Vai ir saistība starp pravieša Jonas bībelisko stāstu un krievu tautas pasaku ūdens varoni?
"Maz ticams …" - mēs sakām, es nezinu nevienu neparastu pierādījumu par pretējo, kas ved uz šī raksta autoru.
KAS NOZARIS JONU?
Kā vēsta Bībele, Tas Kungs pavēlēja pravietim Jonam doties sludināt Nineves pilsētā, jo tur tika veiktas briesmīgas zvērības. Bet Jona zaudēja sirdi un, izlemjot aizbēgt uz Taršišas pilsētu, uzkāpa uz kuģa, kas tur devās.
Par savu nepaklausību Kungs nosūtīja vētru uz kuģi, draudot viņam ar iznīcību. Tad Jona atzinās kapteinim savu grēku Dieva priekšā un lūdza viņu iemest trakojošajā jūrā, lai nomierinātu vētru. Tas Kungs ne tikai pieņēma šo upurēšanas aktu kā izpirkšanu, bet arī piedeva pravietim. Viņš pavēlēja lielajam vaļam norīt Jonu un pēc trim dienām un trim naktīm viņu droši un droši vemt uz sauszemes. Kas notika.
Bībele tiesas hronikas sausajā valodā stāsta par Jonu, it kā tās autors to redz kā parastu parastu notikumu. Tā galvenā nozīme ir tāda, ka Kungs soda par nepaklausību, un, tā kā Viņš ir arī žēlsirdīgs, Viņš piedod tiem, kas nožēlo grēkus. Cilvēka norīšana ar vaļu ar sekojošu izraidīšanu ir tikai Visvarena izmantotais paņēmiens, kurā nav nekā īpaša.
Tie, kas bībelisko stāstu uzskata par fantastisku izdomājumu, kā galveno argumentu tradicionāli min vaļveidīgo anatomiju: planktērisko vaļu barības vads ir pārāk šaurs, lai cilvēku norītu, un zobu slepkavas vaļi un spermas vaļi slīpē laupījumu pat pirms tā nonākšanas kuņģī.
Reklāmas video:
Bet praksē anatomiskais arguments izrādās nepamatots. Pēc franču okeanologa Žaka Yves Cousteau teiktā, Jona varētu būt nonācis milzu mero - zivs no serranu dzimtas - dzemdē. Šie milži sasniedz trīs metru garumu un var viegli norīt cilvēku. Serranīdu raksturīga iezīme ir vesela laupījuma norīšana, nesavainojot to ar zobiem, un spēja to regurgitēt atpakaļ.
Šo versiju atbalsta arī Austrālijas un Malajas zvejnieku tradicionālās leģendas par cilvēkiem, kurus norij monstriskas zivis: nespējot sagremot tik lielu laupījumu, zivis to izraidīja. Tiesa, tie ir par merū tuvu radinieku - akmens asari, kura svars sasniedz pusi tonnas, bet tas nemaina lietu. Tāpēc ir pamats uzskatīt, ka īsu laiku cilvēks var atrasties serranu ģimenes zivju vēderā un palikt dzīvs.
KAS VAR ŪDENS?
Saskaņā ar senajiem uzskatiem mežā mīt gurķis - sava veida humanoīda būtne, kas izveidota, lai uzturētu kārtību tur esošo iedzīvotāju vidū. Un katrā lielā rezervuārā ir tā analogs - “ūdeņu kapteinis” jeb vienkārši ūdens. Mūsdienās maz cilvēku tic vecmāmiņas pasakām, pat ja vēsturnieki uzskata, ka tās atspoguļo gadsimtiem seno tautas pieredzi.
Es arī īsti neticēju, ka visādas fantastiskas pagātnes veidos, un lauku novārtā joprojām ir daudz no tiem, ir patiess saturs. Līdz vienai neaizmirstamai dienai.
Pēdējos desmit gadus es dzīvoju ciematā netālu no pašas Vladimira apgabala robežas. Tur nav lielu ūdenstilpņu. Bet pēc tam, kad viņi bija uzlikuši aizsprostu mūsu pereplyuyka upei, izveidojās diezgan liels mākslīgais ezers - ciema zvejnieku galvenais sapnis. Kādu rītu mans kaimiņš Timofejs, kurš nepanes alkoholu, uzrādīja pārsteigumu: viņš atgriezās no makšķerēšanas vienā zābakā. Pēc Timoteja vārdiem, kad viņš iegāja ūdenī, lai atkabinātu āķi, kurš noķerts uz ūdensrozes lapas, ūdensroze saķēra viņu aiz kājas un ievilka dziļumā. “Labi, ka zābaks nokrita, es to sašāvu uz viena pirksta, pretējā gadījumā es varētu būt noslīcis cilvēks,” viņš pabeidza savu nakts piedzīvojumu sāgu.
Diemžēl es nevarēju atrast ticamāku skaidrojumu par Timofejeva skaidrojumu, kamēr mans draugs Oļegs, žurnālists pēc profesijas un dedzīgs zvejnieks pēc profesijas, pastāstīja savu stāstu.
- Es bieži devos komandējumos uz Sibīriju un zināju, kāda tur ir brīnišķīga makšķerēšana, bet es tam neatradu pat dienu. Tāpēc es nolēmu lidot atvaļinājumā, lai dotos makšķerēt. Iepriekš izvēlējos vietu - Lāča ezeru Krasnojarskas teritorijā. Tā krastā atradās ciems ar tādu pašu nosaukumu - Medvezhye. Tajā es apstājos pie mežziņa Jefimiča, kurš dzīvoja kā pups plašā būdiņā.
Nākamajā rītā, agri no rīta, es devos izpētīt sarakstus, kur man bija jāsacenšas ar Sibīrijas līdakām, zandartiem un karūsām. Ezers izrādījās liels - vismaz desmit kilometru garš un kilometru plats. Dziļums, pēc Jefimiča teiktā, nepārsniedza desmit metrus, lai gan zem augstā krasta bija daudz virpuļvannu un trīsdesmit metru dziļu caurumu. Sēkļi ezeru sadalīja trīs posmos, dažviet, nelielās vietās, bija nelielas niedres. Tātad bija iespējams makšķerēt ar jebkuru piederumu, pat no krasta.
Lācī esošais ūdens izrādījās pārsteidzoši tīrs, caurspīdīgs un tik auksts, ka, kad es to ar plaukstu izlēju, lai nogaršotu, tas pat salauza zobus. Īsāk sakot, es jau iepriekš paredzēju, kādu milzīgu līdaku un plaudīti es pārvadāšu.
Tiesa, viena lieta mani mulsināja. Nelielā līcī ūdenī aļģu malā bija skaidri redzami lielo kruciešu tumšie muguras, kas peldējās šādās vietās, lai mielojas ar jauniem kātiem. Ēdienu viņi parasti pavada ar raksturīgu smakošanu. Bet šeit kruķus nevarēja dzirdēt, it kā viņi būtu ieteikuši ūdeni mutē. Es izdarīju pāris pārbaudījumus, bet ēsma palika neskarta.
Vakarā pie tējas es pastāstīju Yefimitch par šo dīvaino atgadījumu. Uz ko viņš nopietni atbildēja: “Tātad, kaut kur tuvumā viņš bija pats. Viņš neļauj palutināt, visas zivis viņam paklausa. " Uz manu apjukto jautājumu, kurš ir "pats", mežsargs paskaidroja: ūdensvīrs, vietējo ezeru īpašnieks. “Tie, kas viņu redzēja, saka, ka viņš izskatās kā ļoti liels sams,” Jefimihs pabeidza ar tādu pašu nopietnību. "Un kopš viņš parādījās Lācē, kamēr viņš būs šeit, makšķerēt nebūs iespējams."
Es viņa prognozei nepievērsu nekādu nozīmi un, kā izrādījās, veltīgi. Nākamo divu dienu laikā tika noķerti tikai daži mazi mīļi un ķebļi. Īstas zivis neņēma, lai gan es mainīju risinājumus, vērpējus, džigeļus. Likās, ka ūdensvīrs ir neapmierināts ar Maskavas viesa ierašanos un, lai nākotnē Lāci pasargātu no svešiniekiem, nolēma mani atstāt bez nekā.
Trešajā dienā notika kaut kas neparasts. Pirms vakara vesela satrauktu vīriešu un sieviešu delegācija ieradās apskatīt Jefimiču. Izrādījās, ka dienas laikā ganībās, kas nožogotas ar stabiem ārpus ciema, lācis pacēla kazu un iemeta turpat, pat nepieskaroties gaļai. Tas nekad agrāk nebija noticis, un tāpēc bija nepieciešama Efimiča konsultācija par noslēpumainā incidenta fona.
Viņa piedāvātā versija man, maigi izsakoties, šķita absurda: ezerā esošais ūdensvīrs vēlas mieloties ar svaigu gaļu, un viņš lūdza goblinu nosūtīt lāci “gaļas iepirkumam”. Lai ciemata liellopiem nerastos jaunas nepatikšanas, jums ātri jāapmierina ļauno garu vēlme.
Neviens neiebilda pret mežziņa spriedumu. Saputoto kazu uzreiz ievilka savā pagalmā, sasmalcināja dūšīgos gabalos, ielika spainī un Jefimičs devās, lai izpatiktu ūdenscilvēkam. Es dabiski sekoju viņam.
Mēs sasniedzām dēļu galu, kas stiepās tālu no krasta. Efimihs vispirms iemeta mazus gabaliņus ūdenī. Nākošā saule spīdēja caur to līdz pašai pamatnei, un bija skaidri redzams, kā mazas zivis sāka uzmanīgi peldēt līdz gaļai, kas gulēja uz smiltīm. “Skauti,” komentēja Jefimičs. "Arī pārējie nāks tagad." Patiešām, drīz parādījās metru garš, spriežot pēc siluetiem, līdakām un zaķiem. Viņi satvēra gaļas gabalus, kurus viņš izmeta no gājēju celiņiem, un uzreiz ar tiem dzīvos pazuda. Pēc viņa teiktā, pašas zivis gaļu neēd, bet tiek attiecinātas uz zivīm, kuras tās sūtījušas. “Rīt no rīta dodieties makšķerēt. Jūs to nenožēlosit,”solīja Yefimitch, kad spainis bija tukšs.
Es nezinu, kāds bija iemesls - upurēšana iepriekšējā dienā vai kaut kas cits, piemēram, mainītais atmosfēras spiediens, bet nākamās dienas nokošana bija vienkārši traka. Visur, kur es iemetu stieni, ūdens uzreiz sāka vārīties - vienkārši noķer āķi. Tur bija līdaka, plaudis, asaris, raudas un burbots.
Vakarā es pieprasīju Yefimitch paskaidrojumu. Pēc viņa vārdiem iznāca, ka ūdens un gobls nepavisam nebija ļauno garu pārstāvji, kuri tiecās pret cilvēkiem, bet gan brāļi-kolēģi, kurus Tas Kungs bija uzstādījis kārtības uzturēšanai: viens mežā, otrs ūdenī. Protams, viņi uztur kontaktus. Teiksim, ka viņš vēlas ūdens gaļu, goblins palīdzēs. Un, ja leshaks vēlas zivis, ūdens palīdzēs. Turklāt abi nepieļauj dzīvo radījumu lutināšanu un veltīgu ēsmu.
- Ja kāds no ezera cilvēkiem kļūst apkaunojošs. Viņš ātri to sagriezīs: viņš par to izpirksies, liks ūdenim paslīdēt vai pat aizvilks līdz dibenam - atceries, kāds bija tavs vārds, ” teica Jefimihs. - Gadu iepriekš pagājušajā gadā viens ģeologs, kurš nārsta laikā ņēma tam galvā, lai ar pistoles palīdzību piekāva zivi, mācīja viņam labu mācību. Viņš stāvēja virs klints pašā malā, zeme zem viņa un sabruka - ūdens zem ūdens iedragāja krastu. Neglītais iekrita baseinā. Un viņš bija polsterētā jakā, zābakos. Es tik tikko izkāpu ārā. Bet lielgabals, protams, noslīka.
Par laimi manā klātbūtnē nekas tāds nenotika. Makšķerēšana tomēr bija lieliska divas nedēļas, ko pavadīju Lāča ezerā.
Klausoties Oļega stāstu, es atcerējos vienu detaļu par to, kas notika ar Timofeju, kuru vienā reizē es neuzskatīju par svarīgu. Viņš elektriski izlēja zivis. Šis barbariskais zivju ķeršanas veids varēja izraisīt mermaņa dusmas, ja tāds tiešām ir.
Tagad apkoposim. Ja mēs abstrahējamies no iepriekš neuzticamā vārda “ūdeņains”, izrādās, ka mēs runājam par noteiktu smalkās pasaules struktūru ietekmi uz notikumiem mūsu materiālajā pasaulē. Mūsdienās zinātnieki vairs nenoliedz šādu diskrētu enerģētisko būtņu eksistences iespēju, kuras vecos laikos sauca par velnu, ūdeni, brūnganu. Ir arī atzīts, ka tie var izraisīt fiziskas izmaiņas mūsu enerģijas telpā. Citiem vārdiem sakot, tie piespiež dzīvniekus, jo īpaši zivis vai to pašu lāci, veikt noteiktas darbības.
Bet kāpēc, piemēram, ūdens uzņēmums iesaistītu starpniekus, nevis rīkotos tieši pret pašu cilvēku? Tam ir arī izskaidrojums. Visticamāk, visaugstākais subjekts universālajā kvantu informācijas laukā - Radītājs jeb Augstākais intelekts, kā to sauc arī, ielika programmas smalkās enerģētiskās esencēs un deva rīcības brīvību to īstenošanai. Tajā pašā laikā Viņš atņēma šīm vienībām iespēju tieši ietekmēt cilvēku, jo viņš ir augstāk informācijas hierarhijā. Citiem vārdiem sakot, viņiem mēs atrodamies aizliegtajā zonā, un viņi nevar nosūtīt uz mūsu adresi atbilstošas frekvences enerģijas informācijas impulsus.
Un visbeidzot - pēdējais. Bībeles pravieša gadījumā Kunga gribu īstenoja valis vai kāda cita milzīga zivs. Runājot par ūdeni, viņš, acīmredzot, ilgstoši izvēlas sava veida “biorobotu” lielas zivs formā, kurš veic nepieciešamās darbības: ievelk cilvēkus ūdenī vai vismaz zābakus, grauj piekrastes klints utt. utt.
Protams, tas viss var šķist neticami. Galu galā zivis nespēj saprast ne verbālās, ne arī citas diskrētas pēc dabas komandām. Bet kāpēc gan neuzskatīt, ka dabā notiek kaut kāds viļņu process, ar kura palīdzību ūdensdzīvnieki var kontrolēt savas robotu zivis?
Autors - Sergejs Demkins