Visi arheologi vienbalsīgi atzīst Tella Beer-Sheba identificēšanu ar Bībeles pilsētu Batsebu. 70. gados šeit notika plaša mēroga arheoloģiskie pētījumi, un senās Bībeles pilsētas sienās atkal bija redzama apdeguma saule. Kādus citus rezultātus izrakumi ir devuši?
Šīs pilsētas pieminēšanu mēs sastopam jau Genesis Book lappusēs, kad Ābrahāms, ierodoties Kanaānā, noslēdz aliansi ar Abimelehu un kā šī zvēresta svētuma zīmi izrok aknu. Pēc šī notikuma Ābrahāms iestādīja Tamaris birzi un turpina dzīvot šeit:
Ābrahāms plaši ceļoja Kanaānā un redzēja daudzas tās pilsētas. Lai arī viņš piedzīvoja daudzus konfliktus, viņš bija neatlaidīgs savā pielūgšanā un lojalitātē vienam patiesajam Dievam - Jahve un uzcēla viņam altārus, lai kur viņš ilgstoši apmestos. Galu galā Ābrahams ieradās apmesties uz Batsebu, un tieši šeit Sāra dzemdēja viņu dēlu Īzāku. Tieši viņa laikā Batsebā viņa ticība tika pakļauta pēdējam pārbaudījumam (1. Mozus 22: 2). Ābrahāms to droši izturēja un saņēma Dieva svētību.
Starp citu, daudzi pētnieki uzskata, ka nosaukums "hgr'brm" Karnaka faraona Šešhonka sarakstā, kurā ir iekaroto pilsētu saraksts, nozīmē "Ābrahāmas cietoksnis" un ir senais Batšeba nosaukums, vai drīzāk apmetne Tell Beer Sheba, kas tiks apspriests Šis raksts.
No Beersheba Jēkabs, Īzāka dēls, dodas uz Ēģipti.
II karaļos šī pilsēta tiek dēvēta par Kings Solomona un Dāvida valdību robežu. Trešajā Karaļu grāmatā pravietis Elija atstāj Beershebu tuksnesī, kas sākās tieši ārpus pilsētas. Karaļa Joasa māte Tsivya bija no Batsebas.
Tas ir viss, ko mēs zinām par šo seno pilsētu no rakstiskiem avotiem. Tomēr vēl vairāk informācijas nāk no arheoloģijas. Un, ja senie rakstiskie avoti var mums pastāstīt par notikumiem, kas saistīti ar šo pilsētu, tad arheoloģija var pacelt plīvuru pār to, kā cilvēki tajā dzīvoja, kāds bija viņu dzīvesveids un paražas.
Keramikas trauks no Beer Sheva.
Reklāmas video:
Mūsdienu Beer Sheva pilsēta joprojām pastāv un ir liels Izraēlas administratīvais centrs. Tomēr tāpat kā iepriekšējā apmetne pirms trim tūkstošiem gadu. Tās drupas atrodas nevis pašā pilsētā, bet nedaudz uz sāniem, uz austrumiem no tās nomalēm, un tās veido pateikt. Tel Beer Sheva piemineklis ir iekļauts UNESCO pasaules mantojuma sarakstā.
Tel Beer Sheva deva vārdu visai kultūrai - Beersheba kultūrai, kas pastāvēja vara laikmetā, 4-3 tūkstošgades pirms mūsu ēras. e. Mūsdienās ir zināmas 7 šīs kultūras vietas.
Šajās apmetnēs viņi nodarbojās ar metālapstrādi - vara pārkausēšanu. Turklāt Beerševajā atrastās metalurģijas pēdas ir vecākās Izraēlā. Beersheba kultūrai bija cieši kontakti ar Ēģipti. Turklāt šīs pilsētas iedzīvotāji uzcēla pazemes telpas, kas ir unikālas šim reģionam. Viņi nodarbojās ar lauksaimniecību un liellopu audzēšanu - audzēja aitas un kazas.
Pirmie pašas Batšebas slāņi tomēr meklējami 12. gadsimtā pirms mūsu ēras. e. Varbūt pats pirmais pieminējums Bībelē attiecas uz šo periodu.
10. gadsimta sākumā pirms mūsu ēras. e. karaļa Dāvida valdīšanas laikā pilsēta tika nocietināta. Nocietinājumu parādīšanās norāda, ka līdz tam laikam sabiedrība jau bija sociāli diferencēta un tai bija sava struktūra, kuru vadīja aristokrātija un monarhiskā dinastija, kuras ienākšana parasti tika pavadīta ar jaunas reliģijas ieviešanu. Iespējams, ka Batsebas nocietinājuma celtniecība ir pierādījums tam, ka monoteisms oficiāli ir aizstājis pagānismu.
Dzelzs laikmeta pilsēta bija diezgan maza, un tā bija būvēta pilnībā no akmens. Viņam ir skaidrs plāns, kas tam laikam ir neparasts - tas nozīmē, ka pilsēta nebija spontāna apmetne. Pati pilsēta bija skaisti aprīkota savam laikam, un tai pat bija sarežģīta ūdens apgādes sistēma.
Batšeba šodien no putna lidojuma.
Pilsētas plānojumu noteica ielas, kas veda no vārtiem pa tā apkārtmēru, gar kuru abās pusēs stāvēja zemu māju rindas ar plakaniem jumtiem. Jūs varat klejot pa šīm ielām pat šodien - Tel Beer Sheva ir nacionālais parks un ir atvērts sabiedrībai.
Jūs joprojām varat klejot pa senām pilsētas ielām. Tel Beer Sheva nacionālais parks.
Pilsētas dienvidu daļā bija vārti, kas arheoloģisko darbu laikā tika rūpīgi izpētīti. Viņi sastāvēja no divām palātām un pieguļ pie māju sienām. Interesanti, ka Bašebas vārti tiek pieminēti II karaļos, kad karalis Josija nolemj iznīcināt elkdievības objektus visā Karalistē. Viņš apgāna upurus un tempļus, starp kuriem tiek minēts templis pie Batsebas vārtiem, ko sauc par “augstumiem”:
Batsebas izrakumi palīdzēja noskaidrot, kāda veida “augstumi” tie bija: netālu no agrāka perioda vārtiem bija tornis, telpā starp šo torni un altāra slieksni tika atrasts perfekti saglabājies altār-vīraks, kurš, visdrīzāk, tika novietots uz torņa, no kura tika upurēts smēķēt.
Altāra smēķētājs no Batsebas vārtu * augstuma *.
Tādējādi, pateicoties arheoloģijai, bija iespējams atjaunot sen aizmirsto seno paražu, padarot gandrīz trīs tūkstošus gadu atpakaļ saukto bībelisko tekstu pieejamāku mūsdienu cilvēkiem.
Starp citu, Bāls tiek pieminēts starp dieviem, kuru kultus Josija aizliedza savas reliģiskās reformas ietvaros, viņš ir arī feniķiešu Bāls, viņš ir kanaāniešu Molohs. Tiek uzskatīts, ka šim dievam varēja upurēt jaundzimušos, par kuriem ir netiešas arheoloģiskas liecības. Tālāk II Kings par Josijas reformām mēs lasām:
Dzelzs laikmeta Batšeba.
Aiz vārtiem atradās karalisko krājumu noliktava - šeit tika glabāti graudi, vīns un eļļa, kas pēc tam tika sadalīta starp iedzīvotājiem. Šajās mājās tika atrasti daudzi keramikas trauki un keramikas fragmenti.
Dzelzs laikmeta keramika Tel Beer Sheba. Šajos traukos Bašebas iedzīvotāji glabāja vīnu, eļļu un citus produktus.
Turpat pie vārtiem atradās aka. Tās iepazīšanās izrādījās problemātiska, jo senatnē tās sienas vairākas reizes sabruka. Turklāt, nogājuši 28 metrus, arheologi nespēja sasniegt apakšu. Saskaņā ar iegūtajiem datiem urbums skaidri parādījās pirms 7. gadsimta AD. e.
Vai tas varētu būt tas pats svētais urbums, par kuru tiek runāts 1. Mozus grāmatā, un vai Ābrahāms šeit varēja iestādīt birzi? Mūsdienās Bathsheba ir sausa, sausa vieta, tuvākā aka, no kuras atrodas 1 km attālumā. Tomēr ir acīmredzams, ka laika gaitā upes gultnes ir mainījušās, un līdz ar to ir mainījies arī gruntsūdeņu līmenis. Kur šodien ir tuksnesis, tur varēja būt jau agrāk ziedoša oāze, un citadelītes uzcelšana kalnā nozīmēja, ka tās pastāvēšanai ir pietiekami daudz ūdens.
Šo versiju apstiprināja izrakumi - citadeles austrumu stūrī tika atrasta sena ūdens apgādes sistēma, kuru jau zināja citu seno pilsētu, piemēram, Tel Hāzoras un Meggido, analogi. Tā bija pazemes tuneļu sistēma, kas veda no pazemes avota, kur iedzīvotāji nolaidās garās kāpnēs, lai papildinātu ūdens krājumus. Tādējādi atrastā sistēma reģistrē gruntsūdeņu līmeni tajā laikā, parādot, ka šī vieta nebija tik sausa.
Senā ūdens padeves sistēma.
Šajā fotoattēlā var novērtēt citadeles senās ūdens apgādes sistēmas varenību, kas atradās neauglīgā reģionā.
Visas Batsebas dzīvojamās mājas bija vienādas un pārstāvēja tā laika tipisko "četristabu māju", kas ir labi pazīstama arheologiem. Tas sastāvēja no vienas platas un trim garām istabām, kuras atdalīja kolonnu rindas.
Ielas, simetriski novirzoties no pilsētas vārtiem, atkal saplūda tās centrā. Šeit atradās neliela teritorija, uz kuras tika atklāta ēka, kas kalpoja par patvērumu vai karalisko pili. Vienā vai otrā veidā, tieši šajā vietā tika atrasts kulta priekšmetu puduris figūriņu un amuletu formā, kas izgatavoti no bronzas un stikla, ieskaitot Ēģiptes dievietes statueti (1), dubultu ēģiptiešu vainagu (3) un miniatūru sfinksa statueti (4 fotoattēlā).
Visi šie priekšmeti ir saistīti ar pagānu kultu un demonstrē Ēģiptes spēcīgo ietekmi.
Beerševajā tika atrasti četrstūraina altāra fragmenti, kuru stūros bija paaugstinājumi. Šī altāra forma ir labi pazīstama no citām dzelzs laikmeta Izraēlas apmetnēm. Šis atradums norāda, ka pilsētā bija templis vai reliģiskais centrs. Turklāt no 1. Mozus grāmatas mēs zinām, ka altāri Višeba uzcēla Ābrahams (1. Moz. 21:33)
Altāris no Tel Beer Sheva.
Pilsēta tika iznīcināta Asīrijas karaļa Sinačeribas kampaņas laikā 701. gadā pirms mūsu ēras. e.
Ilgu laiku šeit nebija nekā, Kristus laikā bija tikai neliels forts. Tikai imperatora Vespasiana valdīšanas laikā, kurš sāka darbu pie romiešu nocietinājuma Limes Romanos celtniecības, lai aizsargātu impērijas robežas, pilsēta sāka attīstīties no jauna. Tas tika vienkārši iekļauts kaļķos un tādējādi kļuva par impērijas pierobežas pilsētu, kas tirgojās ar ārpasauli. Pilsēta uzplauka bizantiešu laikos - arheoloģisko izrakumu laikā šeit tika atrastas senās baznīcas drupas.
Pēc arābu iekarojumiem 7. gadsimtā pilsēta pilnībā pazuda no zemes virsmas, un 1900. gadā tā atkal tika atdzīvināta. Fakts ir tāds, ka Turcijas valdībai bija vajadzīgs administratīvs centrs, kas nodrošinātu kontroli pār vietējām beduīnu ciltīm. 20. gadsimtā Batseba kļuva par to, ko mēs šodien pazīstam.