Amerikāņu un Eiropas astronomi pie sarkanā pundura TRAPPIST-1 ir atklājuši trīs Zemei līdzīgas eksoplanētas, no kurām divas atrodas potenciāli apdzīvojamā zonā. Viens no pētījuma autoriem ziņoja, ka 10 gadu laikā ir iespējams pārbaudīt viņu apdzīvojamību. Ja šajā laikā uz eksoplanētām tiek atrastas šķidra ūdens pēdas, tad pēc 25 gadiem būs iespējams noteikt dzīvības klātbūtni uz šīm planētām.
Lūk, kā Aleksejs Anančenko, Maskavas Pedagoģiskās valsts universitātes (MPGU) Vēstures un politikas institūta direktors, komentēja šīs versijas:
Meklēšanas un sazināšanās ar ārpuszemes civilizācijām problēmas kļūst arvien populārākas, nevis perifēras ("pīlārs", kā viņi kādreiz teica krievu žurnālistikā) un sabiedriski zinātniskas problēmas, bet mūsdienās tās galvenokārt tiek uzskatītas par tehnisku problēmu kopumu. Lai gan mūsu zinātne šīs problēmas sāka pētīt kopā ar kosmosa laikmeta sākumu. Mēs varam atcerēties vismaz 1969. gada kolektīvo monogrāfiju: Ārpuszemes civilizācijas. Starpzvaigžņu komunikācijas problēmas, Ed. Prof. S. A. Kaplans. Maskava: Nauka, Main ed. fizmatlit.
Bet Kontakta problēma lielākā mērā ir pilnīgi cita veida: problēma, kas saistīta ar kvalitatīvi atšķirīga, augstāka tipa pārdomu līmeņa nekā cilvēka domāšana līmeni. Šis nav jautājums par attīstības līmeni, kā tas notika Eiropas tautu tikšanās laikā ar citām mūsu planētas tautām. Tikšanās ar ārpuszemes civilizācijām ir tikšanās ar postcilvēku post-sociālajām kopienām.
Par ārpuszemes civilizāciju esamību: ārpuszemes civilizāciju esamību var atzīt par faktu (kaut arī ar visām dabas zinātņu iecienītajām atrunām). Cilvēcei mūsdienu telpa ir nosacīti neierobežota - ārpuszemes civilizāciju skaitu nevar ierobežot. Vai arī mēs varam noteikt dažus nosacītus ierobežojumus ar dažādām matemātiskām atkarībām. Bet tas nemaina būtību - kosmosā ir dzīvība. Ir saprātīga dzīve. Un tas ir pilns, lai cik tas būtu pilns. Palielinoties kosmosa novērošanas iespējām, palielinās arī atklāto kosmosa objektu, kas piemēroti dzīvei ārpuszemes civilizācijām, skaits. Zemes dzīve ir gatava no ekskluzīvās (mums parādīties) pārvērsties par kosmisku ikdienu.
Kurš pēta ārpuszemes civilizācijas, ārpuszemes dzīvi?
Piemēram:
2016. gada NASA Kosmosa aģentūras pasākumā uzstāsies ekologu, ģeologu, biologu un citu zinātnieku runas, kas pēta dzīvi uz citām planētām.
Reklāmas video:
Tas vērš uzmanību uz to, ka starp speciālistiem, kas nodarbojas ar ārpuszemes civilizāciju problēmām, ir tādi, kas pēta arvien vairāk vienkāršu matērijas formu, ieskaitot dzīvošanu, nevis matērijas kustības sociālo formu.
Tādējādi ārpuszemes civilizāciju speciālistu vidū nav izpratnes ne tikai par “brāļiem”, bet arī par sevi, t. cilvēka zemes civilizācija. Ārzemnieku civilizāciju problēmai vajadzētu kļūt par starpdisciplināru pētījumu priekšmetu. Ārzemnieku civilizāciju vietas un līmeņa izpratne ir galvenais, lai izprastu cilvēces vēsturi un tās virzienu.
Par cilvēces un ārpuszemes civilizāciju attiecībām vietas un attīstības līmeņa ziņā. Visas ārpuszemes civilizācijas, kas mūs sasniedz (Zeme), pieder nevis matērijas kustības sociālajai formai, bet gan nākamajai, parasti sauktai - virssociālajai (Materiāla kustības sociālo un virssociālo formu analīzi un raksturlielumus mēs sniegsim īpašā rakstā zinātniskā žurnālā - A. A..)
Tātad, secīgi aizstājot viens otru attiecībā uz dzīvās vielas kustības formu līmeni un sarežģītību: bioloģiskā, sociālā, pārsociālā, cilvēce saduras kosmosā, uz Zemes un var saskarties tikai ar nākamo matērijas attīstības līmeni - virssociālo.
Kā saistīties ar "prātā esošajiem brāļiem"? Kā saistīties ar matērijas kustības virssociālās formas pārstāvjiem?
Tā kā ārpuszemes civilizācijas pārstāv matērijas nākamo attīstības līmeni, un attīstības plaisa starp tām un mums ir kvalitatīvi tāda pati kā starp mums un bioloģiskās formas pārstāvjiem, mēs varam piedalīties šādā kontaktā tikai pasīvi un nevaram uzspiest gan laiku, gan vietu, gan formu, gan saturu. kontakts un tā nepieciešamība.
Ar ārpuszemes civilizāciju pārstāvjiem, matērijas kustības supersociālās formas pārstāvjiem, cilvēcei ir ilgstošs, vizuāls un citu maņu līmenī pasīvs kontakts.
Līdz šim mēs nevaram noteikt, kāds ir kontakta nodibināšanas vecums ar ārpuszemes civilizāciju Zemi, to skaits un Zemes izmantošanas raksturs.
Bet var noteikt ārzemju civilizāciju kontakta nodibināšanas ar Zemi priekšrakstu. Cilvēces pārstāvjiem šī kontakta forma visā tās pastāvēšanas laikā ir pasīva. Ir svarīgi uzsvērt, lai raksturotu, ka jebkura veida saskarsme ar ārpuszemes civilizācijām var būt pasīva tikai no cilvēces puses, kamēr cilvēce atrodas matērijas sociālās kustības formas stadijā.
Mēs nevaram izvēlēties citu kontakta formu ar ārpuszemes civilizācijām, kas pārsniedz tās pasīvās formas un jūtu līmeņa robežas. Plaisa mūsu attīstības līmeņos neļauj mums uzsākt atklātas saskarsmes formas ar ārpuszemes civilizācijām.
Cilvēka zinātnes izmantoto zinātnisko pierādījumu sistēmu attiecībā uz mazāk attīstītām matērijas formām nevar uzskatīt par piemērotākām un izsmeļošākām attiecībā uz attīstītākām garīgajām formām. Pirms ārpuszemes civilizācijām baznīca saskārās ar augstāka līmeņa garīgu parādību. Cilvēcei nav ārpuszemes civilizāciju subjektivitātes un līdzāspastāvēšanas līmeņa.
Mūsu attīstības līmenis, tā sociālās formas un vērtības neļauj ārpuszemes civilizācijām uzskatīt mūs par “prāta prātiem”.
Mūsu mijiedarbības līmenis ar ārpuszemes civilizācijām ir bezkontakta līdzāspastāvēšana, paralēla līdzāspastāvēšana.
Cilvēka kultūrā izpratnes līmenis par turpmākās attīstības virzienu, kosmosa konfrontācijas un konkurences mitoloģijas veidošanos - tas ir vēl viens mūsdienu cilvēces sociālās nepietiekamas attīstības un barbarisma rādītājs.
Tādējādi var izdarīt precīzu secinājumu, ka visas ārpuszemes civilizācijas, kas nonāk uz Zemes planētas, ir matērijas kustības virssociālās formas pārstāvji un nav mūsdienu cilvēces "prātā domājoši brāļi".
Kontaktu problēma ar ārpuszemes civilizācijām nav cilvēku mijiedarbības ar ārpuszemes intelektu problēma. Kontaktu problēma ir mūsu attīstības problēma, nevis tikšanās problēma. Kontaktu problēma ir priekšnoteikumu veidošana un zemes cilvēces pārejas sākums uz matērijas kustības pārsociālo formu, pārejas problēma no ekonomiskās attīstības paradigmas uz morālo un radošo.