Stenfordas Universitātes mērs Adrienne, pētījumu grupas vadītājs, kurš izmeklē keramikas traukus no 550-450 AD. BC un Getty muzeja jaunākais kurators Deivids Saunders pārtulkoja seno grieķu uzrakstus uz 12 Atēnu vāzēm fonēmās. Uzraksti atradās blakus loka šaušanas, medību un cīņas amazoniešu attēliem.
Pēc tam viņi nodeva uzrakstu fonētiskos transkripcijas, nenorādot uz to izcelsmi, valodniekam Džonam Kolaruso no Makmastera universitātes Hamiltonā, Kanādā, Kaukāza reto valodu ekspertam. Viņš veica tulkojumu, balstoties uz pieņēmumu, ka mēs runājam par vārdiem vai segvārdiem: Princess, Persevere, Ognebok utt.
Ziņojumā, kas publicēts žurnālā Hesperia, sniegts priekšstats par valodām, kuras vairāk nekā 2500 gadu laikā tiek runāts Melnās jūras krastos, kur tajā laikā dzīvoja skitu nomadi, kuri karoja un tirgojās ar Hellas iedzīvotājiem.
Pētījumu autori norāda, ka uz vāzēm ar amazoniem grieķi mēģināja nodot skitu vārdu skaņas, ierakstot tos fonētiski. Tie, kas veidoja vāzes, šādā veidā spēja saglabāt un nodot mūsdienās sen mirušo valodu vārdus, nodot mūsu laikmeta cilvēkiem ideju par skaņām, kas savulaik piepildīja Melnās jūras stepes.
"Es esmu pārsteigts, bet man šķiet, ka valodnieku secinājumi ir diezgan ticami," saka arheoloģe Ann Steiner, seno grieķu vāžu eksperte Franklina un Māršala koledžā Lankasterā, Pensilvānijā. Šis atklājums apstiprināja vairāku vēsturnieku pieņēmumu, ka atēnieši, kas ir slaveni ar aizraušanos ar tālajiem ceļojumiem, vispirms uzzināja par amazonēm un dzirdēja viņu vārdus no ārzemniekiem.
Amazones tika uzskatītas par izdomātām, līdz arheologi atklāja skitu sieviešu karotāju apbedījumus, saka Adrienne Mayor, grāmatas The Amazons: Lives and Legends of Warrior Women Ancient World.
“Grieķi acīmredzami cienīja un apbrīnoja amazonus. Bet grieķu attieksme pret viņiem nebija viennozīmīga, saka mērs. "Sievietes Senajā Grieķijā dzīvoja pavisam savādāk nekā vīrieši, un nebija nekādu jautājumu par tiesību un pienākumu vienlīdzību, tāpēc ideja, ka sievietes varētu ģērbties un cīnīties kā vīrieši, grieķiem bija jauna un ekstravaganta."
Džons Colarusso uz vāzēm atrada Amazones attēlus ar loku ar nosaukumu Battlecry, zirgu mātīti, kuras nosaukums ir Worth of Lat, un citas sievietes karotājas, ieskaitot Ogneboku, kuras vārdam var būt erotiskas konotācijas. Vienā no vāzēm divu amazonju medību ainu ar suni pavada abhāzu izteiciena transliterācija grieķu valodā, kas nozīmē "atbrīvot suni no pavadas".
Reklāmas video:
Tā kā citi uz vāzēm attēlotie varoņi, piemēram, Hercules un Ahillejs, ir parakstīti ar saviem vārdiem, pētnieki secināja, ka uzrakstiem, kas attiecas uz amazonēm, ir runa tikai par vārdiem, nevis aprakstiem.
Tomēr tie nav vārdi mūsdienu izpratnē, bet drīzāk iesaukas vai varoņu iesaukas. Pat šodien Colarusso paskaidroja, ka Kaukāza reģiona valodu dzimto valodu runā vārdu un uzvārdu vietā bieži tiek atrasti aprakstoši iesaukas.
Atēnās izgatavotās vāzes tika īpaši novērtētas 6. un 5. gadsimtā pirms mūsu ēras. Viņus tirgo visā Vidusjūras reģionā, un simpozijos - svētkos, no kuriem dalībniekiem varēja piedalīties tikai vīni, tika izliets vīns. Lai izraisītu diskusijas svētku laikā, vāzēm bieži tika pielietoti ainas no mītiem, bet ne visiem kuģiem ir uzraksti.
Pašlaik ir zināmi vairāk nekā pusotrs tūkstotis vāzu ar “bezjēdzīgiem” uzrakstiem. Parasti tās ir grieķu alfabēta burtu kombinācijas, kas neveido vārdus grieķu valodā. Daži uzraksti ir pievienoti sieviešu karotāju attēliem.
Pirmie amazoniešu attēli, kas aizrauj atēniešu iztēli, datēti ar periodu pirms 550. gada pirms mūsu ēras, saka viens no pētījuma autoriem Deivids Saunderss. Pēc skitu iebrukuma Trāķijā, kas robežojas ar Grieķiju, amazonus biežāk attēloja skitu tunikās, biksēs un cepurēs, jājam zirgā, ar lokiem vai asīm rokās.
Adrienne mērs atklāja, ka figūru apģērbs uz vāzēm atbilst skitu apbedījumos atrastajam apģērbam. “Viss sākās ar aizspriedumiem,” saka mērs. "Ko darīt, ja šie analfabētiski skandāli par seno grieķu vāzēm ar amazoniem un skitiešiem faktiski kaut ko nozīmē?"
Lai uzzinātu, vai tas tā ir, mērs vērsās pie Kolarusso, kas ir eksperts cirkānu, abhāzu, osetīnu un ubykh valodās, ar lūgumu iztulkot “muļķības”. “Kad es sapratu, ka mums ir atšifrētas skaņas, kas ierakstītas pirms trim tūkstošiem gadu, man tas atņēma elpu,” atceras Kolarusso.
Pirmā bija vāze no Ņujorkas Metropolitēna mākslas muzeja kolekcijas. Kuģī, kas datēts ar 400. gadu pirms mūsu ēras, būrī ir attēlota kārtīga un beigta zoss.
Diezgan saprotamas grieķu frāzes atbilst pārējiem vāzes burtiem, bet ordeņa virsnieks saka kaut ko nesaprotamu, bezjēdzīgu grieķu valodā. Colarusso neredzēja attēlu, bet viņš atkārtoja šo frāzi vecajā cirkānu valodā šādi: "Šis viltīgais zaglis tur zog no šīs personas." Ievērības cienīgs ir fakts, ka tolaik Atēnās bija ierasts policistus algot skitiešiem.
Mērs pārbaudīšanai nosūtīja arī sengrieķu uzrakstus Colarusso, un viņš tos nespēja iztulkot.
Colarusso tulkoja uzrakstus, kuriem grieķu valodā un citās senās valodās un dialektos nav nozīmes. Piemēram, neredzot vāzi ar skitu strēlnieku un suni, viņš tulkoja pievienoto uzrakstu šādi: "Blakus sēž suns."
"Viņiem bija vajadzīgs daudz pūļu, lai pārliecinātu mani, ka viņiem ir taisnība," sacīja Anthony Snodgrass, senais arheologs Kembridžas universitātē, Lielbritānijā, kurš nebija iesaistīts projektā.
Pēc viņa teiktā, būtisks ierobežojums ir nelielais pārbaudīto vāzu skaits - tikai 12 no 1500. "Tas rada daudz jautājumu, viens no pirmajiem - kāpēc atēnieši raksta šīs frāzes uz savām vāzēm?" saka Snodgrass. Viņš arī vērš uzmanību uz to, ka daudzas no šīm vāzēm tika piegādātas Itālijas ziemeļos (tās ir atrodamas etrusku apbedījumos), kur skitu diezin vai varēja atrast bieži.
Tomēr Snodgrass uzskata, ka Colarusso tulkojumi liecina par plaši izplatītajiem starpkultūru un starpetniskajiem kontaktiem senajā pasaulē.
"Tagad es noteikti būšu daudz uzmanīgāks attiecībā uz to, kas no pirmā acu uzmetiena šķiet muļķīgs," piebilst arheologs.
Aleksandrs Stolyarčuks