Ir leģendas, ka senatnē bija matriarhija, un tad nāca patriarhijas laikmets. Bet vai tā ir patiesība vai izdomājums? Kas ir sievietes un vīrieši? Kāda ir atšķirība starp viņiem, ne tikai fiziskās seksa īpašības? Vai vīrietis var aizstāt sievieti un sievieti vīrietim? Vai ir profesijas, kuras ir piemērotas tikai noteiktam dzimumam? Vai arī tas ir mīts? Šeit ir redzams, cik jautājumu rodas uzreiz, kad dzirdam tikai vienu vārdu - amazones, sievietes karotājas.
Sieviešu karotājām nav robežu un tautu, kā arī noteikts vēsturisks datums.
Saskaņā ar leģendu, amazonieši cēlušies no mānīga, nodevīga kara dieva Ares un Harmonijas, Ares un Afrodītes meitas, un viņi pielūdza kara dievu Aresu un medību dievieti Artemisu. Pastāv versija, ka viņi dzīvoja Mazajā Āzijā, Melnajā un Azovas jūrā, Kaukāzā. Herodots rakstīja par viņiem. Viņi, saskaņā ar leģendu, uzcēla Efesu un galvaspilsētu - Themiscira. Tiek uzskatīts, ka vārds "Amazon" nāk no vārda "bez krūtīm". Pētnieki spriež, ka varbūt visa būtība ir tā, ka karotāji sadedzināja vienu lādi, lai būtu vieglāk šaut no loku, lai gan nevienā no senajiem attēliem tie nav attēloti bez lādes. Ir viena versija - viņi nebaroja bērnus ar krūti. Reizi gadā amazonieši pavadīja laiku kopā ar kaimiņu cilšu vīriem vai ar tiem, kurus viņi iekaroja, un pēc tam, ja piedzima meitene, viņi viņu pameta, izaudzināja par karotāju, viņi vai nu nogalināja zēnus,vai dota tēviem.
Tiek uzskatīts, ka senā Amazones karaliene piedāvāja sevi Aleksandram Lielajam, lai dzemdētu krāšņo karavīru. Vēlāk parādījās versijas, ka amazoniešu karaspēks cīnījās ar šo iekarotāju, tā bija sarežģīta maķedoniešu cīņa vai, gluži pretēji, pievienojās viņam un cīnījās līdzās ar Aleksandru Lielo. Starp citu, kopš seniem laikiem austrumu valstīs un ģermāņu ciltīs sievietes karotājas cīnījās līdzīgi ar vīriešiem, un viņas labprāt tika uzņemtas armijā. Indijā slavenā karaļa Ašoka pakļautībā bija aizbildņu armija, kurā bija tikai sievietes ar lokiem, kuras bija ķēniņa personīgais sargs.
Amazonieši pat uzbruka Atēnām, bet tika uzvarēti, lai gan Herodots saka, ka šīs ciltis bieži izcīnīja uzvaras. Un mītā tiek teikts, ka Theseus nozaga Amazones antiopes karalieni, atveda viņu uz Grieķiju, kur viņš apprecējās, un viņai palīgā nāca uzticīgie draugi, nolemjot, ka viņas dzīve ir slikta. Viss beidzās ar faktu, ka karaliene nomira, amazonieši pameta pilsētu, un Theseus bija nemierāms. Saskaņā ar citu tā paša mīta versiju, Theseus paņēma Antiope kopā ar viņu un pēc tam vēlējās apprecēties ar citu, bet, kad aizvainotā sieviete mēģināja traucēt kāzām, Hercules, Theseus aizstāvis, pēc viņa pasūtījuma nogalināja nelaimīgo mīlošo Amazoni. Kur meklēt patiesību?
Vai otrajā variantā nav mīta par vīrieša vēlmi parādīt sievietei savu vietu, sagrozot vēsturi? Mītos, leģendās un Iliadā - visur notiek tikšanās ar amazoniem. Starp citu, amazonieši piedalījās arī Trojas karā. Mūsdienās amazonus kaut kādā veidā uztver tikai kā lesbietes, it īpaši pēc 20. gadiem, kad Roumains Brūkss attēloja Natāliju Berniju kā amazoni. Pēc tam lesbietes kā emblēmu pieņēma amazoniešu cirvi. Bet amazoni nebija vienīgie karotāji.
Tajā pašā Grieķijā Heraklūrijas Amastris uzcēla savu metropoli, iekarojot četras pilsētas un saliedējot tās. Vēl viena grieķu sieviete - Hemarnassas štata valdniece Artemisia I (480.g.pmē. Pirms Kristus) kļuva par sabiedroto, pārņemot slavenā Persijas karaļa Kserkseja Salamis uzbrukumu. Viņa bija kaujas kuģa vadītāja. Un Telesilla 5. gadsimtā pirms mūsu ēras. ar kaujas dziesmu palīdzību viņa apvienoja sievietes okupētajos Argos un pavadīja viņus, lai aizstāvētu savu dzimteni pret ienaidniekiem.
Senajā Spartā sievietes tika cienītas, dodot tām brīvību. Piemēram, divas princeses 3. gadsimtā pirms mūsu ēras. - Arahidēmija, kas kontrolē sieviešu kārtas, cīnījās ar Pyrrhus pie Lacedaemon, un dzimto pilsētas mūru aizstāvis Helidonis ir spilgti sieviešu varenības piemēri.
Reklāmas video:
Pārejot uz citu seno civilizāciju šūpuli - Romu, mēs redzam atšķirīgu ainu. Tur, kur tika pieprasīta maize un cirki, uzplauka gladiatoru cīņas, un patricieši pieprasīja arvien sarežģītākas cīņas. Tāpēc kopā ar vīriešiem dzīvoja sievietes gladiatorus. Šie karotāji cīnījās ne tikai ar sava veida, bet arī ar vīriešiem, šaujot tos uz kara ratiem, kā arī ar savvaļas dzīvniekiem. Romiešu dzejniekam Martialā ir pat dzejolis par sievieti gladiatoru, kura ar īsu zobenu nogalināja lauvu. Bet, redzēdami māsu panākumus, slavenie kurtizāni un vēlāk pat cēli matronas sāka ienākt arēnā pēc vēlēšanās, nevis brīvības cīņās, kā to darīja gladiatoru vergi.
Imperators Aleksandrs Severs 200. gadā izsludināja likumu, kas aizliedz sievietēm cīnīties Kolizejā. Bet sieviešu cīņas Romā nebija neparastas. Vājākā dzimuma pārstāvji pavada armiju līdzvērtīgi vīriešiem. 1. gadsimtā. AD Triarija, imperatora Zitelliusa sieva, kaujas munīcijā kopā ar vīru cīnījās līdz pēdējam asins pilienam.
Un Kaligula māte Agripinna dzemdēja meitu kaujas teltī, kad viņa devās militārā kampaņā ar Germanicus.
Tā bija sieviete, kas savulaik brauca romiešus no Britu salām. 61. gadā Boudicca, ķeltu karavīrs ar sieviešu armiju, atkal un atkal sakāva romiešus. Viņa nekad neņēma cilvēkus ieslodzītos. Vēlāk vīrieši pievienojās viņas armijai.
Senajā Babilonijā karaliene Šamirmada (Semiramis) vēsturē devās kā liels karavīrs, pēc kura dārzi vēlāk tika nosaukti, nevis par godu pašreizējai karalienei.
Un Ķīna ir slavena ar savu ķeizarieni Tsi-si, kas periodiski pretojās pat eiropiešu spiedienam. Austrumos sievietes vadīja vairāk nekā pusi sacelšanās. Un karā ar Ziemeļvjetnamu cīnījās Dienvidvjetnamas armija, un abas armijas bija sievietes.
19. gadsimtā Āfrikā sieviešu bataljons sargāja karali Dahomejā, un Nigērijā karalis atklāti apbrīnoja savus karavīru miesassargus.
Viduslaiku slavenākā sieviete, Francijas nacionālais lepnums ir Žanna d'Arca, savas dzimtās zemes atbrīvotāja. Tajā pašā valstī dzīvoja labi zināmā Žanna de Belvila, kas sacēlās pret ķēniņu, kā arī viņas vīra slepkavas un, pieņēmusi 3 kuģus pēc palīdzības no angļu karaļa, kļuva par pirātu jūrā. Tajā pašā Francijā, zem Saules karaļa, sieviešu duelis bija izplatīts.
Bruņinieku laikos sievietes cīnījās bruņās. Tā viena sieviete, vīrieša meita, kuru uzaicināja uz dueli, bet kurš saslima, aizstāja savu tēvu duelī. Un, lai arī viņa, pilnībā apgādāta ar ieročiem, nenospēja ienaidnieku no zirga, neviens nezināja, ka šī ir sieviete. Tagad šīs Dadliju ģimenes ģerbonī attēlota sieviete bruņinieku ķiverē. Sievietes arī mīlēja medīt līdzīgi ar vīriešiem, viņas iemācījās sēt un šaut no ieročiem.
Bet nedomāsim, ka varoņu vidū nebija slāvu sieviešu. Tā 1602. gadā Dānijas princis Jānis ieradās Maskavā, pārsteigdams par sieviešu karotāju kavalērijas atdalījumiem. Un vēl agrāk eposos tiek teikts, ka varoņi apprecējās ar sieviešu varoņiem - Polyanitsa. Pole ir tad, kad cīnītājs meklēja pretinieku cīņai, un, kad viņš cīnījās, viņš atnesa galvu kā pierādījumu
ienaidnieks. Vīriešus sauca par lauku kalšanu, bet dāmas - par laukiem. Bogatyrs apprecējās ar viņiem, no viņiem piedzima bērni, viņi tika iekaroti un dažreiz nogalināti. Ir vairāki eposi, kas stāsta par slavenajiem trim varoņiem un Poljanitsa. Kijevas pestīšana no Tugarinas, kas bija maskēta kā vīrietis, bija Iļjas Murometsa sieva, Poljanitsa Savishna.
Tas pats Herodots runāja par sarmatiešu sieviešu karotājiem, kurus grieķi sauca par iorpatu - vīriešu slepkavām. Viņi dzīvoja mūsdienu Krievijas un Ukrainas teritorijā, īpaši Melnās jūras reģionā. Vēsturnieks tos sauca par amazoniem. No VI līdz IV gadsimtiem pirms mūsu ēras viņi atrod daudz kapu, kur sievietes atpūšas pilnā kaujas munīcijā ar ieročiem, un daži no tiem bija smagi ievainoti, pat bultas bija palikušas viņu ķermenī. Arī viena no viņām, 14 gadus veca, tika atrasta ar ieroci, taču jau šajā vecumā viņas kājas bija savītas no pastāvīgas uzturēšanās zirgā. Tā laikmeta vīrieši tiek atrasti bez kaujas bruņām un ieročiem, un ir arī kapavieta, kurā vīrietis atrodas ar bērnu rokās. Zinātnieki uzskata, ka notika matriarhāta, sievietes cīnījās, un vīrieši vēroja bērnus, mājsaimniecību. Bet kopš 6. gadsimta jau ir atklāti tikai vīriešu karavīru kapi, kas to liek domātka sievietes ir pārstājušas cīnīties. Bet kas lika pāriet uz pavisam citu dzīves veidu? Šeit ir mīkla. Sievietes ir zaudējušas spēku. Un Rostovā pie Donas viņi atrada sievietes kapu, un tajā bija pusotra metra zobens, kas, domājams, bija nepieciešams, lai aizsargātu pret šiem ļoti sarmatiešiem vai drīzāk sarmatiešiem, kuri šeit jutās viegli.
Sieviešu karotāji nav tikai mirstīgi cilvēki. Sākotnēji viņi bija dievietes. Piemēram, ja Aresu biežāk identificēja ar karu kara dēļ, tad Pallas Athena - ar gudru karu. Tika pielūgtas arī šādas karavīru dievietes; Artēmija, Nike, Romas Bellonā (viņas templī bija kara paziņojums), karojošie Valkyries un viņu vadītājs Freya tika cienīti vācu-skandināvu mitoloģijā. Viņi pielūdza Morriganu - ķeltu dievieti indoariānu Durgu, kuras izpausme ir dieviete Kali, Jaunavas-Perunīti - Perunas pavadoņi, kā arī Rītausmas dieviete seno slāvu vidū, kas pielūdza Sauli. Kristietībā jaunavas karavīrs ir pati Dieva Māte - milzīgs aizlūgums, žēlsirdīgs un piedodošs.
Sieviešu vēlme kļūt tikpat cienītām un brīvām kā vīriešiem ir parādījusies jau kopš neatminamiem laikiem. Bet, tā kā bez tumsas nav gaismas, tāpēc bez vīrišķības nevar būt arī sievišķības. Katram cilvēkam ir abi. Vīrietis dod sievietei spēku, un sieviete dod vīrietim sievišķīgu enerģiju, kas bieži tiek izteikta kā iedvesma, ārprātīgas dusmas. Hindu gudrība atkārtojas: "Šiva bez Šakti-Šava (līķis)."
Avots: “Brīnumi. Puzles. Noslēpumi Nr. 3 (14). E. Močnova