Senie zinātnieki bija pārliecināti, ka dzīve uz Zemes tieši ir atkarīga no kosmosa enerģijām, kas periodiski maina viņu raksturu.
Pēc savas pieredzes mēs zinām, ka mūsu pasaule ir piepildīta ar ritmiem: sirds un elpošanas ritmiem, katru dienu, mēnesi, gadu. Tie ir saistīti ar Zemes rotāciju, ar Mēnesi un Sauli. Mēs domājam arī par ilgākiem periodiem - 7 un 12 gadiem. Un vēsture norāda arī uz gadsimtu: materiālismu un racionālismu, kas dominē katra gadsimta vidū, gadsimtu mijā ar noslēpumainu regularitāti aizstāj romantisms un mistiskas noskaņas.
Piecsimt gadu ritmi ir saistīti ar lielajām planētu parādēm - reizi 480–500 gados Saules sistēmas planētas uzkrājas vienā mūsu zvaigznes pusē, summējot to ietekmi. Un katru reizi šis notikums iezīmē pagrieziena punktu cilvēces vēsturē. Šāda parāde ilgst tikai dažus gadus, taču tā atbrīvo cilvēces uzkrātos slēptos spēkus un it kā ieprogrammē mūsu civilizācijas likteni piecus gadsimtus uz priekšu.
Galējību laikmets
Senie cilvēki bija pārliecināti, ka ir vēl garāki cikli - tā saucamie laiki. Saskaņā ar senajām tradīcijām tās mainās tāpat kā ieelpojot un izelpojot: aktīvo aizstāj ar pasīvo. Ja jūs pievērsīsit uzmanību senču idejām, jūs pamanīsit, ka pasīvajiem laikmetiem raksturīgas "sievišķīgas" īpašības: sevis padziļināšanās, pasīva pasaules uztvere, mēģinājumi apvienoties (sintēze). Cilvēce uztver pasauli kā noteiktu un cenšas ne tik daudz to pārtaisīt, cik saprast un adaptēt. Bet aktīvajā laikmetā (analīze) dominē "vīrišķības" iezīmes: vēlme aktīvi ietekmēt apkārtējo pasauli, iznīcināt, izjaukt, pārveidot, atjaunot visu un ikvienu.
Viens no pirmajiem "sieviešu" laikmetiem cilvēces vēsturē bija Gemini laikmets, 7-5 tūkstošgades pirms mūsu ēras. Tā rezultāts ir rakstīšanas parādīšanās, kas ļāva sazināties no attāluma, saglabāt un apvienot zināšanas. To aizstāja Vērša "vīriešu" laikmets (5-3 tūkstošgades pirms mūsu ēras), dabas primārās attīstības laikmets. Analīzes laikmets laika gaitā zaudē enerģijas piegādi, un to aizvieto vēl viens sintēzes mēģinājums. Auns "sievišķais" laikmets (3-1 tūkstošgades pirms mūsu ēras) ir sintētiskā pasaules skatījuma laiks. Matemātika un dzeja, astronomija un medicīna, māksla un reliģija - viss šajā laikmetā tika uztverts kā kaut kas vesels, un to vienoja jēdziens “filozofija”.
Bet cilvēce gāja uz priekšu, uzkrājot zināšanas. Un pat universālākais ģēnijs vairs nevarēja būt speciālists visās jomās, viņam vienkārši nebija pietiekami daudz dzīvības tam. Un sākās vēl viens "vīriešu" laikmets. "Es nenācu, lai atnestu mieru, bet gan zobenu, jo es atnācu sadalīt …" Es neizslēdzu, ka starp daudzām šo Kristus vārdu nozīmēm ir arī viena: šī ir ietilpīga nākamā laikmeta īpašība. Zīmīgi, ka Kristus dzimšana sakrita ar planētu parādīšanos - faktiski atdalīšanās laikmeta pirmo programmēšanas punktu. Un nav nejaušība, ka Zivis zīme kļuva par tās simbolu. Divas zivis, peldoties dažādos virzienos, simbolizē atdalīšanas un pretestības enerģiju!
Reklāmas video:
Kopernika, J. Bruno, Galileo revolucionārie atklājumi apdullināja un sagādāja apjukumu eiropiešu prātos: Zeme griežas ap Sauli, Visums ir bezgalīgs! Tas iezīmēja jaunā laikmeta trešā "piecsimt gadu plāna" sākumu. Uzvaras nesošs zinātnes un analītisko metožu gājiens visās dzīves jomās. Šajos gadsimtos valdīja vēlme visu sakārtot pa plauktiņiem, sakārtot pasaules haosu, skaidri, reizi par visām reizēm atdalot patieso no viltus, labo no sliktā, skaisto no neglītā, svēto no grēcīgā.
Un nav pārsteidzoši, ka mēģinājumi atklāt noteiktus universālus dabas likumus noveda pie tā sauktā divdabības likuma formulēšanas. Mēs to pazīstam kā divējādības, bināruma, polaritātes, vienotības un pretstatu cīņas likumu. Yang ir yin, labs ir ļauns, gaisma ir tumsa, garīga ir materiāla, plus ir mīnus, slikts ir labs, radīšana ir iznīcība, nākotne ir pagātne, dzimšana ir nāve, kārtība ir haoss utt. Divas galējības nedaudz atgādina tumša koridora abas sienas. Apbedot tagad labajā pusē, tagad kreisajā sienā, pat neredzīgais cilvēks var vairāk vai mazāk veiksmīgi pārvietoties pareizajā virzienā.
Šis laikmets, kas pāriet pagātnē, ir izpildījis savu uzdevumu: ar "specializācijas" palīdzību tas spēja padziļināt cilvēces zināšanas dažādās sfērās un palīdzēja uzkrāt kolosālu informācijas daudzumu. Binārā loģika ir visu datoru un digitālo tehnoloģiju pamatā.
Bet tas tikai no pirmā acu uzmetiena ir binārs - nekaitīga filozofiska vai matemātiska kategorija. “Jā - nē” loģiku, kuras mērķis ir atrast absolūtu patiesību un absolūtu pareizību (vai nepareizību), kultivē totalitārie režīmi. Tās uzdevums ir ieaudzināt sabiedrībā noteikta veida domāšanu, personisko un grupas egoismu, kas izpaužas kā “es” un “viņi” (vai “mēs” un “viņi”) pretstatā. Tie ir tie, kuri mums nepiekrīt, iekšējie un ārējie ienaidnieki, disidenti. Tos var izmantot, lai norakstītu gan tautas nepopulāros pasākumus, gan viņu pašu neizdarību, lai attaisnotu valdnieku bezatbildību un savtīgumu.
Divvērtīgā loģika atbalsta totalitārās domāšanas pamatu - loģisko fatālismu, kura galvenais princips ir trešās izslēgšana. Vai vai. Starpstāvokļu nav. Visas pretrunas ir tikai antagonistiskas. Tātad praktiskās sekas: "Tas, kurš nav kopā ar mums, ir pret mums!"
Šodien mēs esam sasnieguši kulmināciju - līdz saprāta un loģisko konstrukciju kultam, faktu un tehnoloģiju kultam. Mēs esam sasnieguši izcilību spējā iznīcināt un iznīcināt. Atoma sadalīšana - iebrukums citās dimensijās un pasaulēs - kļuva par atdalīšanās laikmeta apoteozi.
Un… tika atklāti zaudējumi. Pasaule izrādījās sadrumstalota, nesadalīta. Zinātnē jau ir simtiem disciplīnu (tikai ģeoloģijā mūsdienās ir apmēram 170 neatkarīgu sekciju), dažādu zināšanu jomu speciālisti pārstājuši saprast viens otru. Kā fizisko struktūru teorijas pamatlicējs profesors Jurijs Kulakovs precīzi raksturoja šī laikmeta beigas: “Zinātne patiešām ir kļuvusi par produktīvu spēku, bet ir pārstājusi meklēt Patiesību. Bezspēcīgs racionālisms, mēģinot visu formalizēt, pārtulkot to algoritmu mirušajā valodā, padarīja Patiesību nepievilcīgu."
Acīmredzamā pagrimumā un garīgajā kultūrā zaudēja galvenās pamatvērtības vadlīnijas. Labā un ļaunā kritēriji ir izplūduši, vienaldzība pret vice uzplaukst plurālisma aizsegā. Daba vairs nevar izturēt cilvēka uzbrukumu.
Ko var pretstatīt divvērtīgās loģikas destruktīvajai ietekmei?
Senču gudrība
Svētā Trīsvienība. Mākslinieks Jeronimo Cosida. XVI gadsimts
Slavenais dāņu fiziķis Nīls Bohrs (1885–1962), apmeklējot Maskavas universitāti, uz teorētiskās fizikas katedras sienas atstāja ļoti nogurdinošu padomju ideoloģijas uzrakstu: "Pretstati nav pretrunīgi, bet viens otru papildina."
Atdalīšanas laikmets beidzas. To aizstāj cits sintēzes laikmets. Nē, viņa nenoraida divdabību, bet interpretē to atšķirīgi. Un viņš sper nākamo soli pasaules izzināšanā. Zinātnieki jaunā līmenī atgriežas pie Trīsvienības likuma, kuru cienīja senie gudrie. Šis likums paredz, ka nepastāv tik daudz savstarpēji savienotas pretstatīšanas kā to saderīgā līdzāspastāvēšana. Galu galā ar neapbruņotu aci var redzēt, ka tikai pateicoties gaismas un tumsas mijiedarbībai, piedzimst puspiekabes un pasaule kļūst redzama un atpazīstama. Dzīvi rada aktīvās un pasīvās, vīrišķās un sievišķās kosmosa principu mijiedarbība.
Dzīve ir stāvoklis starp dzimšanu un nāvi, kārtību un haosu, pagātni un nākotni, labo un ļauno. Šī ir gudrība saglabāt līdzsvaru divu pretēju tendenču klātbūtnē. Tas ir gan mēra jēdziens, gan "zelta vidusceļš", par kuru runāja gudrie. Tā ir arī “skuvekļa mala”, uz kuras tiek līdzsvarots, cenšoties novērst pārmērības un trūkumus.
Trīsvienības likums ir universāls savās izpausmēs. Tāpat kā Trīsvienības jēdziens, tas tiek atspoguļots dažādās reliģijās un filozofiskajās skolās. Tas ir jēdzienos "yang - den - yin", "radīšana - saglabāšana - iznīcināšana", "dzimšana - dzīvība - nāve", "ķermenis - dvēsele - gars". Viņi šo likumu saista ar tādiem jēdzieniem kā "nākotne - tagadne - pagātne". Un ar tādām pamatkategorijām kā "informācija - enerģija - matērija".
Kopš aizvēstures laikiem tika uzsvērts vienādmalu trīsstūris. Tieši viņš senajā pasaulē tika uzskatīts par dievišķu. Ēģiptē viņš bija Dieva ģerbonis. Pitagors (570-490 BC) viņu uzskatīja par gudrības simbolu. Platons (428.-348. G. P.m.ē.) sauca par visskaistāko no visiem trīsstūriem un redzēja viņā īpašu, dziļu esības jēgu.
Kristiešiem vienādmalu trīsstūris simbolizēja Dieva trīsvienību. "Dievišķās proporcijas" autors Fra Luca Pacioli (1445-1517), no kura Leonardo da Vinci (1452-1519) studēja matemātiku, "dievišķajā" trijstūrī saskatīja universālās harmonijas avotu un nosauca divas tās brīnišķīgās īpašības: proporcijas unikalitāti, šāda veida unikālo. ("Šī vienotība ir paša Dieva augstākais īpašums") un trīsvienība, kurā "viena un tā pati būtība ir ietverti trīs personās - Tēvā, Dēlā un Svētajā Garā".
Mūsu senčiem bija dabiski sadalīt pasauli Jav-Nav-Prav jeb zemes, pazemes un kalnu pasaulē. Un Eiropā Trīsvienības simboli ir zināmi kopš pagānu laikiem. Hinduismā tās ir trīs Viena Dieva (Brahmana) hipostazes: Brahma (radītājs, radītājs) - Višnu (sargs, aizstāvis) - Šiva (iznīcinātājs).
Termins "Trīsvienība" pirmo reizi tika izmantots II gadsimtā AD. Antiohijas Teofilijs: "Trīs dienas, kas bija pirms apgaismes ierīču izveidošanas, ir Trīsvienības, Dieva un Viņa vārda un Viņa Gudrības attēli." Bet vēl agrāk Vecajā Derībā (1. Moz. 18: 1-3) tika teikts par Vienīgo Dievu, kurš parādījās Ābrahāmam trīs personās: “Un Tas Kungs viņam parādījās Mamvras ozolu birzī … Viņš pacēla acis un paskatījās, un, lūk, trīs vīri stāvēja pret viņu ". Raksturīgi, ka Ābrahams uzrunā trīs vīriešus: "Meistars!" - it kā viņa priekšā kāds.
Pareizticīgā baznīca pieļauj tikai simbolisku neredzamās un nesaprotamās Trīsvienības attēlojumu. Kad tēvam Pāvelam Florenskim jautāja, kā iedomāties Trīsvienību, viņš ieteica aplūkot Andreja Rubļova ikonu, kas atšķiras no citām ikonām, kas veltītas Ābrahāma redzējumam, ar to, ka pats Ābrahāms un Sāra tajā nav, un Trīsvienība ir attēlota ārpus laika: Tas bija no gadsimta, tas ir, vienmēr. Faktiski ikona atspēko plaši izplatīto aizspriedumu, ka hipostazes parādās savlaicīgi viena pēc otras.
Tajā tiek atklāta Trīsvienības konsekvenciālā būtība, un nevajadzētu meklēt, kurš ir Tēvs, kurš ir Dēls un kurš ir Svētais Gars. Ikonas pilnība sastāv no tā, ka tā attēlo nevis atsevišķas hipostāzes, bet pašu Trīsvienību. Bez otra nav hipostazes. Rubļevs uzsvēra visu figūru vienlīdzību un pilnīgu to vienotību (gandrīz spoguļattēlu), neskatoties uz to, ka sejas un drēbes uz tām ir atšķirīgas. Reliģiski strīdi par tēmu "Kā tas var būt -" trīs vienā "un vienlaikus" viens no trim "?" neapstājās gadsimtiem ilgi. To patiesībā nav viegli saprast intelektuāli.
Un tagad slavenais padomju kosmosa tehnoloģiju dizainers, Sergeja Koroļeva līdzgaitnieks un vienlaikus dziļi reliģiozais filozofs akadēmiķis Boriss Viktorovičs Raušenbahs (1915-2001) plānoja atrast šī paradoksa vizuālo tēlu. Un es to atradu. Viss izrādījās vienkārši ģeniāls. Viņš redzēja šādas trīsvienības (“trīs vienā” un vienlaikus “viens no trim”) piemēru trīsdimensiju (trīs koordinātu) vektorā, kas mums ir labi pazīstams jau no skolas. Vektoru, kas pastāv kā kaut kas vienots un neatkarīgs, vienlaikus var attēlot ar trim neatkarīgiem ortogonāliem komponentiem - X, Y un Z.
Trīsvienības attēls, papildus trīsstūrim, reliģijās tika attēlots arī ar trijstūru, apļu, loku, trefoilu un dakšiņu kombinācijām. Viens no Dieva trīsvienīgās būtības simboliem (Radītājs, Aizbildnis un Iznīcinātājs) ir Tridents. Tās trīs dakšas ir trīs galvenās domāšanas un darbības iespējas: pasivitāte, aktivitāte un inerce. Darbība - enerģiska, mērķtiecīga rīcība, zināšanas par pasaules patieso būtību - tiek atspoguļota vidējā, vertikālā, asākā zobā.
Un šodien Trīsvienības simboli psiholoģiski ietekmē cilvēkus, izraisot stabilitātes, uzticamības, spēka, spēka sajūtu. Tāpēc tos bieži izmanto preču zīmēs un emblēmās. Tādējādi Mercedes-Benz emblēma ir paredzēta, lai simbolizētu uzņēmuma pārākumu trīs vidēs - uz sauszemes, uz ūdens un gaisā. Automašīnu uzņēmums Mitsubishi paņēma Skandināvijas rūnu, kas simbolizēja debesu spēku, kā emblēmu un piešķīra tai jaunu skanējumu. Trīs dimanti - trīs principi: atbildība, godīgums, savstarpēja sapratne.
Pievienosim šiem attēliem no noslēpumainā nezināmā reģiona - kultūraugu aprindām, tā saucamajām piktogrammām. Viņu simbolika ir daudzveidīga, taču viena no bieži atkārtotajām tēmām ir trīsvienība, trīsvienība. Piktogrammas apļi parādās vairākus simtus gadā, un zīmējumi kļūst arvien sarežģītāki, bet dažreiz parādās dažu minūšu laikā. Mēs joprojām nezinām par viņu "izgatavošanas" metodēm, mēs neko nezinām par to izcelsmi - zemes? ārpuszemes? citas dimensijas? Bet ir acīmredzami, ka to autori cenšas piesaistīt mūsu uzmanību ar savām izteiktajām izpausmēm. Kādā nolūkā?
Varbūt izpētīt mūsu reakciju uz tik neparastu parādību. Bet nevar izslēgt, ka to autori ar katru kustību cenšas sasniegt vairākus mērķus. Piemēram, viņi mēģina kaut kā ietekmēt mūsu pasaules uzskatu. Un, kad viņi sniedz mums dažus norādījumus, viņi mēģina virzīt mūsu uzskatus vajadzīgajā virzienā. Varbūt, liekot mums meklēt dziļu nozīmi modeļos-simbolos, viņi iepazīstina mūs ar dažām globālām kosmiskām patiesībām …
Vitālijs Pravdivtsevs
