1885. gada 1. jūnijā nelielā draudzē Rennes-le-Chateau ciematā ieradās jauns priesteris, 33 gadus vecais Berangers Sauniere. Viņš bija izskatīgs, spēcīgi uzbūvēts cilvēks, enerģisks un ļoti inteliģents. Viņam likās, ka tai ir paredzēta spoža karjera - seminārā viņu uzskatīja par vienu no pirmajiem.
Klasesbiedri paredzēja vietu Sauniere kaut kur Parīzē vai sliktākajā gadījumā Marseļā. Tomēr jaunais priesteris uzstāja, ka jāierodas nelielā, Dieva atstātā ciematā, kas zaudēts Austrumu Pireneju pakājē un kurā dzīvo tikai 200 cilvēku, četrdesmit kilometru attālumā no tuvākās pilsētas - Karkasonas. Svētkos, ko jaunieši organizēja sakarā ar izstāšanos no semināra sienām, Sauniere savu brīvprātīgo trimdu izskaidroja šādi: “Es gribētu atpūsties no kņadas, dodoties pensijā uz pieticīgu un morāli veselīgu draudzi. Turklāt es uzaugu kaimiņu ciematā. Rennes-le-Chateau ir manas otrās mājas."
Sv. Marijas Magdalēnas baznīca, kurai uzticēta tikko izgatavotā priestera aprūpe, no laika un sliktiem laika apstākļiem ir pārvērtusies par drupām; jumts bija noplūdis tik daudz, ka lietus ūdens straumes nokrita tieši uz priesteri un draudzes locekļiem, kas veica dievkalpojumu. Priestera māja pilnībā sabruka, un tāpēc Saunière bija spiests dzīvot kopā ar vienu no viņa draudzes locekļiem Alexandrina Marro.
Tolaik garīdznieku algas maksāja valsts. Tā notika, ka Saunière kādreiz kādas vēlēšanu kampaņas laikā sniedza sprediķi, kuru varas iestādes uzskatīja par brīvu domāšanu, par kuru viņi viņu iekļāva “melnajā sarakstā” un atņēma viņam naudu. Tagad viņš kļuva ne tikai nabadzīgs, bet arī ubags vārda vistiešākajā nozīmē. Bezcerīgā vajadzība piespieda priesteri atteikties no kundzes Marro dievkalpojumiem un ar grēku uz pusēm apmesties nopostītā mājā pie baznīcas.
Viņš nonāca parādos un cīnījās, lai nopelnītu iztiku, medījot un makšķerējot. Tomēr laiks pagāja, un nav zināms, par kādu naudu Beranger Saunières nolīga kalpu - cepuru darbnīcā strādnieku vārdā Marie Denarnot, kurš uzticīgi kalpoja viņam līdz pēdējai elpai. Visus nākamos gadus šos divus, tik atšķirīgos pēc rakstura un izglītības, sasaistīja kāds nezināms noslēpumains spēks, kas viņus padarīja par uzticīgiem sabiedrotajiem. Un pat tad, kad Berangers Sauniere jau bija sasniedzis milzīgus panākumus un dzīvoja greznībā, viņš pat nedomāja par šķiršanos ar Mariju. Un viņa, savukārt, gados, kas noveco, slimības un vientulības izsmelti, nepadevās pārliecībai un dāsniem solījumiem un neatklāja noslēpumu, kas pieder vienīgi Sauniere un viņai.
Reklāmas video:
Kūre pārcieta grūtības, taču par laimi kāds Abbot Pons novēlēja 600 frankus Rennes-le-Chateau pagastam. Pateicoties šim pieticīgajam ziedojumam, 1888. gadā Saunière spēja uzsākt templī visnepieciešamākās atjaunošanas darbus. Nedaudz vēlāk viņš vērsās pašvaldībā ar lūgumu piešķirt līdzekļus baznīcas atjaunošanai. Viņam tika piešķirta nauda 1400 franku apmērā, taču tā bija parādā, un kurjers nemaz nezināja, kad un kā viņš varēs nomaksāt parādu.
1891. gada beigās sākās centrālā altāra atjaunošana, kas balstījās uz diviem ļoti seniem pīlāriem, kuri, domājams, bija palikuši no visigotu laikiem un bija izrotāti ar smalkiem kokgriezumiem krustu un noslēpumainu burtu formā. Ar strādnieku palīdzību plāksne tika noņemta no altāra, un pēc tam restauratori bija pārsteigumā: viens no pīlāriem bija dobs.
Sauniere nokļuva pelēcīgos putekļos, kas piepildīja pastu un iznesa četras koka caurules, abos galos aizzīmogotas ar vasku. Vasks radīja iespaidu par dažām dīvainām plombām. Caurules tūlīt tika atdalītas, un no tām izkrita pergamenta rullīši. Kā izrādījās, tos šeit paslēpa ap 1790. gadu Abbots Antoine Bigoux, Saunière priekštecis, un tajos bija latīņu burtiem rakstīts teksts un trīs ģenealoģisko koku attēli.
No pirmā acu uzmetiena teksts šķita bezjēdzīgs, un tikai ļoti uzmanīgs lasītājs varēja pamanīt, ka daži burti tekstā ir nedaudz augstāki par citiem. Ja jūs tos lasāt pēc kārtas, tad iznāca diezgan sakarīgs vēstījums: “DAGOBERT II ROI ET SION EST CE TRESOR ET IL EST LA MORT” (“Šis dārgums pieder karalim Dagobertam un Ciānai, un tā ir nāve”). Papildus šai frāzei tekstā bija daži skaitļi.
Baumas par dīvainu atradumu pamudināja mazu ciematu. Uz mēra ieteikumu atrastās senlietas nodot pašvaldības arhīvā, Sauniere atbildēja, ka labāk būtu šo zinātkāri pārdot par sakoptu summu, piemēram, Parīzei. Pašvaldība uz turieni nosūtīja uzņēmēja vārdu, apmaksājot visus savus izdevumus.
Ierodoties Parīzē, Berangers Sauniere devās pie Senpulcēnas semināra vadītāja Abbota Biela, valodniecības, kriptogrāfijas un paleogrāfijas speciālista. Parīzes gaisma pazina viņu, kā arī nebija pēdējā persona ezotēriskajās grupās, sektās un slepenajās sabiedrībās, kas nodarbojās ar okultismu. Kurets pavadīja trīs nedēļas galvaspilsētā, kuras laikā viņš apmeklēja Luvru un pasūtīja trīs gleznu kopijas: Poussin "Arcadian Shepherds", Teniers "Saint Anthony the Hermit" un nezināma mākslinieka pāvesta Celestine V portretu. Diezgan dīvains komplekts!
Kādu nezināmu iemeslu dēļ Biels neatdeva senos manuskriptus Sauniere (tomēr kurje tos kopēja tikai katram gadījumam). Karkasonā Saunière apmeklēja bīskapu un pēc sarunas ar viņu saņēma 2000 franku par darbu, kas ļāva viņam samaksāt pašvaldībai un turpināt atjaunošanas darbus. Drīz viņš no zemes atklāja interesantu cirstu plātni, kas datēta ar 7.-8. Gadsimtu un, iespējams, aptvēra ieeju senajā kriptā. Un tad sāka notikt pilnīgi dīvainas lietas: vietējā kapsētā Curie atrada pirms aptuveni 100 gadiem mirušās Marquise Marie d'Hautepoul de Blanchefort kapu. Uz viņas akmens tika cirsts … precīza ziņojuma kopija, kas atradās vienā no atrastajiem ritinājumiem! Un Sauniere … iznīcina šo uzrakstu (tomēr nezinot,ka to nesen nokopējuši arheoloģiskās ekspedīcijas dalībnieki no vietējās vēstures mīļotājiem).
Ticīgās Marijas Denarneau pavadībā Sauniere devās apkārtnē, meklējot citus kapakmeņus. Kurus - tikai viņš zināja. Turklāt ciema priesteris uzsāka aktīvu saraksti ar visu Eiropu; pēc tam viņš uzsāka neskaidru biznesu dažādās bankās un, visbeidzot, sāka ceļot inkognito režīmā, neatklājot savus maršrutus, pēc tam Marijas Denarū vārdā sāka ienākt lieli naudas pārskaitījumi no dažādām valstīm …
Vēl vairāk. Kūrs pēkšņi izdara dažus neizskaidrojamus tēriņus, kas, kā izrādās pēc viņa nāves, sasniedza miljoniem franku! To, ka priesterim un viņa draudzenei bija daudz naudas, Saunière paskaidroja vienkārši: mantojumu. Bet neviens rajona iedzīvotājs viņam neticēja: dāvanas, ko viņš pasniedza draugiem, bija pārāk aizdomīgas. Tātad, viens ieguva seno smalkāko darinājumu kausu, otrs - dārgo monētu kolekciju no 6. līdz 7. gadsimtam.
Ciematā tika baumots, ka Saunière ir atradusi ganu Ignace Pari dārgumus. Katrs rajona zēns zināja šīs ganu stāstu. Vietējā leģenda stāstīja, ka 1645. gadā viņš atgriezās mājās ar kabatām, kas bija pilnas ar zelta monētām. Viņš savu atradumu izskaidroja šādi: meklējot pazaudētu aitu, viņš sastapa alu kalnos, kuras iekšienē viņš atrada lādes, kas pārplēstas ar dārgumiem. Gans atteicās vest ciemata iedzīvotājus uz šo alu, un viņi, uzskatot Ignu par melu, vienkārši pakārt viņu kā zagli.
Saunière dāsni dalījās ar savu bagātību: daļa no viņa naudas tika izlietota ciemata uzlabošanai (ceļa izbūve, ūdens apgāde) un materiālā palīdzība nabadzīgākajiem iedzīvotājiem. Attiecībā uz baznīcu virs tās portika tika iegravēts uzraksts latīņu valodā: “TERRIBILIS EST LOCUS ISTE” (“Šī vieta ir briesmīga”), un pati baznīca tika pilnībā pārbūvēta. Pēc nozīmīgāko darbu pabeigšanas Curie Saunière uzaicināja kvalificētu akmeņu grebēju un mākslinieku grupu strādāt pie tempļa interjera. Saunière personīgi pārraudzīja visu savu plānu īstenošanu dzīvē, viņš pats sacerēja uzrakstu tekstus, trīs reizes piespieda kapteiņus pārrakstīt krustā sišanas ainu. Šī glezna vien viņam maksāja 11 000 franku!
Viss darbs tika pabeigts 1897. gadā, un Dievs zina tikai to, kāpēc baznīcu iesvētīja Karkasonas bīskaps Billards: "labošanas" rezultāts, maigi izsakoties, bija pārsteidzošs. Spriediet paši: tiklīdz jūs iegājāt templī, apmeklētājam nekavējoties radās kāda nesaprotama trauksme. Ūdens podu pie ieejas atbalstīja pilnīgi neglīts imp., Un, kad acis pieradās pie krēslas, varēja jau saskatīt veselu pūli neiedomājami neglītu radījumu, kas grimēja kā klauni, iesaldēti neķītrās pozās, nokrāsoti košās krāsās un ar briesmīgām stikla acīm skatījās uz viesiem. Nav skaidrs, kāpēc, bet templī bija daudz ebreju uzrakstu.
Tikmēr kurpe turpināja tērēt naudu. Piemēram, viņš kalna galā uzcēla trīsstāvu zobrata torni, kuru viņš nosauca par Magdalēnas torni. Viņš personīgi vēroja, kā tas tiks orientēts, un prasīja no celtniekiem burtiski matemātisku precizitāti. Sava domēna otrajā galā Sauniere uzcēla milzīgu villu, nodēvējot to par Betāniju pēc Bībeles ciema; tad viņš šeit uzcēla skaistu siltumnīcu un izlika brīnišķīgu parku ar rezervuāru. Kūre iemeta naudu pa kreisi un pa labi, nopērkot retas ķīniešu lietas, dārgus audumus, antīkus bumbiņas, savāca krāšņo bibliotēku. Viņš pat sarīkoja banketus draudzes locekļiem, pasniedza viņiem dārgas dāvanas. Augstākās baznīcas varas iestādes tam visam pievērsa acis, bet pēc bīskapa Billarda nāves jaunais Karkasonas bīskaps pieprasīja Sauniere paskaidrojumu. Viņš atcēla priesteri no amata un pret viņu izvirzīja vairākas apsūdzības. Tomēr negaidīti kāds Vatikānā pārtvēra Sauniere, kur Saunière iesniedza apelācijas sūdzību.
1917. gada 17. janvārī Sauniere tika pārsteidza. Pie viņa tika uzaicināts priesteris no kaimiņu draudzes. Viņš aizslēdzās telpā ar pacientu un pēc grēksūdzes, ko tur atstāja, kā liecina aculiecinieki, lielā apjukumā. Pēc viņa teiktā, viņš atteicās no pēdējās kopības mirstošajam vīrietim, tāpēc Sauniere nomira, nesaņemot absolūciju.
Pēc savas gribas Saunière paziņoja, ka viņam nav neviena sentimenta aiz dvēseles. Tomēr viņa uzticīgā Marija līdz 1946. gadam turpināja dzīvot īpašnieku villā, neko nevajadzēja, un tikai banknošu apmaiņa, ko veica ar Ramadier valdības rīkojumu, sabojāja bijušo kalponi. Visu dienu viņa savā dārzā dedzināja daudz biezu rēķinu ar atlaidēm. 1953. gadā, tāpat kā Beranger Sauniere, viņa cieta insultu, un drīz viņa nomira, aizvedot savu noslēpumu uz kapa. Tomēr viņa kaut ko pastāstīja savam tuvajam draugam Noelam Korbijam. Pēc viņas teiktā, zem altāra atrastais senais pergaments saturēja šifrētu informāciju par milzīga dārguma atrašanās vietu, un noslēpuma atslēga bija Poušina glezna Arcadian Shepherds (kuras kopiju Saunière iegādājās ceļojuma laikā Parīzē).
Gleznā ir attēloti trīs gani un gans, kuri, apņemot seno kapu, domā par uzrakstu uz tā: "ETINARCADIAEGO", un fonā ir kāda sejas veidota kalnu ainava, kuru it kā izdomājis mākslinieks. 1970. gadā desmit kilometru attālumā no Rennes-le-Chateau, netālu no Arcs ciema, tika atrasts kaps, kas bija pilnīgi identisks tam, ko gani aplūkoja gleznā: forma, izmērs, atrašanās vieta, veģetācija apkārt, pat klints gabals, uz kura atradās viens no gani - viss sakrita. Kad kapa atvēršana bija tukša.
Neapšaubāmi, Saunière atrada kaut kādu dārgumu, taču tas neizskaidro nedz baznīcas īpašo interesi par šo lietu, nedz Vatikāna līdzjūtību nepaklausīgajam priesterim, nedz klusēšanas atļauju uzcelt dīvainu baznīcu, vai arī pēdējās kopības atteikumu. Vai varbūt Sauniere bagātībai ir cits avots - nemateriālais? Varbūt tās ir kaut kādas noslēpumainas zināšanas, un šajā gadījumā viena tiek apmainīta pret otru: bagātība par zināšanām, un pirmā ir samaksa par otro?
Kāds dārgums varēja nonākt Saunière rokās? Saskaņā ar vienu versiju šī bagātība piederēja Visigotas karaļiem. Izlaupījuši Romu, viņi no turienes izņēma neizsakāmu laupījumu. Kad franki viņiem uzbruka, visigoti paslēpa laupījumu, bet nekad neatgriezās pēc dārgumiem. Citā versijā teikts, ka bagātība, gluži pretēji, piederēja franku karaļiem, kuri ieņēma visigotu vietu. Saskaņā ar trešo versiju 1250. gada zemnieku sacelšanās laikā karaliene Blanše slēpa ģimenes dārglietas un zeltu netālu no Rennes-le-Chateau, un viņa kopā ar ģimeni aizbēga uz Spāniju.
1956. gadā Kārsonsonas bibliotēkas kurators René Decadeyat ar vairākiem entuziastiem veica izrakumus Rennes-le-Château baznīcā galvenā galvenā altāra priekšā, kur atrada daudz zinātkāres vietu. Piemēram, cilvēka galvaskauss ar rituālu iecirtumu, un Saunière mājas dārzā ir trīs vīriešu skeleti ar pistoles pēdas. 1960. gadā speciāla Parīzes komisija veica jaunus izrakumus templī. Tas, ko viņi atrada, palika noslēpums.