Vācu "Welt" analizē slavenos mītus par amazonēm. Mūsdienās šie varoņi ir vairāk no seksuālām fantāzijām, nevis no vēsturiskiem darbiem. Tomēr ir pierādījumi, ka amazoni patiešām pastāvēja un viņi dzīvoja mūsdienu Austrumeiropas teritorijā, raksta vācu autors, atsaucoties uz Herodotu, kā arī slavenais pētnieks Haralds Hārmans.
Kas bija šie karotāji, par kuriem senie autori rakstīja? Arheologi periodiski atrod kapus ar sieviešu mirstīgajām atliekām, ar kuriem aprakti viņu ieroči. Pēdas ved uz stepi un uz psiholoģiju.
"Vēstures tēvs" Herodots savu ceļojumu laikā dzirdēja par amazoniem, kuri dzīvoja uz ziemeļiem no Melnās jūras. Tur, pēc viņa teiktā, viņi sastapušies ar savvaļas skitiešiem, kuri viņus sauca par vārdu Oiorpata, ko var tulkot kā “cilvēku slepkavas”. Uztverot kuģi un nogalinot visu tā apkalpi, amazoni nekavējoties pierādīja, ka šī segvārds ir patiess.
Ilgu laiku senie stāsti par amazonēm tika uzskatīti tikai par mītiem - nekaitīgiem, kaut arī rupjiem un neķītriem stāstiem par sieviešu slepkavām vīriešiem. Vīrieši dalījās šajos stāstos viens ar otru niknu orģiju laikā. Tajā pašā laikā, pēc Herodota teiktā, viņi "atšķaidīja" savus stāstus ar diezgan lielu erotiku. Tāpēc, ka parasti amazoni, būdami vieni vai trīs, skitiešiem piedāvāja seksuālas baudas. Beigu beigās viņi pārliecināja skitus doties kopā ar viņiem uz zemēm uz ziemeļiem no Meotiusa ezera, kā senie grieķi sauca par Azovas jūru. Tur viņi uzturēja savus ieradumus, "devās kopā ar vīriešiem vai pat vieni, lai medītu, dotos karā un arī ģērbtos kā vīrieši".
Tomēr izrādījās, ka amazoni nebija tikai kāda fantāzijas izdomājumi. Savā jaunajā grāmatā “Aizmirstās pasaules vēstures kultūras” (Vergessene Kulturen der Weltgeschichte) pasaules slavenais valodnieks Haralds Hārmans uzsāka noslēpumainas tautas meklēšanu. Galu galā viņš starp nomadiem atrada amazonus Pontikas stepēs uz ziemeļiem no Melnās jūras. Kur 5. gadsimtā pirms mūsu ēras. Dzīvoja Irānas nomadi-sarmatieši, arheologi faktiski atklāja sieviešu kapus ar ieročiem.
To, ka sievietes tika apbedītas nevis ar rituālajiem ieročiem, bet ar reāliem militāriem ieročiem, pierāda daudzu skeletu kaulu un galvaskausu bojājumi. "Šādi sieviešu kapi ar ieročiem ir raksturīgi nomadu apbedījumiem Pontikas stepēs," secināja Hārmans. Līdzīgi apbedījumu pilskalni, kas paceļas virs stepes, ir sastopami plašās teritorijās no mūsdienu Ķīnas robežām līdz Ungārijai.
Pēc Hārmana teiktā, šie atklājumi pierāda, ka karotāji faktiski eksistēja un pēc viņu nāves viņi tika apglabāti "ar militāriem apbalvojumiem". Zinātnieks pat neizslēdz, ka tur bija atsevišķi amazonu zirgu atslāņojumi, kuru galvenais ierocis, pēc seno autoru stāstiem, bija priekšgala un bulta. Šis milzīgais ierocis kompensēja atšķirības starp vīriešu un sieviešu fizisko izturību.
Tomēr Hārmans apgalvo, ka apgalvojums par visas "amazoniešu impērijas" esamību ir tikai minējums. "Labi apmācīts karavīrs no liela attāluma varēja nogalināt vīriešu kārtas karavīrus ar loku, kas ir ievērojami pārāks par spēku." Ne velti Homērs savā Iliadā amazonus sauca par vārdu antiáneirai, tas ir, “vienāds ar vīriešiem”.
Reklāmas video:
Grieķiem cīņā par Troju izdevās pieveikt amazonus tikai tāpēc, ka supervaronis Ahilejs spēja nogalināt viņu saimnieku Penthesileia. Tajā pašā laikā Ahilleja bija tik ļoti pārsteigta par sava upura spēku un skaistumu, ka viņš nodeva viņas ķermeni Trojas zirgiem, lai viņi viņu apglabātu ar cieņu, kas viņai pienākas. Vismaz tas ir stāsts par episko Etiopiju, kas rakstīts dienās pēc Homēra.
Baumas par karojošajiem braucējiem, kuri dzīvoja uz ziemeļiem no Melnās jūras un uzturēja ciešas tirdzniecības attiecības ar stepes iedzīvotājiem, sasniedza pašu Grieķiju Egejas jūras krastā. No šī viedokļa amazoni, šķiet, ir grieķu pretinieki un nekādā gadījumā nav viņu sabiedrotie.
Herodotova grāmatas “Vēsture” devītajā grāmatā, kas veltīta uzvarošajām cīņām ar persiešiem 479. gadā pirms mūsu ēras. piemēram, tiek teikts, ka atēnieši amazonus klasificēja kā ienaidniekus, pret kuriem viņi “drosmīgi cīnījās”. Daudzi grieķu varoņi, piemēram, Hercules, Theseus, Ahillejs - līdz pat Aleksandram Lielajam - īpaši izcēlās cīņās ar amazoniem.
Šīs opozīcijas iemesls daļēji ir duālisms, kas radīja nepārvaramu barjeru starp grieķiem un barbariem. Turklāt ienaidnieka tēlam pašpārliecinātās un kareivīgās sievietes personā jo īpaši varētu būt sociāli psiholoģiskas saknes. Senie grieķi uzskatīja, ka amazoni ir briesmas gan polisiem, gan tā vīriešu kārtas iedzīvotājiem.
Turklāt amazonieši, iespējams, izraisīja erotiskas fantāzijas grieķu vīriešos. Kad 440. gadā pirms mūsu ēras. milzīgā Artemīdas tempļa iesvētīšana Efezā, Mazāzijas krastā, četriem slaveniem arhitektiem tika uzdots izveidot Amazones statuju: viņiem tika piešķirta dievietes kulta struktūras celtniecība, kas tradicionāli tika attēlota kā “daudzrindu”. Par konkursa uzvarētāju kļuva Polycletus - viņa "ievainotās Amazones" kopijas ir saglabājušās līdz mūsdienām.
Valodnieks Haarmans nepalaida garām izdevību labot diezgan plaši izplatīto vārda “amazon” interpretāciju: a- (noņemšanas) un mastos (krūškurvja) dēļ grieķi joprojām uzskatīja, ka karotāji noņēma labo krūškurvi, lai tas netraucētu viņu šaušanai no priekšgala, velkot auklu … Tam nav nekā kopīga ar realitāti, Hārmans ir pārliecināts. Galu galā senie gleznotāji un tēlnieki vienmēr ir attēlojuši Amazones kā pievilcīgas sievietes ar pilnām krūtīm.
Bertolds Sēvalds