Aokigahara mežs tiek uzskatīts par otro pasaulē pēc pašnāvību skaita (pirmajā - Zelta vārtu tilts Sanfrancisko). Joprojām paliek noslēpums, kāpēc cilvēki šeit paņem paši savu dzīvi. Neviena versija nav pietiekami pārliecinoša.
Mežs uz vulkāna nogāzes
"Aokigahara" japāņu valodā nozīmē "zilo koku līdzenums"; cits nosaukums ir "Dzyukai" ("Koku jūra"). Šis ir nacionālais parks, kas atrodas svētā Fuji kalna pakājē Honshu salā. Tas atrodas netālu no Tokijas, un galvaspilsētas iedzīvotājiem patīk šeit rīkot piknikus, viņi nāk elpot svaigu gaisu. Parkā ir vairākas pārgājienu takas, kas piedāvā kāpšanu Fudži kalnā pa ziemeļu nogāzi, kā arī pastaigas pa gleznainām meža teritorijām. Starp atrakcijām ir Ledus un Vetryanaya alas.
Daudzi tūristi, kas staigā pa parku, pat nemaz neiedomājas, ka atrodas visnekaitīgākajā un noslēpumainākajā vietā Japānā. 864. gadā notika spēcīgs Fudži kalna izvirdums. Gar ziemeļrietumu nogāzi nolaidās milzīga ugunīgas lavas straume. Lavas plato, kas izveidojās apmēram 40 kvadrātkilometru platībā. Pamazām šeit parādījās mežs. Koki aug uz vulkāniskajiem iežiem, kas pārklāti ar plānu auglīgas augsnes kārtu, kuru ir grūti strādāt ar kapļiem un lāpām. Nevar ielauzties koku dziļumā un saknēs. Tāpēc tie iznāk, sarežģīti savijušies pār akmeņu fragmentiem, kas senatnē tika izmesti no vulkāna. No šī vecuma vecie koki izskatās tā, it kā daži milži mēģinātu tos izraut. Starp apbrīnojamo mežu slēpjas neskaitāmas alas un plaisas. Daži no tiem stiepjas simtiem metru pazemē, un lielākajā daļā no tiem ledus neizkausē pat vasaras karstumā.
Palieciet uz takas
Reklāmas video:
Parka darbinieki par to brīdina tūristus. Takas abās pusēs kā cieta siena ir gadsimtiem veci koki. Nav brīnums pazust šajā bezgalīgajā meža jūrā. Neuzmanīgs cilvēks, kurš ir izslēdzis ceļu un nogrimis biezoknī vairāku desmitu metru garumā, iespējams, neatradīs ceļu atpakaļ. Viņš atrodas zvana, kurlojoša klusuma valstībā. Šeit nedzird neviena skaņa no ārpuses, un neviens nedzirdēs saucienus pēc palīdzības: šķiet, ka viņi ir iestrēguši gaisā, kas ir pārvērtusies par blīvu viskozu vielu. Eksperti šo parādību skaidro ar meža blīvumu un ar to, ka tas atrodas zemienē. Kompass nepalīdzēs atrast pareizo virzienu: tā bulta šeit haotiski metas. Pie vainas ir bagātīgās dzelzs rūdas rezerves Aokigahara reģiona zarnās. Šī magnētiskā anomālija kaitē arī psihei. Jo īpaši cilvēkam ir sajūtaka kāds viņu vēro.
Bet māņticīgi cilvēki uzskata, ka netīrs spēks ved negodīgu ceļotāju cauri mežam. Aokigaharu okupēja spoku un dēmonu bari. Japāņi tos sauc par yurei. Šie dēmoni izskatās kā spīdošas figūras ar garām slaidām rokām, bet bez kājām, un viņu acis deg ar rubīna uguni. Yurei bezmērķīgi klīst starp kokiem, smagi nopūtoties un ievaidējoties. Japānā pastāv uzskats, ka pēc nāves cilvēka dvēsele atstāj ķermeni un tiekas ar radinieku dvēselēm. Bet, ja nāve bija vardarbīga, dvēsele tika saindēta ar atriebības slāpēm vai tika pārkāpts apbedīšanas rituāls, tad mirušais kļūst par yurei.
Spoku leģendas neradās no nekurienes. Viduslaiku Japānā pastāvēja ubasuta paraža: nabadzīgās ģimenes bada laikā vecus cilvēkus un bērnus, kurus nevarēja ievest mežā, aizveda nomirt. Šāds fanātisms tika praktizēts jau 19. gadsimtā. Spēcīgo koku siena apslāpēja visas skaņas, un neviens nedzirdēja to cilvēku saucienus, kas bija lemti briesmīgajai, sāpīgajai un ilgajai nāvei. Neveiksmīgi nolādētie, kas viņus pameta meža vidū līdz pēdējai elpai, un dusmu pārņemtās dvēseles kļuva par mūžīgajiem Aokigaharas ieslodzītajiem. Vietējie iedzīvotāji uzskata, ka šie spoki joprojām mežā gaida vientuļus ceļotājus, cenšoties atriebt viņu ciešanas.
Līķi biezoknī
Mistiskā ainava un leģendārā meža nopietnais klusums piesaista tos, kuri ir nolēmuši labprātīgi pamest šo dzīvi. Katru gadu Aokigahārā tiek atrasti 70 līdz 100 līķi. Tas ir, vidēji katru nedēļu kāds iekļūst biezoknī, lai neatgrieztos no turienes. Visizplatītākās pašnāvības metodes ir pakarināšana un saindēšanās ar medikamentiem.
Kopš 1970. gada policija oficiāli meklē upuru ķermeņus. Atbildība par ķermeņu meklēšanu, evakuāciju un apbedīšanu tika uzticēta trīs mežiem vistuvāko ciematu oficiālajām iestādēm: Narusawa, Asiwada (šobrīd Fujikawaguchiko) un Kamikuishiki (tagad Kofu). Šim nolūkam no valsts kases katru gadu tiek piešķirti īpaši līdzekļi piecu miljonu jenu apjomā. Reizi gadā policija kopā ar lielu brīvprātīgo grupu (apmēram 300 cilvēku) ķemmē mežu. Tikai dažus desmitus soļu mežā no takas var atrast uz zemes drēbes, somas, plastmasas pudeles un tukšas zāļu kastītes. Šādu reidu dalībniekiem jābūt spēcīgiem nerviem. Gadās, ka zars, kas sarauts zem kājām, izrādās ir cilvēka kauls, un tālumā esošais siluets ir citas karātnes līķis. Daudzi reidi laikā atrasti līķipaliek neidentificēti un nepieprasīti radinieki. Tie atrodas īpašās telpās. Tātad 2000. gadā Kamikuishiki tika novietoti 119 ķermeņi, 52 Asiwadā un vēl 60 Narusawa.
Sargā
Vietējās varas iestādes cenšas novērst jaunas pašnāvības. Piemēram, pie ieejas mežā ir plakāts: “Jūsu dzīve ir nenovērtējama jūsu vecāku dāvana. Padomājiet par viņiem un savu ģimeni. Jums nav jācieš vienam. Zvaniet mums: 22-0110 . Līdzīgas zīmes ar aicinājumiem un palīdzības līniju norādīšanu, kā arī videokameras ir novietotas gar ceļu un uz takām, kas ved uz mežu. Vietējie veikali nepārdod virves, un jūs šeit nevarat iegādāties spēcīgas tabletes. Parka darbinieki uzmanīgi novēro apmeklētājus un nekļūdīgi atšķir no pūļa tos, kuri šeit ieradās nevis piknika, bet gan pašnāvības dēļ.
Īpaši pārsteidzoši ir vīrieši, kuriem ir ieradums pastāvīgi valkāt biznesa uzvalku, un staigās biroja drēbēs klīst Aokigahara takas. Vai arī tie, kas vilcinās priekšā ceļam, kas ved uz mežu, cenšoties nesatikt acis. Tie ir pirmie, kurus policija paņēma. Policijas un brīvprātīgo veiktās meža un apkārtējo ceļu regulāras patruļas zināmā mērā palīdz novērst iespējamo pašnāvību.
Un tomēr, neskatoties uz visiem piesardzības pasākumiem, katru gadu mežā tiek atrasti desmitiem jaunu ķermeņu. Protams, ne visi ir atrasti: ir arī tādi, kas nogalina sevi pilnīgi nedzirdīgā, neizbraucamā biezoknī. Tur plēsīgie dzīvnieki nogādā nelaimīgo mirstīgās atliekas.
Kas tevi mudina uz pašnāvību?
Kāpēc tik labklājīga valsts kā Japāna ir viena no pirmajām vietām pasaulē pēc pašnāvību skaita? Darba zaudēšana ir visizplatītākais iemesls. Daudzi eksperti uzskata, ka japāņi ir kļuvuši pragmatiski, un nauda (precīzāk - viņu prombūtne) viņu dzīvē spēlē pārāk lielu lomu. Bet varbūt tā ir mentalitāte, kas attīstījās pirms daudziem gadsimtiem: sociālā statusa zaudēšana tiek uztverta kā vissliktākais ļaunums. Vēl viens briesmīgs rituāls, ko Japānā sauc par “sazvērestības pašnāvību”, ir saglabājies līdz mūsdienām no seniem laikiem. Divi mīļotāji, kuri kaut kādu iemeslu dēļ nevar būt kopā, nolemj labprātīgi pamest šo dzīvi. Joprojām ir ļoti pārliecināta, ka vienlaicīga nāve viņus apvienos citā pasaulē. Sazvērestības pašnāvības diemžēl japāņiem ir tradicionālas, tāpēc, ja tuvumā tiek atrasti vīrieša un sievietes ķermeņi, policija parastiuzskata šo jautājumu par acīmredzamu.
Pašnāvību svētceļojumu pieaugumu Aokigaharas mežā izraisīja arī … literatūra. Wataru Tsurumi grāmata “Pilnīgais pašnāvības ceļvedis”, kas izdota 1993. gadā, kļuva par tūlītēju bestselleru, Japānā pārdota vairāk nekā 1,2 miljoni eksemplāru. Šis darbs sniedz detalizētu dažādu pašnāvības metožu aprakstu, un autore raksturoja Aokigaharu kā "lielisku vietu, kur nomirt". Netālu no dažu pašnāvnieku ķermeņiem tika atrastas Tsurumi grāmatas kopijas.
Nav pārsteidzoši, ka pašnāvības ir kļuvušas par sava veida šī meža parka simbolu, un japāņu bērni čukstā izrunā vārdu “Aokigahara”, kad vakara krēslā sāk stāstīt viens otram šausmu stāstus.