Datums: tradicionāli tiek uzskatīts, ka Melnais akmens parādījās pirms cilvēka radīšanas uz Zemes.
Īss apraksts: Melnais akmens ir musulmaņu pielūgšanas objekts, kas atrodas Mekas svētā tempļa Kaaba stūra sienā; Musulmaņi uzskata, ka Kaaba ir vissvētākā vieta uz zemes.
Kā tas izskatās: Pusloka akmens, kas sastāv no vairākiem gabaliem vai gabaliem, kas sasieti kopā ar sudraba diegu. Tas horizontāli mēra apmēram 10 collas; vertikāli - 12 collas.
Kaaba (svētais templis); tās dienvidaustrumu stūrī sudrabainā korpusā atrodas dažas pēdas virs zemes, slavenais Melnais akmens. Templi no visām pusēm ieskauj ticīgie.
Kaaba melnais akmens ir noslēpumains senais priekšmets (tas varētu būt parādījies pat pirms cilvēka radīšanas uz Zemes), kuru visā pasaulē musulmaņi ciena kā svētu; Tiek uzskatīts, ka tā izcelsme ir saistīta ar augstākā dieva Allāha vārdu un ka gadu tūkstošu laikā šo akmeni pieskārās daudzi svētie, sākot no Ābrahāma līdz Muhamedam. Melnais akmens ir iemūžināts svēta tempļa sienā, kas uzcelts uz zemes, kuru stingri aizliegts apmeklēt nemusulmaņiem.
Saskaņā ar islāma reliģiju šis akmens parādījās uz Zemes pirms daudziem gadsimtiem no debesīm; tās parādīšanās vēsture ir saistīta ar Allāha pielūgšanu ar daudziem eņģeļiem, kuri dziedāja psalmus un veica lūgšanu rituālus, braucot ap dejām ap El-Beitul Mamur, kas tika uzskatīta par Allāha eņģeļu pielūgšanas vietu. Šī svētā vieta atradās tieši zem Allāha troņa. Allāhs vēlējās, lai uz Zemes dzīvojošajiem cilvēkiem būtu tāda pati svētnīca, lai viņu pielūgtu, un viņš pasniedza Ādamam spīdīgu baltu akmeni, lai tas no Zemes nonāktu no paradīzes un tiktu uzstādīts Kaabā; tieši Kaaba Allah nolēma par universālu pielūgšanas vietu musulmaņiem. Akmens tika nosaukts Aladzhar Alsad, kas nozīmēja "vislaimīgāko", jo tieši viņš tika izraudzīts no daudziem citiem paradīzes akmeņiem, kas tiks uzstādīti Kaabā.
Paņēmis Aladjaru Alsadu rokās, Ādams nolaidās no paradīzes uz vienas no Indijas salām (tagad sauktu par Šrilanku) un Allahs viņu aizveda uz Meku - vietu, kas atrodas tieši zem viņa troņa paradīzē. Ādams nolika akmeni zemē, un šajā vietā tika uzcelts svētais Kaaba templis.
Reklāmas video:
Pēc kāda laika, kad uz Zemes notika plūdi, Kaaba templis tika stipri bojāts, un svētais akmens pēc Dieva gribas tika pārvietots uz drošāku vietu. Viņš palika paslēpts no cilvēku acīm, līdz Allāhs lika Abrahamam - visu pēc viņa esošo praviešu tēvam - atjaunot Kaabu. Erceņģelis Gabriels atveda Ābrahamu uz Meku, kur bija no jauna jāceļ Kaaba, un Ābrahāms tur uzcēla Allāha namu, un erceņģelis Gabriels pasniedza viņam "svēto akmeni", lai viņš atgrieztos iepriekšējā vietā.
Cilvēki, kas apdzīvoja Zemi, apvienoja Ābrahāma pielūgšanu ar visdziļākās cieņas pret “svēto akmeni” izpausmi; viņi izteica savu godbijību, skūpstoties un pieskaroties akmenim. Turklāt viņi upurēja aitas, govis un citus dzīvniekus pie svētā tempļa sienām, un viņu asinis tika uzklātas uz akmens. Pēc brīža akmens sāka satumst.
Gadsimtu gaitā Kaabu bieži postīja dabas katastrofas, taču katru reizi arābi to atjaunoja, jo tolaik uzskatīja to par savu īpašumu. Galu galā kaaba kļuva par visu arābu cilšu pielūgšanas vietu neatkarīgi no tā, kur viņi dzīvoja.
7. gadsimta sākumā Kaabā izcēlās spēcīgs ugunsgrēks, kā rezultātā svētnīca tika praktiski iznīcināta; neskatoties uz to, cilvēki atjaunoja Kaaba, padarot tās sienas garākas un uzstādot vairākas pēdas augstas durvis, lai apsargiem būtu vieglāk sekot, kas iegāja templī. Tomēr starp arābu ciltīm, kuras bija kopīgi iesaistītas tempļa atjaunošanā, drīz sākās strīdi par to, kurai no tām jāpiešķir tiesības uzstādīt svēto Melno akmeni. Dažādu arābu cilšu pārstāvji nolēma, ka pirmā persona, kas iebrauca tempļa pagalmā, viņus tiesās šajā strīdā.
Tā notika, ka pirmais cilvēks, kurš ienāca templī, bija Muhameds. Tajā laikā Muhameds vēl nebija pravietis, bet viņam bija godīgas un uzticamas jaunības reputācija. Kad viņam tika iepazīstināta ar problēmas būtību, Muhameds pieņēma gudru lēmumu un ierosināja plānu, kas varētu apmierināt visu strīdā iesaistīto pušu intereses. Viņš nolika auduma gabalu uz zemes un svēto Melno akmeni novietoja tā centrā. Tad viņš lūdza no katras cilts izvēlēties vienu pārstāvi, kuriem jāstāv ap auduma gabalu, kas nolikts uz zemes. Viņi kopā pacēla uz auduma svēto melno akmeni un nogādāja to Kaaba, kur pats Muhameds uzstādīja akmeni viņam paredzētajā vietā.
Ap 610 A. D. islāma reliģija tika oficiāli atjaunota; Tas notika, kad Muhameds, kurš atklāti iebilda pret savu tautiešu elku godināšanu, ar erceņģeļa Gabriēla starpniecību saņēma Allāha atklāsmi - tas, kurš nodeva šo atklāsmi visiem praviešiem un kurš pārliecināja Ābrahāmu un viņa dēlu Ismilu sākt atjaunot Kaabu.
Muhameda sirsnīgais protests pret elku pielūgšanu izraisīja slepenu naida kurināšanu neticīgo vidū Mekā. Šī naidīgums pamazām pastiprinājās tā, ka pravieša dzīvībai bija nopietnas briesmas, un 622. gadā, tūlīt pēc atbilstošu norādījumu saņemšanas no Allah, Muhameds pārcēlās uz Yathrib (vēlāk šī pilsēta tika saukta par Medina - apm. Transl.). Šo Muhameda ceļojumu sauc par hijru, un tieši pēc viņa (622. gadā) musulmaņi ieguva savu musulmaņu kalendāru.
Izplatot islāmu, strauji palielinājās arī naidīgums, taču galu galā Mekas iedzīvotāji pieņēma šo reliģiju, uzskatot, ka Muhameds patiešām ir pravietis, un Korāns, musulmaņu svētā grāmata, ir pēdējā atklāsme, ko Allahs sūtīja uz Zemi. Kaaba kļuva par svētu vietu musulmaņiem, un akmens elki tempļa iekšienē tika izmesti kā nevajadzīgi. Melnais akmens tomēr tika atstāts neskarts.
Pēc Muhameda nāves viņa piekritēji un sekotāji musulmaņu vidū ieviesa Allāha formulētos likumus un parādījās kā atklāsme pravietim Muhamedam. Kalifs Omars, kurš sākotnēji iebilda pret Muhamedu, lika cilvēkiem domāt, ka Melnais akmens nav elks; Viņš viņiem sacīja: “Es zinu, ka jūs nespējat darīt labu vai ļaunu citiem cilvēkiem. Ja es neredzētu, kā Allāha sūtnis jūs skūpsta, es nekad neteicu šos vārdus.”
Muhameda sekotāji kļuva par fundamentālu izmaiņu pamatlicējiem, kas galu galā noveda pie sektu konflikta attīstības, kas beidzās ar uzbrukumu Mekai. Šī uzbrukuma laikā 682. gadā Allāha māja atkal tika nopietni bojāta, un Melnais akmens tika sadragāts gabalos. Pēc iebrucēju atkāpšanās lielākā daļa Mekas iedzīvotāju aizbēga, baidoties, ka Allāhs viņus sodīs par atļauju ienaidniekam iznīcināt svētnīcu. Tomēr kalifs nolēma sākt tempļa rekonstrukciju, un pilsētnieki pievienojās viņam šajā uzņēmumā, kad ieraudzīja, ka Allāha sods neseko. Kā celtniecības materiāls svētnīcas atjaunošanai tika izmantoti akmeņi, kurus lielos daudzumos varēja atrast pilsētas nomalēs. Mekas valdnieks savienoja visus Melnā akmens gabalus, sasēja tos ar sudraba stīpu,un pēc tam ievietoja tos tempļa stūra sienā.
Kopš Muhameda laikiem Kaaba ir vairākkārt sabojāta, bet nekad nav pilnībā iznīcināta. Musulmaņi uzskata, ka svēto templi ir vienkārši neiespējami iznīcināt, jo tas, tāpat kā Korāns, atrodas Allāha aizsardzībā, kas tam nodrošina mūžīgo dzīvību. Tajā pašā gadā, kad piedzima Muhameds, Etiopijas karalis savas armijas priekšgalā nolēma uzbrukt svētnīcai, bet viņa armiju pilnībā iznīcināja balodim līdzīgu dzelteno putnu armijas, kuras pēc Allāha pavēles meta akmeņus tieši nelaimīgo karavīru galvām.
Dienu un nakti veselu gadu musulmaņi Kaabā veic rituālu, ko sauc par taafu. Šis rituāls sastāv no eņģeļu piesaukšanas no debesīm uz El-Beytul Mamur; Musulmaņi septiņas reizes ņipri staigā pa Kaaba svēto templi, vienlaikus veicot reliģisku ceremoniju, kas apliecina viņu uzticību Allāham. Viņi skūpsta Melno akmeni vai pieskaras tā virsmai (ja ticīgie nevar nonākt tuvu Kaaba sienām, jo apkārt svētnīcai ir liels cilvēku pūlis, viņi, veicot reliģiskus rituālus, vienkārši norāda uz templi).
Reizi gadā musulmaņi no visas pasaules svētceļojumā dodas uz Masjid El-Haraam - lielāko svēto mošeju pasaulē, kuras atklātajā vidū ir Kaaba.
Melnais akmens ir novietots apmēram trīs pēdas virs zemes Kaaba ārējā dienvidaustrumu stūrī, milzīgā kuba formas akmens struktūrā. Skūpstīt un pieskarties svētajam akmenim ir sena musulmaņu tradīcija, kas saglabājās pēc tam, kad Muhameds to darīja. Musulmaņi - uzticīgi pravieša mācekļi - ir pārliecināti: ja kāds no ticīgajiem sirsnīgi skūpsta akmeni, atzīdams grēkus no sirds apakšas, un staigā apkārt Kaabai, aicinādams Allāhu pēc palīdzības, tad akmens noteikti būs šīs lūgšanas liecinieks Pēdējā tiesas dienā. kad viņš iegūst spēju redzēt un runāt.
Melnais akmens ir uzstādīts īpašā nišā, lai jebkurai personai, kas vēlas to pieskarties vai noskūpstīt, ir jānolaiž roka vai seja šajā nišā. Akmens, kura virsma ir gluda un nomierinoša, izstaro patīkamu aromātu. Tiek uzskatīts, ka tas nāk no viņa kopš Ābrahāma laikiem.
Musulmaņi, kas piedalās rituālā, saskaņā ar islāma pavēlēm veic lūgšanu rituālus noteiktās tempļa sienu vietās. Pretī Melnajam akmenim atrodas Makam Ibrahim (Ābrahāma virsotne). Kad svētceļnieki pārvietojas aplī no šīs tempļa sienas daļas uz Melno akmeni, Allah, kā parasti tiek uzskatīts islāmā, piedod dažus viņu grēkus.
Melnā akmens priekšā, vairāku pēdu attālumā no tā, ir siena, kurā jūs varat atrast pārsteidzošu "svētā ūdens" avotu - Zemzem. Saskaņā ar Bībeles leģendu, Ābrahāma pusaudzis Hagars kopā ar jaundzimušo dēlu Ismaēlu aizbēga no mājām, kad Abrahams devās apciemot savu sievu Sāru Mekā. Hagara atradās tuksnesī, kur viņu sāka mocīt spēcīgas slāpes; un tad erceņģelis Gabriels nolaidās uz zemes un atnesa tīru ūdeni, kura avots atradās tieši Ismaila pakājē. Likās, ka šajā vietā nevar būt mākslīgu avotu, jo zemē pat mazs caurums nebija redzams. Tomēr pat šodien šajā vietā jūs varat atrast diezgan spēcīgu avotu, kas, pēc musulmaņu domām, neizžūs līdz pēdējā sprieduma dienai.
Musulmaņiem ir atļauts iebraukt Kaaba tikai noteiktā laikā - divas vai trīs reizes gada laikā. Šajos laika periodos karalis (vai viņa pārstāvis) un citu musulmaņu valstu diplomātisko pārstāvniecību vadītāji nonāk Kaaba, kur viņi vēršas pie Allah ar lūgumu piedot grēkus. Tiek uzskatīts par lielu pagodinājumu šajā laikā saņemt ielūgumu apmeklēt Kaaba.
Kaabā drīkst lūgt tikai musulmaņi. Tikai daži nemusulmaņi - rietumu iedzīvotāji - ir apmeklējuši Kaabu; viens no viņiem bija angļu orientierists Ričards Francis Bārtons. Viņš uzvilka musulmaņu drēbes, lai paslēptu, ka viņš nav musulmanis, un devās uz svēto Mekas mošeju. Pēc tam, aprakstot musulmaņu emocionālo stāvokli viņu lūgšanu rituālu laikā Kaaba un Melnajā kauliņā, Bārtons atzīmēja: “Tas izskatījās tieši tā, kā aprakstīts arābu poētiskajās leģendās: eņģeļi plivina spārnus un agrā rīta svaigā vēsma aizraujoši ietekmēja cilvēkus, vēl vairāk nomāc ticīgo jūtas … un apņem cilvēkus ar lielu reliģiskā entuziasma sajūtu."
Pašreizējā atrašanās vieta: Meka, Saūda Arābija.