Traucēt mirušo mieru ir ne tikai slikti, bet arī nedroši. Cilvēki to zina no neatminamiem laikiem - tomēr vienmēr nav mīlētāju, kas varētu ienirt senajās apbedījumu vietās. "Melnos diggerus", tas ir, laupītājus, piesaista bagātības, kas apglabātas kopā ar mirušajiem, "baltos", tas ir, arheologus, piesaista zināšanu slāpes. Bet tie un citi, iebrūkot pazemē, dažreiz gulstas uz nepatikšanām, slimībām un pat nāvi. Tā piemērs ir izrakumi Sakas karaļu ielejā (Kazahstāna).
Gandrīz kā Ēģiptē
Pagājušā gadsimta beigās trīs ciematu ielejā starp Bukhtarma upi un tās pieteku Belaya Berel (tagadējais Kazahstānas apgabala Zaysan apgabals) iedzīvotāji saprata, ka viņu rajonā kaut kas nav kārtībā. Daudzi cilvēki sāka ciest no briesmīgām galvassāpēm, no kurām nepalīdzēja nekādi medikamenti.
Nedaudz domājošu bērnu dzimšanas gadījumi ir kļuvuši biežāki. Saimniecībā no neizprotamām slimībām gāja bojā mājlopi, raža no gada uz gadu kļuva mazāka un mazāka. Pat laika apstākļi ir pilnībā mainījušies. Iepriekš ziemas bija sausas un mierīgas, bet tagad gandrīz katru dienu ir vētras ar mērenu vēju. Vasarā atmosfēras spiediens ir ļoti augsts.
Visu šo nelaimju iemesls tika ātri noskaidrots. Viss sākās 1997. gada vasarā, kad ielejā starp Saur un Manrak kalnu grēdām ieradās starptautiska arheoloģiska ekspedīcija, lai izpētītu vietējos apbedījumu pilskalnus. Ilgu laiku atpakaļ, pirmajā tūkstošgadē pirms mūsu ēras, šajā apgabalā dzīvoja turku cilts Sakas cilts. Cilts bija mazkustīgs nomadu dzīvesveids. Cilvēki ganīja zirgu ganāmpulkus, liellopu ganāmpulkus, aitu ganāmpulkus, audzēja kamieļus.
Saki bija prasmīgi amatnieki: viņi kausēja metālu, no tā izgatavoja ieročus, darbarīkus, rotājumus. Viņi bija karojoši, viņi bieži cīnījās ar kaimiņu ciltīm. Kad līderis gāja bojā vai gāja bojā kaujā, viņam tika noorganizētas krāšņas bēres, un apbedīšanas vietā visa cilts izlēja augstu pilskalnu. Šajā apgabalā ir vairāk nekā simts šādu pilskalnu. Aborigēni to dēvē par Kings ieleju, tāpat kā Ēģiptē, bet ar nelielu atšķirību - tiek pievienots vārds “Saka”.
Reklāmas video:
Vietējie iedzīvotāji vienmēr ir jutuši, ka no šīm apbedījumu vietām rodas kāds īpašs mistisks spēks, un viņi centās vēlreiz šeit neierasties, lai netraucētu mirušo mieru. 1863. gadā Sakas karaļu ieleju apmeklēja arheologs un orientierists Vasilijs Radlovs, kurš pētīja turku runu, folkloru un Vidusāzijas vēsturi. No ceļvežiem un vietējiem aksakaliem viņš dzirdēja leģendu par kādu senu noslēpumainu augsti attīstītu civilizāciju, kas šeit pastāvēja neatminamos laikos.
Tad viņa pēkšņi pazuda, un neviens nezina, kādi cilvēki viņi bija, no kurienes nāca un kur aizbrauca. Viņu noslēpumu slēpj un glabā pilskalni, bet nevar pat tiem pietuvoties, lai nejustos garu dusmas. Bez tam mirušo mieru sargā īpašas burvestības, ko priesteri izsludināja apbedīšanas ceremonijas laikā. Ikviens, kurš uzdrošināsies lauzt tabu un izrakt apbedījumu, neizbēgami sagādās nepatikšanas sev.
Vietējie iedzīvotāji par visu to pastāstīja mūsdienu arheologiem, kuri ieradās izrakumos. Tomēr zinātnieki neuztvēra šos brīdinājumus nopietni. Un, kā izrādījās, tas bija pilnīgi veltīgi.
Neveiksmju sērija
Sākumā arheologi ilgu laiku nevarēja sākt izrakumus, jo divus mēnešus tas tika uzlādēts ar nepārtrauktu notekcauruli. Šādi nokrišņi šajā apgabalā ar ļoti sausu klimatu vēl nekad nav notikuši.
Šī bija pirmā nepatikšana. Un tad viņi gāja apvāršņā. Piemēram, tiklīdz ekspedīcijas transportlīdzekļi tuvojās pilskalniem, viņu dzinēji apstājās. Viss aprīkojums bija jāvelk ar rokām.
Un, kad sākās pirmās iespiešanās apbedījumu vietās, pētniekiem sākās veselības problēmas. Viņi sāka piedzīvot neizskaidrojamas bailes, īslaicīgu prāta apmākumu, galvassāpes. Tiesa, strādājot pilskalnos, arheologi īpaši nopietnas kaites neatrada. Slimības izpaudās vēlāk, kad zinātnieki atgriezās Alma-Ata pie sava darba: viņi analizēja atradumus, apskatīja paraugus, izstrādāja filmas utt. Tātad ārsti nesaistīja pacientu veselības pasliktināšanos ar viņu darbu Sakas karaļu ielejā.
Bet paši zinātnieki sāka uzminēt, ka viņu slimību cēlonis ir tieši izrakumos. Simptomi bija ļoti līdzīgi tiem, kas radās arheologu vidū, kuri 1922. gadā atvēra Tutanhamona kapenes. Grūti pateikt, kas izraisīja stāvokļa pasliktināšanos: vai šamaņu uzliktais lāsts tiešām darbojās, vai arī ķermenī iekļuva daži kaitīgi mikrobi. Bet daži pētnieki sāka atteikties no ceļojuma uz ieleju. Tad vietējie iedzīvotāji sacēlās ultimātā, pieprasot pārtraukt izrakumus.
Kaut kā šis konflikts tika nokārtots. Iespējams, ka uz ekspedīciju uzaicinātajiem ezotēristiem un vietējiem burvjiem kaut kā izdevās vienoties ar pilskalnu garu un nedaudz nomierināt iedzīvotājus. Tāpēc izrakumi tika turpināti. Bet dīvainās parādības neapstājās. Reiz, kad no izrakumiem tika paceltas sena cilvēka mirstīgās atliekas, debesīs parādījās varavīksnes aplis, kas biedēja vietējos iedzīvotājus, kuri nolēma, ka šādā veidā mirušo gari pauž sašutumu par iebrukumu viņu domēnā.
Ar lielām grūtībām mums atkal izdevās nodzēst satraukumu, cilvēkiem izskaidrojot, ka tā ir tikai atmosfēras parādība, kas saistīta ar ciklonisko plūsmu kustību reģionā, un tajā nav nekādas mistikas.
Cilvēki un zirgi mākslīgā mūžīgā sasaluma apstākļos
Neskatoties uz visām problēmām un šķēršļiem, izrakumi turpinājās. Lai arī lielāko daļu apbedījumu pilskalnu iepriekš bija izpostījuši laupītāji, arheologiem ir izdevies veikt daudz unikālu atradumu. 10 metru dziļumā viņi izraka koka rāmi, kas pārklāts ar diviem bērza mizas slāņiem. Tā bija apbedījumu kamera. Klājā, kas izdilis no lapegles stumbra, atradās vīrieša un sievietes mirstīgās atliekas.
Vīrietim, kurš tika identificēts kā cilts priekšnieks, bija sarežģīta frizūra ar divām bizēm, kas bija sasietas ādas apvalkos. Viņš bija no 30 līdz 40 gadiem. Līderis piedalījās daudzās cīņās, par ko liecina daudzu intravitalālo lūzumu pēdas uz viņa kauliem. Bet pēdējā brūce bija letāla.
Pēc DNS izmeklēšanas zinātnieki atklāja, ka vīrietis un sieviete bija tuvi radinieki. Varbūt dēls un māte tika aprakti kopā. Ķermeņi tika balzamēti, lai tie saglabājas mūžīgi. Tomēr laupītāji savulaik traucēja temperatūras līdzsvaru un mirstīgās atliekas tika nopietni bojātas.
Bet apbedījumu kameras vāks īpaši pārsteidza arheologus. To rotāja fantastiski putni un grifa aplikācija zelta lapiņā. Šīs radības ir raksturīgas Senās Grieķijas mitoloģijai, bet ne Austrumkazahstānai.
Kur viņi nāca no šejienes? Acīmredzot šai nezināmajai civilizācijai bija izveidojušās saites ar Seno Grieķiju, kā arī, iespējams, ar Ēģipti un citām ekumenes valstīm. Un šai civilizācijai bija diezgan augsta kultūras pakāpe, un tai bija sava laika progresīvas tehnoloģijas.
Par to liecina vēl viens satriecošs atklājums. Izrādās, ka senajiem cilvēkiem bija prasmes būvēt īpašas akmens konstrukcijas, pateicoties kurām apbedījumos tika izveidots mākslīgais mūžīgais sasalums - sava veida ledusskapis, kas regulāri darbojās apmēram trīs gadu tūkstošus. Var pieņemt, ka senie celtnieki iemācījās radīt līdzīgu efektu, pateicoties viņu saiknei ar hiperboreju civilizāciju Arktikā.
Mākslīgā mūžīgā sasaluma dēļ 13 sarkano zirgu mirstīgās atliekas, kas atrastas nodalījumā blakus apbedījumu kamerai, ir saglabātas labā stāvoklī. Viņi visi bija tiltiņi un sadomāti, tas ir, gatavi aizvest aizbraukušos saimniekus uz citu pasauli. Dzīvnieki tika tik labi saglabāti, ka zoologi un patologi, kas tika izsaukti uz ieleju, varēja analizēt savus gremošanas traktus un noteikt, kurā gada laikā apbedījums tika veikts un kāda veģetācija tolaik bija izplatīta Austrumkazahstānā.
Muzeja rekonstrukcija ar Berela kurgāna Nr.11 karalisko apbedījumu kameru, kurā tika atklāti 13 jūgšanas zirgi, kas saglabājušies mūžīgā sasaluma objektīvā pilnā dekorācijā un pavada Berela vadītāju
Zirgu galvās bija maskas, kas attēloja ērgļus ar kalnu kazu ragiem. Kalnu kazas ir slavenas ar savu nenogurdināmību un spēju kāpt pa stāvākajām nogāzēm. Un ērgļiem acīmredzot bija paredzēts nogādāt mirušos tieši debesīs un paradīzē.
Pacietība ir pārpildīta
Tikmēr, neskatoties uz pārsteidzošajiem atradumiem, ekspedīcija nebija tālu no spožām. Pilskalnu gari, zinātnieku satraukti, sāka atriebties dzīvajiem ielejas iemītniekiem. Jo intensīvāk notika izrakumi, jo vairāk nepatikšanas krita vietējiem iedzīvotājiem. Nelaime tika sasniegta tajā laika posmā, kad arheologi no izrakumiem izņēma trešo "zelta vīru", tas ir, viena no karaļiem mūmiju, kas bija tērpusies drēbēs, kas izšūtas ar zeltu.
Vietējo iedzīvotāju pacietība bija pārpildīta, un viņi pieprasīja, lai visas no apbedīšanas vietām izņemtās atliekas tiktu nekavējoties nogādātas atpakaļ. Tas ir vienīgais veids, kā glābt šo teritoriju no katastrofas.
Zelta svītras, kas rotāja dižciltīgā Sakas karavīra tērpu 5. – 4. Gadsimtā pirms mūsu ēras. e. Atrasts Issyk pilskalna izrakumu laikā
Diezgan negaidīti pilnvaras, kuras ieklausās iedzīvotāju prasībās, un Kultūras ministrija pētniekiem rakstiski uzlika pienākumu atgriezt viena "zelta cilvēka" no trim pelnus. Pēc tam nelaimju kļuva mazāk, taču tās pilnībā neapstājās. Vecie cilvēki saka, ka nepietika ar pelnu atgriešanu kapā. Tagad mums ilgi un nenogurstoši jāpieprasa piedošana no seno karaļu dusmīgajiem gariem.
Atlieku apbedīšana (2013)
“Nav nejaušība, ka šeit sākās nelaimes. Liellopi mira, bija sausums, nāca plūdi, viņi saka, ciematos piedzima mazattīstīti bērni. Paliek gulēt zemē, nevis kastēs citās pilsētās.
Visi mūsu senči tam ticēja, tas ir visu gandrīz pasaules reliģiju pamatā. Ir daudz pierādījumu, ka sods apsteidza tos, kuri apbedīšanas apgānī. Pēc apbedīšanas mēs domājam, ka šeit viss normalizēsies.
Turklāt šī pilskalna vietā mēs vēlamies izveidot muzeju kompleksu. Ir nepieciešams izpētīt un pārdomāt savu pagātni, bet vienlaikus uzmanīgi izturēties pret kurgāniem. Pēc izrakumiem viņiem nav jāatsakās no likteņa un vēja žēlastības, bet gan jāpārveido par brīvdabas muzejiem, lai cilvēki ar savām acīm varētu redzēt, kā dzīvoja mūsu senči,”sacīja apbedījuma iniciatore Aidīna Eleubajeva.
Viktors MEDNIKOVS