Viens no lielākajiem noslēpumiem vēsturē joprojām ir dīvainais ārprāts, kas sagrāba Eiropu 15. - 17. gadsimtā, kā rezultātā tūkstošiem sieviešu, kuras tika turētas aizdomās par raganu, devās uz ugunsgrēkiem. Kas tas bija? Ļaunprātīgs nodoms vai viltīgs aprēķins?
Viduslaiku Eiropā ir daudz teoriju par cīņu ar raganām. Viens no oriģinālākajiem ir tas, ka nebija ārprāta. Cilvēki patiešām cīnījās pret tumšajiem spēkiem, ieskaitot raganas, kas bija izaudzināti visā pasaulē. Šo teoriju var attīstīt, ja vēlas.
Tiklīdz viņi pārtrauca cīnīties ar burvību, revolūcijas sāka izcelties šeit un tur, pasaulē, un terorisms sāka iegūt arvien plašāku vērienu. Un šajās parādībās sievietes spēlēja pamanāmu lomu, it kā pārvērstos ļaunās dusmās. Un viņiem ir arī nozīmīga loma pašreizējo "krāsu" revolūciju pamudināšanā.
Pagānu iecietība
Pagānu reliģijas parasti panesa burvjus un raganas. Viss bija vienkārši: ja burvība bija paredzēta cilvēku labā, tā tika uzņemta atzinīgi, ja tā bija kaitīga, tā tika sodīta. Senajā Romā burvjiem tika izvēlēts sods atkarībā no viņu rīcības kaitīguma. Piemēram, ja cietušā persona ar raganu nevarēja cietušajam samaksāt kompensāciju, tai vajadzēja būt ievainotai. Dažās valstīs par raganu tika sodīts ar nāvi.
Viss mainījās līdz ar kristietības parādīšanos. Dzeršana, staigāšana uz sāniem un maldināšana pret savu tuvāko kļuva par grēku. Un grēki tika pasludināti par velna mahinācijām. Viduslaikos parasto cilvēku pasaules redzējumu sāka veidot tā laika izglītotākie cilvēki - garīdznieki. Un viņi uzspieda viņiem savu pasaules uzskatu: viņi saka, ka visas nepatikšanas uz zemes nāk no velna un viņa rokaspuišiem - dēmoniem un raganām.
Reklāmas video:
Visas dabas stihijas un neveiksmes biznesā tika attiecinātas uz raganu mahinācijām. Un šķiet, ka ir radusies ideja - jo vairāk raganu tiek iznīcinātas, jo vairāk laimes tiks dotas visiem palikušajiem cilvēkiem. Sākumā raganas dedzināja pa vienai, pēc tam pa pāriem, pēc tam desmitos un simtos.
Viens no pirmajiem zināmajiem gadījumiem bija raganas izpildīšana 1128. gadā Flandrijā. Kāda sieviete izšļakstīja ūdeni vienam dižciltīgajam, un viņš drīz saslima ar sāpēm sirdī un nierēs un pēc brīža nomira. Francijā pirmā zināmā raganas sadedzināšana notika Tulūzā 1285. gadā, kad sieviete tika apsūdzēta kopdzīvē ar velnu, par kuru viņa, domājams, dzemdēja krustu starp vilku, čūsku un vīrieti. Un pēc kāda laika raganu sodīšana Francijā kļuva plaši izplatīta. 1320. – 1350. Gadā 200 sievietes devās uz ugunsgrēkiem Karkasonē un vairāk nekā 400 Tulūzā. Un drīz visā Eiropā izplatījās raganu masveida nāvessodu izplatīšanas mode.
Pasaule ir kļuvusi neprātīga
Itālijā pēc vērša par pāvesta Adrija VI raganām publicēšanas 1523. gadā tikai Komo reģionā katru gadu tika sadedzinātas vairāk nekā 100 raganas. Bet lielākā daļa raganu bija Vācijā. Vācu vēsturnieks Johans Šērs rakstīja: “Izpildes, kas tiek veiktas vienlaicīgi veselām masām, sākas Vācijā ap 1580. gadu un turpinās gandrīz gadsimtu. Kamēr visa Lotringa smēķēja no ugunsgrēkiem … Pāderbornā, Bradenburgā, Leipcigā un tās apkārtnē, notika arī daudz nāvessodu.
1582. gadā Bavārijas Verdenfeldes grāfistē viens process noveda pie 48 raganu ugunsgrēka … Braunšveigā laikā no 1590-1600 tika sadedzinātas tik daudz raganas (10–12 cilvēku dienā), ka viņu balsti stāvēja “blīvā mežā” vārtu priekšā. Nelielajā Gennebergas apgabalā 22 raganas tika sadedzinātas tikai 1612. gadā, 1597. – 1876. - 197 … Lindheimā ar 540 iedzīvotājiem no 1661. līdz 1664. gadam tika sadedzināti 30 cilvēki.
Viņiem pat ir savi izpildītāji par izpildīšanu. Fuldas tiesnesis Balthazars Foss lepojās, ka viņš pats sadedzināja 700 abu dzimumu burvjus, un cer, ka viņa upuru skaits varētu sasniegt tūkstoti. Vircburgas bīskaps Filips-Ādolfs fon Ehrenbergs izcēla īpašu aizraušanos ar raganu vajāšanu. Tikai Vircburgā viņš organizēja 42 ugunskurus, kuros sadedzināja 209 cilvēkus, tai skaitā 25 bērnus vecumā no četriem līdz četrpadsmit gadiem. Starp izpildītajiem nāca skaistākā meitene, resnākā sieviete un resnākais vīrietis, akla meitene un students, kurš runāja daudzās valodās. Jebkura atšķirība starp cilvēku un citiem bīskapam šķita tiešs pierādījums attiecībām ar velnu.
Un viņa brālēns princis-bīskaps Gotfrīds Johans Georgs II Fukss fon Dornheims, kurš laika posmā no 1623. līdz 1633. gadam Bambergā izpildīja vairāk nekā 600 cilvēku, bija vēl šausmīgāks. Pēdējo masu dedzināšanu Vācijā Zalcburgas arhibīskaps organizēja 1678. gadā, kad ugunsgrēkā uzreiz devās 97 cilvēki.
Diemžēl Krievija nepalika prom no raganu medībām. Tātad, kad 1411. gadā Pleskavā sākās mēra epidēmija, 12 sievietes nekavējoties tika nodedzinātas, apsūdzot par slimības ierosināšanu. Tomēr, salīdzinot ar Rietumeiropu, mēs varam teikt, ka Krievijā raganas tika pieļautas. Un parasti viņi tiek bargi sodīti tikai tad, ja viņi metās pret suverēnu. Kopumā viņi reti dega, plūda arvien vairāk un vairāk.
Eiropā viņi ne tikai sadedzināja, bet arī centās tos izpildīt ar īpašu izsmalcinātību. Tiesneši dažreiz uzstāja, ka viņas mazajiem bērniem jābūt klāt raganas izpildē. Un dažreiz viņi kopā ar raganu sūtīja savus radiniekus uz uguni. 1688. gadā visa burvju ģimene, ieskaitot bērnus un kalpus, tika sadedzināta līdz nāvei.
1746. gadā tika sadedzināts ne tikai apsūdzētais, bet arī viņas māsa, māte un vecmāmiņa. Visbeidzot, pati soda izpildīšana uz spēles likās it kā speciāli izgatavota, lai vēl vairāk apkaunotu sievieti. Pirmkārt, viņas drēbes tika nodedzinātas, un kādu laiku viņa palika kaila, pilnībā ņemot vērā lielo pūli, kas bija sapulcējusies, lai novērotu viņas kaušanu. Krievijā tos parasti dedzināja guļbūves kajītēs, iespējams, lai izvairītos no šī ļoti kauna.
Ne tikai inkvizīcija
Ir vispārpieņemts, ka raganu medības organizēja inkvizīcija. To ir grūti noliegt, taču jāņem vērā, ka viņa nav viena. Piemēram, Vircburgas un Bambergas bīskapijās plosījās nevis inkvizīcija, bet bīskapa tiesas. Hesenes Lielhercogistes Lindheimas pilsētā parastie iedzīvotāji izmēģināja raganas. Tribunālu vadīja karavīrs Geiss, trīsdesmit gadu kara veterāns. Žūrijas sastāvā bija trīs zemnieki un audēja. Lindheimas iedzīvotāji šos cilvēku vārdus sauca par “zvērinātiem-asinssūcējiem”, jo viņi sūtīja cilvēkus uz staba pie mazākās provokācijas.
Bet, iespējams, visnekaitīgākie bija reformācijas protestantu līderi Kalvins un Luters, kurus mēs mēdzējām pārstāvēt kā gaišus varoņus, kuri izaicināja tumšos katoļus. Kalvins ieviesa jaunu veidu, kā sadedzināt ķecerus un raganas. Lai izpildīšana būtu ilgāka un sāpīgāka, notiesātie tika sadedzināti uz mitras koksnes. Martins Luters no visas sirds ienīda raganas un labprātīgi tās izpildīja.
1522. gadā viņš rakstīja: “Burvji un raganas ir ļaunu velnišķīgu pēcnācēju būtība, viņi zog pienu, nes sliktus laika apstākļus, sūta cilvēkiem postījumus, atņem spēkus kājās, spīdzina bērnus šūpulī, liek cilvēkiem mīlēt un sazināties, un pie velna ir neskaitāmas intrigas. . Un viņa sprediķu ietekmē Vācijā protestanti nosūtīja sievietes uz staba, uz mazākām aizdomām.
Man jāsaka, ka inkvizīcija, lai arī veica lielāko daļu raganu izmēģinājumu, savā darbā stingri ievēroja procesuālos noteikumus * Piemēram, raganai bija jāatzīstas. Tiesa, šim nolūkam inkvizitori nāca klajā ar virkni dažādu spīdzināšanas ierīču. Piemēram, "raganas krēsls", kas aprīkots ar asiem koka tapas, uz kura aizdomās turētais bija spiests sēdēt vairākas dienas.
Dažas raganas uzvilka uz kājām lielgabarīta ādas zābakus un ielēja tajos verdošu ūdeni. Kājas šādās kurpēs tika burtiski metinātas. Un Brigitte von Ebicon tika 1622. gadā spīdzināta ar vārītām olām, kuras tika ņemtas no verdoša ūdens un nodotas zem rokām.
Papildus atzīšanai vēl viens sieviešu un velna saiknes pierādījums varētu būt ūdens pārbaude. Ir ziņkārīgi, ka kristieši to pieņēma no pagāniem. Pat Hammurabi likumi II tūkstošgades sākumā pirms mūsu ēras ieteica raganiņās apsūdzētajiem doties uz Upes Dievību un ienirt upē; ja upe viņu satver, apsūdzētājs var viņu paņemt. Ja Upe iztīra šo cilvēku, tad viņš var māju paņemt no apsūdzētāja.
Vēl nozīmīgāks raganas vainas pierādījums nekā viņas atzīšanās bija “velna zīmes” klātbūtne uz viņas ķermeņa. Viņiem bija divi veidi - "raganas zīme" un "velna zīme". “Raganas zīmei” vajadzēja atgādināt trešo nipeli uz sievietes ķermeņa, tika uzskatīts, ka caur to viņa baro dēmonus ar savām asinīm.
Un “velna zīmi” sauca par neparastu augšanu uz cilvēka ādas, nejutīgu pret sāpēm. Tagad pastāv teorija, ka "raganas zīme" un "velna zīme" ir raksturīgas tikai vienai slimībai. Tā ir spitālība vai spitālība.
Attīstoties spitālībai, āda sāk sabiezēt un veido čūlas un mezgliņus, kas faktiski var līdzināties krūtsgals un ir nejutīgi pret sāpēm. Un, ja ņemam vērā to, ka lepras izplatīšanās apogejs krita viduslaikos, izrādās, ka inkvizitori raganu medību aizsegā cīnījās ar lepra epidēmiju.
Ugunskurs pret feminismu
Ir vēl viena interesanta teorija. It kā inkvizīcija - vīriešu klostera ordeņu rīks - mēģināja sievietes ievietot viņu vietā ar raganu medībām. Krusta kari un pilsoniskās nesaskaņas pamatīgi iznīcināja vīriešu rindas Eiropā, un tāpēc īpaši lauku kopienās sieviešu vairākums diktēja savu gribu vīriešu minoritātei.
Kad vīrieši ar spēku mēģināja savaldīt sievietes, viņi draudēja nosūtīt viņiem visādas nelaimes. Sieviešu dominēšana radīja draudus baznīcas pamatiem, jo tika uzskatīts, ka kritiena vaininieces Ievas meitas var nodarīt lielu ļaunumu, dot viņiem gribu un varu.
Nav nejaušība, ka ar raganu pārmetumu palīdzību viņi bieži vien tikās ar sievietēm, kuras bija ieguvušas lielu ietekmi un augstu stāvokli. Šajā sakarā mēs varam atsaukt atmiņā Henrija VIII sievas - Annes Boļeinas nāvessodu. Viena no apsūdzībām, kas pret viņu tika ierosināta 1536. gadā, bija raganība. Un savienojuma ar ļaunajiem gariem pierādījums bija senais pirksts uz vienas rokas Annai.
Un slavenākais raganas izpildījums gadsimtiem ilgi bija Džoana arkas dedzināšana 1431. gada 30. maijā Ruanas pilsētā. Inkvizīcija uzsāka tiesas procesu par apsūdzībām par burvību, nepaklausību baznīcai un vīriešu apģērba nēsāšanu. Viņas izpildīšanas laikā sastatņu vidū bija statnis ar dēli, uz kura bija rakstīts: "Žanna, kura sevi dēvē par Jaunavu, apustītu, raganu, nolādētu zaimotāju, asinsdzimteni, sātana kalpu, šizmatisku un ķecerīgu."
Ginesa rekordu grāmatā teikts, ka kalponei Annai Geldi pēdējo reizi tika izpildīts nāvessods par raganu veikšanu Šveices pilsētā Glarusā - 1782. gada jūnijā. Izmeklēšana pret viņu ilga 17 nedēļas un 4 dienas. Un lielāko daļu šī laika viņa pavadīja ķēdēs un važās. Tiesa, Geldi tika izglābts no dzīva sadedzināšanas. Viņas galva tika nogriezta.
Un pēdējā ragana cilvēces vēsturē tika sadedzināta Meksikas pilsētā Kamargo 1860. gadā. Eksperti lēš, ka raganu medībās 16. un 17. gadsimtā tika nogalināti vismaz 200 000 sieviešu.
Oļegs LOGINOV