Pirmo reizi pūķi tiek pieminēti senākajā šumeru kultūrā. Senās leģendās var atrast pūķa aprakstus kā neticamu radību, kas neatgādina nevienu dzīvnieku un vienlaikus atgādina lielu skaitu no tiem. Saskaņā ar senajiem akkādiešu avotiem, pūķim ir suņu ķepas, lauvas galva un putna spārni.
Pūķa attēls ir sastopams daudzos mītos par pasaules radīšanu. Šo tautu svētajos tekstos tas tiek salīdzināts ar zemes pirmatnējo spēku - Haosu, kurš cenšas stāties cīņā ar Dievu. Šādās cīņās uzvar spēki vai dievi, kas personificē kārtību un uztur līdzsvaru Visumā, un no briesmoņa viņi rada tvirtumu un debesu pasauli:
Visās valstīs dzejnieki runāja par šo titānisko cīņu. Senajā Babilonā rakstītajā leģendā “Enuma elish” tas ir jautājums par dieva Marduka cīņu ar Tiamatu, kurš ir pirmatnējā kosmiskā okeāna dieviete. Un vēdiskajā panteonā dievs Indra sakauj pūķi Vritru, semītu dievu Baālu - dievu Yama, pirmatnējā okeāna pavēlnieku … Bībeles stāsts par Leviatānu, kuru sakāva Radītājs, ir arī labi pazīstams.
Un pūķa simbols ir karotāju ģerbonis pēc partiju un romiešu standartiem, Velsas valsts ģerbonis - aizbildnis, kas ir attēlots uz seno vikingu kuģa priekšgala. Romieši to pielāgoja kā kohortas nozīmīti, starp citu, no kurienes nāca mūsdienu pūķis - pūķi. Un tas ir arī spēka simbols ķeltu starpā, ķeizara simbols Ķīnā: viņa seju sauca par Pūķa seju, bet troni sauca par Pūķa troni.
Viduslaiku alķīmijā primālai matērijai (vai, citādāk sakot, pasaules vielai) bija apzīmējums senākā alķīmiskā simbola formā - pūķis-čūska, kas nokoda pats savu asti un ko sauc par mūsuoboriem ("astes ēdājs"). Viņa tēlam bija pievienots paraksts “All in One or One in All”. Un Radīšanu sauca par apļveida vai riteni.
Reklāmas video:
Viduslaikos pūķa attēlos dažādas ķermeņa daļas tika "aizgūtas" no dažādiem dzīvniekiem, un, tāpat kā sfinksa, pūķis bija simbols četru elementu savienībai. Viens no diezgan plaši izplatītajiem mitoloģiskajiem sižetiem bija cīņa ar pūķi: varonim ar drosmes palīdzību izdodas sakaut pūķi, pārņemt valdījumā tā bagātības vai atbrīvot sagūstīto princesi.
Šāds sižets mēģina nodot faktu, ka cilvēka daba ir divējāda, kā arī iekšējo konfliktu starp gaismu un tumsu un bezsamaņas spēkiem, ko var izmantot gan radīšanas, gan iznīcināšanas panākšanai.
Cīņa ar pūķi simbolizē grūtības, kuras cilvēkam jāspēj pārvarēt, lai pārņemtu zināšanu dārgumus, kas atrodas iekšā, sakautu savu bāzi, tumšo dabu un panāktu paškontroli. Hercules ekspluatācija, Andrēdes atbrīvošana, ko veic Perseus, Sigurda leģenda (Skandināvija) un viņa uzvara pār pūķi Fafniru, kā arī Svētā Georga cīņa ar pūķi - tie visi ir tikai daži piemēri tam. Viņi visi piedāvā padomus, kā vislabāk cīnīties pret savu tumsu. Un, lai arī pūķis, tāpat kā ēģiptietis Seth, rada briesmīgas sāpes, viņš palīdz cilvēkiem sevi izzināt.