Derības šķirsts jeb Atklāsmes šķirsts, liecība, saskaņā ar Bībeli, ir šķirsts, kurā tika glabātas Derības akmens plāksnes ar desmit baušļiem - vislielākā svētnīca no visiem, kas pielūdz Bībeli. Bībelē teikts, ka ebreju izceļošanas laikā no Ēģiptes šķirsts atradās Jeruzalemes tempļa svētajā svētnīcā. Ir arī detalizēts tā izskata apraksts: “Un ļaujiet viņiem izgatavot šķirstu no šitima koka: divas ar pusi olektis garas un pusotras olektis platas un pusotras olektis tās augstuma. Un pārklāj to ar tīru zeltu; pārklāj to iekšpusē un ārā; un tam virsū izveidosi zelta loku”(2. Moz. 25: 10-11).
Svētajos Rakstos minētais šitima koks ir ļoti izturīgs akācijas koks, kas auga tuksnesī ap Sarkano jūru.
Šķirsta garums bija 2,5 olektis, platums un augstums - 1,5 olektis (ēģiptiešu mazā olektis ir 44,4 cm, tas ir, šķirsta izmērs bija 66,6 x 66,6 x 111 cm).
Varētu būt trīs Bībeles loki - kastes, lādītes, kurās vismaz glabājās Derības plāksnes, tā stāsta Talmuds. Saskaņā ar šo avotu iekšējā kaste bija izgatavota no zelta. Viņš atradās lielākas, koka kastes iekšpusē, kas savukārt tika ievietota lielākajā no trim - zelta kastē. Citā atzinumā teikts, ka bija tikai viens šķirsts, bet tas bija pārklāts ar zeltu no iekšpuses un ārpuses. Šķiram varēja būt četras kājas. To ar rokām nēsāja uz diviem īpašiem stabiem, arī no akācijas, kas piestiprināti pie sānu sienām.
No augšas tas bija pārklāts ar zeltainu vāku: “Izgatavojiet arī tīra zelta vāku: tā garums ir divas ar pusi olekšu, platums - pusotra olektis; un jūs darīsiet divus ķerubus no zelta: jūs tos darināsiet ar gravējumu abos vāka galos; no vienas puses izveidojiet vienu kerubu un no otras otru kerubu; [izceļoties] no vāka padara ķerubus abās tā malās; un tur būs ķerubi ar izstieptiem spārniem, kas sedz vāku ar spārniem un ar sejām viens pret otru: pie vāka būs ķerubu sejas. Un no augšas uzliec šķirstam vāku un šķirstā liec atklāsmi, ko Es tev došu”(2. Moz. 25: 17-21).
Vāka augšpusē bija divu ar zeltu lietu ķerubu attēli, kas vērsti viens pret otru, ar izstieptiem spārniem, kas klāja šķirstu.
Šķirsts bija vissvarīgākā Bībeles liecība - redzams Derības atgādinājums - savienība starp Dievu un Izraēlas tautu. Tas Kungs apsolīja Mozum parādīties mākonī virs šķirsta jumta un runāt starp diviem ķerubiem (2. Moz. 25:22; 3. Moz. 16: 2). Īpašs spēks, kas izriet no Dieva, ir saistīts ar šķirstu - Šekinu, Dievišķo klātbūtni. Virs šķirsta Dievs sazinājās ar Mozu, sakot viņam baušļus izraēliešiem.
Pašas kastes iekšpusē bija Derības plāksnītes, un tika uzskatīts arī, ka tajā ir neizrunātais Dieva vārds. Pie šķirsta tika saglabāts arī Toras ritulis, kas rakstīts Mozus rokā. Netālu, telts svētumu svētnīcā un vēlāk templī, atradās trauks ar mannu, kas nokritusi no debesīm ebreju klejojumu laikā tuksnesī, un ziedošais Ārona, Mozus brāļa, stienis. Tikai augstajam priesterim bija atļauts pieiet pie šķirsta un tikai reizi gadā uz Jom Kippur. To varēja nēsāt tikai levītu priesteri uz pleciem. Šķirsts bija ticami pārklāts ar cilvēku acu audumiem, jo parastam cilvēkam bija bīstami to apskatīt. Ceļā uz Svēto zemi Izraēla ļaudis Dieva vadībā klīda tuksnesī no vietas uz vietu. Pirms došanās ceļā un nest šķirstu, Mozus iesaucās: "Celies, Kungs, un tavi ienaidnieki tiks izkaisīti, un tavi nīdēji bēgs no tavas sejas."Kad ļaudis, kas būvēti “pēc nometnēm un armijām”, apstājās, Mozus pasludināja: “Atgriezies, Kungs, pie desmitiem tūkstošu tūkstošu Izraēla” (4. Moz. 10:35, 36; sal. Ps. 132: 8).
Reklāmas video:
Kad izraēlieši iegāja apsolītajā zemē, šķirsts vairākas reizes tika pārvietots no vienas apdzīvotās vietas uz otru: vispirms tas bija ebreju nometnē pie Ebalas kalna, vēlāk - Betelē un Silā. Cīņā pie Mitzpah pilsētas svētnīcu sagūstīja filistieši. Bet pilsētas, uz kurām viņi viņu transportēja, cieta katastrofās, un filistiešiem neatlika nekas cits, kā atdot šķirstu tur, kur viņi to aizveda, tas ir, jūdiem. Pēc Jeruzalemes iekarošanas ķēniņš Dāvids nolēma svētnīcu pārcelt uz jauno Izraēlas galvaspilsētu, bet sākumā šķirsts trīs mēnešus stāvēja viena no levītu namā. Ķēniņš Dāvids Jeruzalemē uzcēla jaunu telti - telti, kur tika novietota svētā relikvija. Derības šķirstā Izraēlas karalis Dāvids arī plānoja uzcelt templi, taču Dievs viņam to neļāva. Templi uzcēla Dāvida dēls, ķēniņš Salamans. Un šķirsts tika uzstādīts Jeruzalemē uzceltā tempļa svētos svētos. Saskaņā ar hagādiešu tradīciju Salamans Templa pagrabos paredzēja īpašu kešatmiņu, kur šķirstu varēja paslēpt, un pravietis Jeremija to paslēpa šajā kešatmiņā.
Pēdējās liecības par šķirstu aizsākās ebreju karaļa Josija valdīšanas laikā 7. gadsimtā pirms mūsu ēras. Pirms Babilonijas ķēniņa Nebukadnecara 586. gadā pirms mūsu ēras iznīcināja Jeruzalemes templi, Derības šķirsts pazuda. Starp dārgumiem, kurus babilonieši izņēma no sagūstītās Jeruzalemes, viņš netika pieminēts.
Tas, kas ar šo svētnīcu notika nākotnē, ir viens no lielākajiem vēstures noslēpumiem. Ir zināms, ka šķirsts vairs nebija otrajā templī.
Bībeles otrajā Makabiju grāmatā ir sniegta informācija, ka pravietis Jeremija, Dieva pavēles vadīts, paslēpis šķirstu Nebo kalnā: “Svētajos Rakstos bija arī tas, ka šis pravietis saskaņā ar dievišķo atklāsmi pavēlēja telti un šķirstu sekot viņam, kad viņš uzkāpa kalnā. ar kuru Mozus, augšup pacēlies, redzēja Dieva mantojumu. Ierodoties tur, Jeremija atrada mājokli alā un ieveda tur telti, šķirstu un vīraka altāri un aizliedza ieeju. Kad tad daži pavadoņi ieradās pamanīt ieeju, viņi to nevarēja atrast. Kad Jeremija par to uzzināja, tad, pārmetot viņiem, viņš teica, ka šī vieta paliks nezināma, kamēr Dievs, jūtot līdzjūtību, pulcēs ļaužu pūli. Un tad Tas Kungs viņam parādīs, un Tā Kunga godība un mākonis parādīsies, kā tas parādījās Mozus klātbūtnē, kad Salamans lūdza, lai šī vieta būtu īpaši svēta”(2. Mac 2: 4-8).
Nebo kalns ir viena no svarīgākajām vietām, kur risinājās Bībeles notikumi. Kalns, kas atrodas uz austrumiem no Nāves jūras ziemeļu gala, atrodas 817 metru augstumā virs jūras līmeņa, mūsdienu Jordānijas teritorijā. Vecās Derības 5. Mozus grāmatā aprakstīta pravieša Mozus zemes dzīves pēdējā diena. Pēc Tā Kunga pavēles Mozus uzkāpa Nebo kalnā, lai apskatītu apsolīto zemi, kurā Dievs neļāva viņam ienākt. Tajā pašā vietā, Nebo kalnā, Mozus nomira, “būdams pievienots savai tautai”, tas ir, Dieva taisnīgo ļaužu kopienai, tur viņš tika apglabāts.
Kalnā ir vēlāku ēku pēdas, kas paredzētas šī notikuma piemiņas saglabāšanai - 4. gadsimta beigās uzceltās baznīcas paliekas, kā tiek uzskatīts, Mozus nāves vietā, un 4. – 6. Gadsimta klostera paliekas.
Vēl viena šķirsta lokalizācijas vieta mums saka grāmatu, kuru ebreji sauc par mutisko Toru. Talmuds saka, ka šķirsts tika paslēpts ar ķēniņa Josijas dekrētu zem Visuma stūrakmens, kas atradās Zālamana tempļa svēto svētajā vietā vai citur templī. Ir vēl viens viedoklis - ka šķirsts tomēr kopā ar gūstā turētajiem izraēliešiem nonāca Babilonā.
Vēl viens autoritatīvs viedoklis ir Etiopijas pareizticīgo baznīcas liecība, ka šķirstu glabā Asiumas pilsētas Ciānas Vissvētākās Jaunavas Marijas katedrāles priesteri. Relikvijas kopijas atrodas katrā Etiopijas templī. Tie tiek veikti katru gadu kādā no baznīcas svētkiem. Kā šķirsts nonāca Etiopijā, apraksta 14. gadsimta etiopiešu literārais avots Kebra Nagasts - Ķēniņu slava. Saskaņā ar šo tekstu karaļa Zālamana un Šebas karalienes Makedas dēls Baina Legkems, kurš vēlāk kļuva par karali Meneliku un Etiopijas Negus dinastijas dibinātāju, slepeni pārcēla šķirstu uz Etiopiju, uz vienu no bijušās valsts galvaspilsētas Axum tempļiem. Šī nav vienīgā versija par to, kā Derības šķirsts nonāca Etiopijā. Tiek uzskatīts, ka svētnīcu no tempļa izveda paši tempļa priesteri - kogenes. Tas notika valdnieka Manases laikā. Kohena baidījāska karalis varēja apgānīt svētnīcu.
No kaut kā bija jābaidās: karalis Manase iekrita elkdievībā, uzstādīja elkus, atdarinot Tuvo Austrumu asiņainos nežēlīgos pagānu kultus, kas paredzēja cilvēku upurus, atkāpjoties no vienkāršajiem un skaidrajiem Toras baušļiem. Viņš pat uzstādīja altārus Baālam un Astartei - pagānu dievībām, un altārus debesu ķermeņiem Izraēlas svētākajā vietā - Tā Kunga templī.
Tas jau bija pilnībā pārpildījis viena Dieva priesteru pacietības kausu, un viņi aiznesa šķirstu no apgānītā tempļa uz Ēģipti, kur tas nonāca Ives salā, kas plašāk pazīstama kā Elephantine. Tur tika uzcelts jauns templis, kurā šķirsts palika nākamajos divsimt gados. Tomēr šis templis tika sagrauts. Laika gaitā šķirsts nonāca Etiopijā, Tana-Kirkos salā. Tāpat kā iepriekš, ebreju klejojumu laikā tuksnesī tas tika uzstādīts teltī un astoņus gadsimtus kalpoja kā pielūgšanas vieta. Pēc Etiopijas karaļa pārvēršanas kristietībā šķirsts tika pārvietots uz Aksumas Svētās Jaunavas Marijas katedrāli Aksumā.
Saskaņā ar citu versiju šķirsts tika atrasts un tiek turēts slepenā vietā, kur tas paliks līdz Jeruzalemes tempļa atjaunošanai.
Sinagogās Derības šķirsts simbolizē aron-a-kodesh - kabinetu, kurā tiek turēti Toras ritinājumi. Kristīgajās baznīcās tempļu altārī ievietotās tabernakulas kalpo kā līdzīgs šķirsta simbols. Tabernākuls satur svētās dāvanas - Kristus Miesu un Asinis, kā Jaunās Dieva Derības simbolus ar cilvēku. Jāņa Teologa Bībeles Atklāsme (Apokalipse) runā par šķirsta atgriešanos Jēzus Kristus otrās atnākšanas laikā: “Un Dieva templis debesīs tika atvērts, un Viņa derības šķirsts parādījās Viņa templī; un tur bija zibeņi un balsis, pērkoni, zemestrīce un liela krusa”(Atkl. 11: 16-19).
Ne mazāk vērtīgu informāciju par šķirstu mēs saņemam no islāma avotiem. Korāns arī norāda, ka Allaha dotās derības akmens plāksnes, kuras Mozus atnesa no Sinaja kalna, pravieša Mozus stieni (Musu) un pravieša Ārona (Harunas) mitru (galvassegu), turēja šķirstā. Musulmaņi sauc šķirstu "Tabut Sakina" - "Žēlastības krātuve". Korāns stāsta, kā kari laikā izraēlieši pazaudēja šķirstu.
Musulmaņi zināja par kampaņu pret Babilonijas ķēniņa Nebukadnēcara ebrejiem, par Jeruzalemes iekarošanu pēc smagas kaujas, par tās sekojošo iznīcināšanu un ebreju nebrīvē, par ebreju atgriešanos pēc četrdesmit gadiem no Babilonijas gūsta. Pēc gūsta ebreji atjaunoja templi, bet zāle, kurā atradās Derības šķirsts, palika tukša.
Kur viņš pazuda, pēc musulmaņu domām? Pravieša Muhameda sekotājiem ir atbilde uz šo jautājumu. Šīs reliģijas piekritēju svētie teksti, kā jūs zināt, ietver ne tikai Korānu, bet arī hadītus - ticamus islāma reliģijas pamatlicēja - pravieša Muhameda izteikumus. Saskaņā ar hadītiem, šķirsts ir paslēpts Antakjas pilsētā, mūsdienu Turcijas zemēs, blakus Sīrijas robežai. Viņš varēja tur nokļūt kopā ar citas interesantas reliģiskas kustības - eseniešu - sekotājiem. Esenieši ir viena no ebreju kopienām mūsu laikmeta griežos, pretstatā farizejiem, kas valdīja Jeruzalemē. Esenieši atstāja Jeruzalemi neilgi pēc tam, kad romieši 70. gadā pirms mūsu ēras bija gūstījuši pilsētu un apmetušies slavenajās Qumrana alās Nāves jūras ziemeļrietumu krastā. Tur viņi turēja un pārrakstīja Svētos Rakstus - Toru,viņu teksti tika atrasti 20. gadsimta vidū. Cita esēniešu grupa atrada patvērumu Antakjas apgabalā. Viņi rūpīgi glabāja vislielāko svētnīcu, ko bija paņēmuši līdzi, pārtraucot visus kontaktus ar ārpasauli. Teritorija, kurā atrodas Antakja, ir bagāta ar daudzām alām, no kurām vienā esēnieši varēja droši paslēpt šķirstu. Korānā, surā "Ala", ir runa par septiņiem ticīgajiem jauniešiem, kuri patvērušies alā pie sava vajātāja - dievbijīgā valdnieka. Pēc daudzu Korāna zinātnieku domām, šī ala atradās Antakjā. Varbūt Derības šķirsts tiek turēts šajā alā līdz šai dienai, gaidot spārnos.vienā no tiem esēnieši varēja droši paslēpt šķirstu. Korānā, surā "Ala", ir runa par septiņiem ticīgajiem jauniešiem, kuri patvērušies alā pie sava vajātāja - dievbijīgā valdnieka. Pēc daudzu Korāna zinātnieku domām, šī ala atradās Antakjā. Varbūt Derības šķirsts šajā alā tiek turēts līdz šai dienai, gaidot spārnos.vienā no tiem esēnieši varēja droši paslēpt šķirstu. Korānā, suras "Alā", mēs runājam par septiņiem ticīgajiem jauniešiem, kuri patvērušies alā pie sava vajātāja - dievbijīgā valdnieka. Pēc daudzu Korāna zinātnieku domām, šī ala atradās Antakjā. Varbūt Derības šķirsts šajā alā tiek turēts līdz šai dienai, gaidot spārnos.
Kad, pēc musulmaņu domām, tas tiks atrasts? Saskaņā ar islāma mācībām svētnīca tiks atkal atklāta laika beigās, kad visa cilvēce dzīvos saskaņā ar Korānu. Šis notikums nozīmēs Mahdi - Mesijas ierašanās tuvumu, kurš uz Zemes izveidos taisnīgu valdību, tikumības valstību un Tā Kunga baušļus.
“Viņu sauks Mahdi, jo viņš parādīs ceļu uz slēpto. Viņš atradīs Tabutu (Derības šķirstu) vietā, ko sauc par Antakju”- tā saka Allah kopienas svētie teksti.
Jāsaka, ka musulmaņu uzskati, it īpaši šajā jautājumā, ir pārsteidzoši līdzīgi ebreju un kristiešu uzskatiem. Ebreji ir pārliecināti, ka šķirsts tiks atrasts, kad ieradīsies Mesija - Dieva sūtīta Mesija. Kristieši uzskata, ka šķirsts tiks atrasts pirms Jēzus Kristus otrās atnākšanas.
Ko saka vēsturiskās hronikas?
Šķirsta pēdas tiek zaudētas pēc 70. gada pirms mūsu ēras. Pēdējā šīs svētnīcas pieminēšana vēsturiskajos avotos ir datēta ar to laiku. Saskaņā ar šo informāciju Romas imperators Tīts, kurš iznīcināja Jeruzalemi un nodedzināja ķēniņa Salamana templi, tur atrada slepenu istabu, kur šķirsts bija paslēpts, un kopā ar citām relikvijām to aizveda uz savas impērijas galvaspilsētu Romu. Kopš tā laika derības šķirsta meklēšana ir bijusi neveiksmīga.
Viens no svarīgiem Eiropas bruņinieku krusta karu mērķiem Svētajā zemē bija Derības šķirsta meklēšana. Iekarotajā Jeruzalemē tika dibināts slepenais Tempļa bruņinieku ordenis, kas vairāk pazīstams kā Templiešu ordenis, kura bruņinieki nodarbojās ar līdzīgiem meklējumiem. Templieši atrakās senajā Jūdejas galvaspilsētā, kalnā, kur stāvēja Zālamana templis. Pārmeklēšanu vairākus gadsimtus veica ordeņa pārstāvji.
20. gadsimts ar saviem zinātniskajiem atklājumiem padarīja Derības šķirstu meklējumus atkal aktuālus.
Slavenās Qumrana alas, kas pasaulē atnesa svarīgākos Bībeles tekstus, deva cerību atrast pazudušo šķirstu. 1952. gadā arheologu grupa profesora Džeralda Hardinga vadībā atraka vienu no Kumrānas alām, kuru vietējie iedzīvotāji sauca par "Diviem Mēness", un šo izrakumu laikā zinātnieki atklāja vara ritināšanu ar tekstu Hebray valodā. Tas atšķīrās no visiem tur atrastajiem ritināšanas veidiem ar to, ka tika izgatavots uz neparasta materiāla (simtiem agrāk atrastu ritināšanu tika izgatavoti no pergamenta), kā arī ar to, ka teksts tajā bija iegravēts apgrieztā secībā: tas sākās aizmugurē un beidzās priekšpusē. Atradums tika nosūtīts uz Mančestru, kur ritinītis ar grūtībām tika atritināts un ar daudzu pētnieku centieniem tika nolasīts tā teksts. Tas izrādījās ārkārtīgi sarežģīts, it kā īpaši sajaukts, un, lai to saprastu,bija nepieciešamas ievērojamas zināšanas ebreju valodas un literatūras jomā. Šis teksts sastāvēja no haotiska vietvārdu saraksta un noteiktas teritorijas aprakstiem. Atšifrētā teksta provizoriskā versija tika publicēta četrus gadus pēc tā izpētes sākuma. Tekstu interpretēja pētnieks Vendils Džonss. Pēc zinātnieka domām, tekstā bija informācija par Jeruzalemes Zālamana tempļa dārgumiem, kas paslēpti kešatmiņā pirms babiloniešu iebrukuma 422. gadā pirms mūsu ēras. Vienā no teksta fragmentiem rakstīts: “Kalna pamatnē Ankoras tuksneša ielejā, tās austrumu pusē, ir akmens, kas bloķē ieeju alā. No ieejas jums jāiet lejā četrdesmit akmens pakāpieni, un tur ir sudraba zārks, kas pārklāts ar zemi ar galvenā priestera tērpiem,un netālu no tā tika apglabāta svēta telts ar nenovērtējamiem zelta un sudraba dārgumiem. " Pārējais teksts nodrošina orientierus uz zemes, pēc kuriem jūs varat atrast slēpto dārgumu kešatmiņu. Tomēr, kā konstatēja Vendil Jones, šīs vadlīnijas var izmantot tikai ar īpašu kodu, kas vēl nav atklāts.
Tieši tad zinātnieku uzmanības lokā nonāca rabīna Naftali Herca Elshanona traktāts, kuru viņš uzrakstīja 1648. gadā Amsterdamā. Šis traktāts ir ievērojams ar to, ka tajā ir iekļauts viena zaudēta ebreju darba pilns teksts divpadsmit nodaļās. Tajā ir uzskaitīti trauki, lādes un dārgumu kastes, kuras pravietis Jeremija slēpa slepenās vietās 429. gadā pirms mūsu ēras, septiņus gadus pirms Babilonijas iebrukuma. Slēptie dārgumu trauki ir aplūkoti pirmajā nodaļā, bet otrā - par uzrakstiem uz vara rullīša!
Kā mēs atceramies, Talmudā ir informācija par to, kā Jeremija ar pravietiskas dāvanas palīdzību pareģoja babiloniešu iebrukumu, paslēpa Derības šķirstu, kā arī trauku ar eļļu svaidīšanai, Ārona nūju un lādi ar dārglietām, ko sūtīja filistieši.
Stāsts par Derības šķirsta meklējumiem, tāpat kā šajā meklējumos iesaistītā zinātnieka uzvārds, veidoja pamatu slavenajai Stīvena Spīlberga režisētajai piedzīvojumu filmai "Pazudušās šķirsta meklētāji". Bet ebreju, kristiešu un musulmaņu lielās svētnīcas meklēšana, kuras atklāšanu šo reliģiju ticīgie saista ar beigu laiku nākšanu, vēl nav pabeigta.
A. V. Dzyuba. "Vēstures un civilizāciju noslēpumi un noslēpumi"