospiedums patiesajam Mesijas tēlam, kas it kā palika Turīnas drēbēs. Tiek uzskatīts, ka Mesija bija iesaiņota šajā drānās pēc tam, kad bija nocēlusi viņu no krusta, un tāpēc uz tā tika saglabāts negatīvs šī cilvēka tēls, kas ļāva zinātniekiem atjaunot pasaulē visvairāk cienītās svētās sejas "salikto".
Tomēr pavisam nesen Turcijā tika atrasts Barnaba (pirmā Kristus mācekļa) evaņģēlijs, kurā teikts, ka apustulis Pāvils (un visus viņa zināmos četrus zināmos evaņģēlijus un citas kristīgās grāmatas bija viņa rakstīts) nebija apustulis, bet gan viltnieks un ka Jēzus nebija krustā sists krustā. Izrādās, ka, pateicoties Turīnas drēbēm, zinātnieki atjaunoja Jūda Iskariota tēlu (Barnaba apgalvo, ka viņš bija krustā)?
Izraēlas un Lielbritānijas zinātnieki savulaik atjaunoja Jēzus tēlu, pamatojoties uz laikabiedru rakstiskām liecībām par viņu (jāatzīmē, ka tas ir ļoti pieticīgs) un mūsdienu tiesu antropoloģijas iespējām. Viņu Kristus portrets izrādījās pilnīgi atšķirīgs, austrumnieciskāks vai kaut kas tāds (skat. Fotoattēlu augšā), lai gan medicīnas mākslinieks Ričards Neave no Mančestras universitātes, kurš strādāja šajā zinātnieku grupā, ir pārliecināts, ka Mesija bija tieši tā, nevis tas Eiropas izskatīgais vīrietis, kurš krita uz pleciem. matus, kurus visu laiku mākslinieki visu laiku gleznoja.
Bet angļu valodas Bībeles vēsturnieks Ralfs Eliss, kurš visu savu dzīvi veltīja šai tēmai, nonāca pie secinājuma, ka pastāv reāls Jēzus portrets, kas tapis viņa dzīves laikā (2017. gada jūlijā izdevumā Foggy Albion tika publicēta Elisa grāmata “Jēzus, Edesas karalis”). Tas ir Edesas (mūsdienu Turcijas dienvidaustrumu daļa) valdnieka - karaļa Manu attēls uz tajā laikā kaltās monētas (bronzas nauda, kas izdota pirmajā gadsimtā).
Pēc zinātnieka domām, Kristus un Manu ir viena un tā pati persona, kuru pēc nāves sauca gan par “karali Jēzu Emanuēlu”, gan par “karali Izu Manu”. Protams, pētnieks nosaka, ka šāds drosmīgs secinājums ir pretrunā ar vispārpieņemto Dieva Dēla Jēzus Kristus mācību. Bet galu galā Barnabas evaņģēlijā ir teikts, ka šis cilvēks bija tikai pravietis, bet nekādā ziņā ne dievs, ne Visaugstākā dēls. Turklāt tam ir daudz pierādījumu, turpina Ralfs Eliss, un ārpus Evaņģēlija un citiem Bībeles Talmudiem, kas lielākoties tika rakstīti nevis vēsturiskas patiesības dēļ, bet gan pēc vietējo valdnieku pavēles. Vai arī precīzāk būtu teikt, ka Baznīca mūsu ēras pirmajos gadsimtos centās atsijāt tikai visuzticamāko informāciju par Jēzu Kristu, tostarp par viņa patieso izskatu. Tāpēc tas bija vajadzīgs. PVO? Bet tas ir pilnīgi atšķirīgs, un turklātļoti liels un grūts jautājums …