Zirga dāvana
Vecajās dienās, dažas dienas pirms 1. aprīļa, makšķernieki no čigāniem nopirktu vecāko un slimāko zirgu. Viņi veica par pirmo noteikto cenu bez sarunām. Tad viņi iztīrīja zirgu, pabaroja labākos graudus un ķemmēja krēpes. Un naktī uz aprīļa trešo nakti tajā tika ieaustas labākās sarkanās lentītes, smaržīgi sausie garšaugi, berzēja zirga galvu ar sālītu medu un aizveda uz dīķi. Pašā krastā zirgi sapinuši kājas, ap kaklu pakarinājuši divus vecus dzirnakmeņus un aizvilkuši laivu uz virves, pārliecinoties, ka upuris sācis grimt tikai ezera vai upes vidū. Ja tur vēl bija ledus, viņi izveidoja ledus caurumu un noslīka upuri tajā. Kad viss bija beidzies, ūdens virsmu ielēja ar eļļu, sakot: “Lūk, vectēvs, dāvana jūsu mājas uzturēšanai. Mīliet un atbalstiet mūsu ģimeni. Tajā pašā laikā makšķerēšanas arteļa vecākais vēroja ūdeni un sprieda pēc tā vicināšanas,vai ūdens dāvana tika pieņemta (vārna vārna, ūdens vectēvs, ūdens strūkla, ūdens cilvēks, ūdeņu kapteinis) un vai viņš bija apmierināts. Ja zirgs ilgi negrima, to uzskatīja par sliktu zīmi - dāvana vectēvam nederēja.
Tā senatnē zvejnieki svinēja mermānijas vārda dienu. Un kā nesvinēt? Galu galā viņš bija paredzēts zvejniekiem, pirmkārt, visas ģimenes apgādniekam. Viņa neievērošana nozīmēja savu radinieku nosodīšanu badā, un apvainot viņu bija pilnīgi bīstami: viņš varēja salauzt tīklus, noslīcināt laivas vai pat sabojāt cilvēkus. Vārna dzimšanas diena tika svinēta laika posmā no 1. aprīļa līdz 3. aprīlim - tieši šajā laikā ledus parasti sāka kust un, kā vēsta leģendas, pamodās nāriņas un nāriņas. Pēc ilgas ziemas viņi bija izsalkuši un dusmīgi. Pēc pamodināšanas ūdens jesters sāka lauzt ledu, mocīt un baidīt zivis - mazais no tā gāja bojā, lielais varēja doties uz citiem rezervuāriem. Un, saņēmis dāvanu, pranksters nomierinājās un sāka "sakārtot lietas mājā" - viņš pievilināja pie sevis zivis, centās nodrošināt labu nozveju zvejniekiem. Vissliktākais bija tas, ja upurim nebija laika atnest līdz aprīļa trešajai daļai
- aizvainots, vecais sirmgalvis varēja atstāt ezeru vai upi, atstājot tos mirušus, parasti bez zivīm un ūdens dzīvniekiem.
Dāvanas dzimšanas dienas zēnam
Bet ne tikai brīvdienās viņi sniedza dāvanas ūdeņu īpašniekam. Makšķernieki uzskatīja, ka jo biežāk viņi viņu atceras, jo vairāk ūdens zivis viņus atnesīs, Tāpēc katram zvejniekam vajadzēja būt no gada pirmās nozvejas nozvejotām divām vai trim zivīm - ik pa laikam sviesta vai maizes drupatas, piliena vīna, šķipsniņas tabakas. Ārstējot ūdensvīru ar tabaku, viņi teiktu: "Jums ir tabaka, bet dodiet mums dažas zivis." Un Vologdas provincē bija pat paraža uzdāvināt zemūdens bezpajumtniekiem vienu lūpas kurpi vai zābaku ar pēdas audumu, cerot, ka par jaunu lietu viņa arī zvejniekiem piešķirs zivis. Rudenī, lai ūdensvīrs mierīgi dotos gulēt, līdz ar pirmajiem sals viņam tika upurēta zoss. Putns bija labi barots visu vasaru, un viņi vienmēr brauca uz dīķi, kur dzīvoja ūdens vectēvs. Arī ūdensdzirnavu īpašnieki mēģināja viņu nomierināt. Ūdensvīrs būs laipns un apmierināts - un dzirnavu ritenis neizlauzīsies,un milti nekad nebeigsies. Un tā kā ūdensvīrs, saskaņā ar leģendām, ir dāsns īpašnieks (viens no viņa vārdiem Perepluts ir bagātības dievs) un palīdz zvejniekiem un dzirnavniekiem barot savas ģimenes, cilvēki centās neaizmirst par tiem, kas gāja zemūdens valstībā ūdensvīra aizsardzībā. 7. aprīlī, Akulīnas dienā, tika uzskatīts, ka nāriņas peld krastā un lūdz cilvēkiem audeklu - segt kailu un uzturēt siltu. Vakarā krastā astes kalponēm bija atstāti auduma gabali, un kas varēja - vecas drēbes.lai nāriņas peldētu krastā un lūgtu cilvēkiem audeklus - lai pārklātu viņu kailu un saglabātu siltumu. Vakarā krastā astes kalponēm bija atstāti auduma gabali, un kas varēja - vecas drēbes.lai nāriņas peldētu krastā un lūgtu cilvēkiem audeklus - lai pārklātu viņu kailu un saglabātu siltumu. Vakarā krastā astes kalponēm bija atstāti auduma gabali, un kas varēja - vecas drēbes.
Reklāmas video:
Ūdens īpašumu saimnieks
Bet ne tikai nāriņas un undines baudīja nāriņas patronāžu. Mūsu senči uzskatīja, ka ūdens ir tīrs elements un nepieņem neko grēcīgu. Tāpēc visbiežāk noslīkušie cilvēki kļuva ūdenī. Ķermenis kā nevajadzīgs tika izmests krastā, un gars palika dzīvot ezerā vai upē. Ja cilvēkam bija tīra dvēsele, viņš kļuva par rezervuāra kapteini, ja nē, viņš devās kalpošanā. Par tuvību cilvēcei norādīja arī pats vārna dzīvesveids. Viņš pats ieguva lielu mantu apakšā, labi uzraudzīja tīrību un kārtību tajā, viņš kā sievu ņēma ūdens sievieti - kristītu noslīcinātu sievieti, viņam bija daudz bērnu (visbiežāk - meitas). Viņš nekad neapvainoja noslīkušo bērnu - viņš viņu paņēma un izaudzināja kā ģimeni. Saimnieka-ūdens darbinieka saimniecība bija diezgan liela: viņš ganīja zivju ganāmpulkus, melnās govis un zemūdens zirgu ganāmpulkus, pats vadīja samu,par kuru zvejnieki šo zivi sauc par “velna zirgu”. Viņš mīlēja ūdeni un skaļš brīvdienas, un jautri. Viņš varēja dzirdēt dziedāšanu no krasta un aizvest cilvēku uz leju, lai viņš viņu izklaidētu, piemēram, pasakaino Sadko - tāpēc uz ezera vai upes viņi mēģināja neradīt troksni, nevis dziedāt skaļas dziesmas. Tika uzskatīts, ka ūdeņu īpašnieks tiek piesaistīts cilvēkiem - acīmredzot atmiņas, ka viņš pats reiz elpoja zemes gaisu, nedod viņam mieru. Mēness apspīdētā naktī netālu no krasta bija iespējams satikt mermēnu. Viņš pārvērtās par vecu vīru, bet dažreiz par vīrieti vai sievieti, vai pat bērnu. Tajā pašā laikā viņš obligāti demonstrēja vismaz vienu pazīmi, pēc kuras tika uzminēts, ka patiesībā tas nav bijis satiktais cilvēks: svari, zivju aste, nagi vai pīles ķepas, zila āda, bet biežāk - slapji mati un drēbju apakšdaļa. Viņš varētu pārvērsties par jebkuru dzīvnieku, putnu vai zivi, bet noteikti zilu. Arī ūdeņu kapteinis bija zils. Mermens neapvainoja labus cilvēkus - tieši pretēji, viņš sniedza labu padomu vai norādīja uz zvejas vietām.
Respektējot tradīcijas
Var ticēt vai neticēt senajām leģendām, ievērot vai neievērot senās tradīcijas. Jūs varat atšķirīgi izturēties pret zvejnieku stāstiem un pasakām, apgalvojot, ka viņi personīgi tikās ar ūdeņu īpašnieku vai redzēja nāras. Bet jums vienmēr jāatceras, ka ūdens, goblinu, cepumu un citu garu godināšana, ko veic mūsu senči, ir arī veltījums apkārtējai pasaulei, dabai un mūsu mājām. Maz ticams, ka mūsdienu zvejnieki noslīks zirgu vai zosu, lai cienītu ūdens garu, bet maizes drupatas izmešana ūdenī nepavisam nav kaitīga - zivis pēc barošanas labāk iekost. Un, ja jūs izturēsities pret rezervuāru ar cieņu un mēģināsit neatstāt netīrumus un gružus aiz muguras, tad tajā šķirsies vairāk zivju un citu dzīvnieku, un - kas zina, varbūt jūsu vectēvs neatstās jūs ar savu dāsnumu un rūpēm.
Laika apstākļi. Žurnāls "XX gadsimta noslēpumi" № 13 2011