Ja kādreiz tiešām bija tāda tauta kā mongoļu tatāri, tad kāpēc daži tās pēcnācēji tagad atzīst budismu, bet citi islāmu? Varbūt viņu šķīra reliģiju atšķirība?
Etnopolitiskā situācija Čingishana stāvoklī
Sākotnēji vienu no mongoļu ciltīm sauca par tatāriem. Saskaņā ar mongoļu leģendām, Čingishana slepkavoja visus šīs cilts vīrus. Tikai daži izdzīvoja nejauši. Tomēr kaut kāda iemesla dēļ šī cilts kļuva slavena Krievijā un Rietumos. Ieradušos mongoļu iekarotājus visbiežāk sauca par tatāriem.
Vēlāk šis vārds tika izplatīts daudzās turku tautās, kas dzīvoja Mongoļu impērijā. Šo tautu senčus parasti iekaroja Čingishana mongoļi, un pēc tam viņi kā vasaļi paši piedalījās viņa kampaņās.
Mongoļu impērijas rietumu daļas iedzīvotāji pārsvarā bija turki. Tiek uzskatīts, ka salīdzinoši maz mongoļu ātri pazuda Turkijas iedzīvotāju masā.
Mongolijas valsts austrumu daļā situācija bija citāda. Šeit mongoļi Ķīnu valdīja vairāk nekā gadsimtu. Bet 14. gadsimta pēdējā trešdaļā viņi tur zaudēja varu. Atlikušajā teritorijā mongoļi joprojām bija dominējošā etniskā grupa.
Reliģisko vidi dažādās sadalītās impērijas daļās noteica šie etniskie procesi.
Reklāmas video:
Islāma izplatība tatāru starpā
Ulus Jochi jeb Zelta orda teritorijā islāms kļuva plaši izplatīts ilgi pirms mongoļu iekarotāju ierašanās. Kopš 7. gadsimta tagadējo Tatarstānas zemi, kā arī Vidējās Volgas reģiona kaimiņu reģionus apmetās Bulgaru turku tautas filiāles pārstāvji. Ne vēlāk kā 9. gadsimtā šeit tika izveidots Bulgārijas Volgas štats, kas pastāvēja līdz mongoļu iekarošanai 1236. gadā.
Bulgārijas Volgas valdnieki 922. gadā nolēma pārvērsties islāmā. Kopš tā laika tā ir kļuvusi par mūsdienu Kazaņas tatāru un baškīru senču reliģiju.
Volgas bulgāri bija mazkustīgi zemnieki. Islāms lēnām iekļuva stepju nomadu iedzīvotāju skaitā. Sergejs Kljaštornijs grāmatā Eirāzijas stepju valsts un tautas paziņo: “Ķīčakas stepes palika ārpus musulmaņu pasaules pirms mongoļu iekarojumiem. 13. gadsimta sākumā Vidusāzijas musulmaņu valdnieks Khorezmshah Muhammad (1200-1220) cīnījās ar nemusulmaņu kipčaksiem Sīrijas Darijas un Turgai stepēs."
Līdz ar plašo teritoriju apvienošanos Zelta Orda radās apstākļi islāma izplatībai. Acīmredzot Islāma kā valsts reliģijas izvēli izvēlējās Zelta orda valdnieki, jo divos senos civilizācijas centros tās teritorijā - Bulgārijas Volgā un Khorezmā - viņi ilgu laiku ievēroja šo reliģiju.
Bet šī izvēle netika izdarīta uzreiz. Pirmais Ulus Jochi khans, kurš pārveidoja par islāmu, bija Berke (1257-1266). Bet viņš neieviesa islāmu kā valsts reliģiju. Par to liecina fakts, ka viņa valdīšanas laikā 1261. gadā viņa galvaspilsētā Sarai tika nodibināta Krievijas Pareizticīgās baznīcas diecēze.
Tikai Khan Uzbeks (1313-1341) spēja izlēmīgi uzsākt islāma iedibināšanu Zelta Orda. Bet ilgu laiku pēc viņa Zelta orda palika daudzkonfesionāla valsts. Khans īstenoja tolerantu politiku pret dažādām reliģiskām kopienām.
Zelta orda valstiskums ir saistīts ar islāma pieņemšanu tautās, kuras līdz mūsdienām saglabājušas vārdu “tatāri”: Krimas, Astrahaņas, Sibīrijas tatāri. Kazaņas tatāru senči, kā minēts iepriekš, islāmu atzina kopš X gadsimta. Etnosa nosaukuma maiņa - bulgāri uz tatāriem - ticību neietekmēja.
Budisma iedibināšana mongoļu starpā
Budisma izplatība starp mongoļu grupas tautām - Khalkha-mongoļu, burjatu, Oiratu, Kalmyks senčiem. - sākās Čingishana Hansa dēla un pēcteča Ogedei (1229-1241) valdīšanas laikā. Viņu interesēja budisms un uzaicināja mentoringu Kungu Gyaltsen, labi pazīstamu Tibetā.
Arī Čingishana mazdēls Kublai jaunībā sāka interesēties par budismu. Viņa pirmais ticības skolotājs bija ķīniešu budistu mūks Liu Binžongs. Pēc tam, kad Kublai iekaroja Ķīnu, Liu Binžongs kļuva par vienu no Kublai galvenajiem padomniekiem. Kad 1260. gadā Khubilai tika ievēlēts par mongoļu lielo hanu, viņš jau bija budists.
1271. gadā Khubilai pabeidza Ķīnas iekarošanu, pasludināja jaunas Ķīnas juaņu dinastijas sākumu un padarīja budismu par savas impērijas valsts reliģiju. Tiesa, citas atzīšanās netika vajātas.
Budisma ietekme uz mongoļu valdošo slāni 13. gadsimta otrajā pusē izplatījās ārpus Vidusāzijas. Piemēram, Khulagu Khan (1261–1265), Kublai brālis, mongoļu valsts dibinātājs iekarotajā Irānā (Khulaguids vai Ilkhanov štats) bija budists. Starp Hulagu Khan pēctečiem bija gan musulmaņi, gan kristieši, bet lielākoties visi bija budisti. Tikai sākot ar septīto Ilkhan Gazan Khan (1295-1304), pakļauto cilvēku vairākuma reliģija - šiītu islāms - beidzot kļuva par Irānas valdošās elites ticību.
1368. gadā tika atcelts mongoļu noteikums pār Ķīnu. Budisma ietekme uz mongoliem mazinājās. Tā atdzimšana Mongolijā sākās tikai 16. gadsimta pēdējā ceturksnī. Tas bija saistīts ar Gelug skolas budistu sludinātāju aktivitātēm. Tajā pašā laikā gandrīz visas mongoļu grupas tautas pieņēma budismu. Viena no viņiem - kalmikiem - migrācija uz rietumiem 17. gadsimtā ir saistīta ar budisma izplatību Volgas lejtecē.
Tuvumā dzīvojošie tuvani pievienojās budisma sekotājiem kopā ar mongoļu tautām.
Ievērības cienīgs ir fakts, ka mongoļu valodā runājošās tatāru cilts pēcnācēji - tā pati, kas tika pakļauta genocīdam Čingishana -, kuri savu vārdu saglabāja līdz mūsu laikam, arī budismu sludina, tāpat kā pārējie mongoļi. Tādējādi teiciens, ka visi tatāri tradicionāli ir musulmaņi, ir nepareizs. Ir budistu tatāri. Tiesa, viņi nav turki.