Tāpat kā dievu pilsētā, Asgardas Irianā,
Svētās upju Irijas un Omi satekmē
Netālu no Lielā Inglia tempļa, Pie Svētā akmens Alatyr, Dievišķā ratiņa cēlies no Vitemana debesīm …
- "Perun Santii Vēdas"
Stāsts, apņemts šaubu un spekulāciju miglā, ir saistīts ar šķietami parasto Sibīrijas pilsētu Omsku vai drīzāk ar tās “priekšteci”. Par viņu stāsta vairāk nekā 100 tūkstošus gadu vecās Perunas Santii Vēdas (Perunas gudrības grāmatas).
Ja ticat Vēdām, tad 104 778. gadā pirms mūsu ēras. e. tajā pašā vietā, kur tagad aug un plaukst Omskas pilsēta, dienā, kad Trīs mēneši pievienojās stāvā, tika sākta Īrija Asgardes celtniecība - Dievu svētā pilsēta Iriy (mūsdienu Irtysh) un Om upju satekmē. Šī pilsēta kļuva par Belovodijas galvaspilsētu - krievu tautas leģendās leģendāro brīvības valsti.
Reklāmas video:
Lūk, ko viņi par to raksta:
Pats vārds "Belovodye" norāda uz baltā ūdens vai baltas upes klātbūtni. Priestera x'Aryan vēstulē šis jēdziens atbilda vienas Rūnas Irija tēlam - baltam, Debesu šķīstības ūdenim. Par lielu nožēlu garīgajā un laicīgajā literatūrā, kas parastajam lasītājam bija pieejama vēl nesen, Runes un Belovodye nav īpaši pieminēti. Retās grāmatās var atrast tikai īsu šī jēdziena definīciju. Tādējādi Belovodijs tiek definēts kā leģendāra zeme, senās ticības un Balto brālības garīgais centrs; paradīze, kas atrodas kaut kur austrumos. Vienkārši sakot, Belovodye ir atsevišķa teritorija, kurā dzīvoja garīgi attīstīti, apgaismoti balti cilvēki.
Šobrīd daudzi cilvēki Belovodiju izvieto Tibetā, tagad Šambalā - viņi saka, ka ir kalnu upes, kurām ir balta krāsa. Turklāt Tibeta ir kalnaina, austrumu valsts. Tajā pašā laikā daudzi uzskata, ka senās ticības un Baltās brālības centrs atrodas Šambalā, un pati “Baltās brālības” koncepcija izriet no garīgo tieksmju tīrības pakāpes. Daži autori identificē āriešu un slāvu senču mājas ar Belovodye. Dažos garīgos avotos to sauc par Piecām upēm vai Septiņām upēm.
Ir vairāki viedokļi par slāvu senču mājām. Daži autori to izvieto Donas lejtecē, citi - Irānas teritorijā. Trešais viedoklis šajā jautājumā ir Semirechye (Pyatirechye) un Belovodye ir pilnīgi atšķirīgas jomas. Pēdējā pārstāvis - A. I. Baraškovs, cilvēks ar lielu iztēli, ievieto Semirechye Balkhash ezera reģionā, un Belovodye vienā gadījumā atrodas Elbrusā, bet citā - mūsdienu Rietumu Sibīrijas ziemeļos.
Balstoties uz Pareizticīgo vecticībnieku-Ingļu pareizticīgo veco krievu inglistiskās baznīcas senās runas hronikām, var izdarīt galveno secinājumu - Pjatirečije un Belovodijs ir sinonīmi, kas norāda to pašu teritoriju. Pjatirečije ir zeme, kuru mazgā Iriy (Irtysh), Ob, Yenisei, Angara un Lena upes. Vēlāk, kad ledājs atkāpās, Lielo rasu klani apmetās gar Ishim un Tobol upēm. Tādējādi Pyatirechye kļuva par Semirechye. Pyatirechye (Semirechye) bija citi senie vārdi - Svētās rases zeme un Belovodye.
Šajā dienā pirms 106790 gadiem, kad debesīs vienā vietā saplūda trīs mēneši, tika sākta Īrija Asgardas un Inglijas lielā tempļa (Svētās primārās uguns lielās tempļa) celtniecība. Šī diena tiek uzskatīta par dievu Sakrālās pilsētas dibināšanas dienu, kas celta pie Iriy un Om upju satekas.
Atkārtosim to vecajā slovēņu valodā, tāpat kā Dievs iemiesojas cilvēka ķermenī. Mūsu senči sevi sauca par Asami, viņu valsti sauca par Āziju (tas ir minēts arī veco skandināvu eposā - “Ingrušu sāga”). Asgards nozīmē "dievu pilsēta". Īrija - tāpēc, ka tā atrodas uz Iriy River Quiet (saīsināti Irtish vai Irtysh).
Lielais templis tika uzcelts no Urālu akmens, un tas bija tūkstoš arshins augstumā no pamatnes līdz augšai (Alatīra kalns) un bija milzīga piramīdveida struktūra no četriem tempļiem viens virs otra, kas atradās tempļa apļa centrā. Divi tempļi atradās virs zemes, divi pazemē.
Zemākajā templī-patvērumā atradās labirints, kas sastāvēja no daudziem pazemes ejām un galerijām. Zem Irija un Omū bija pazemes ejas. Inglia lielās svētnīcas (tempļa) noliktavās atradās milzīgs daudzums Svētās rases dārgumu.
Vecajā Krievijas kartē 1594. gadā no Gerharda Merkatora "atlanta" ir parādīts, ka visas Skandināvijas valstis un Dānija bija Krievijas daļa, kas attiecās tikai uz Urālu kalniem, un Maskavas Firstiste tiek parādīta kā neatkarīga atsevišķa valsts, nevis Krievijas daļa.
Un uz austrumiem, aiz Urālu kalniem, stiepās balto cilvēku senā valsts - Lielais tatārs, kurā ietilpa senās hercogistes: Obdora un Sibīrija, Yugoria un Sadin, Lukomorye un Belovodye.
Laika gaitā, un tas ir gadsimtiem un tūkstošiem gadu, “atdalīto” valstu saikne ar Belovodiju zuda, neizbēgamas izmaiņas notika gan tautu ārējā kultūras izskatā, gan garīgajā plānā. Pamazām pazuda arī informācija par zemi, no kuras notika Lielās rases tautas.
Ja bija fakts, ka Kijevas kņazs Vladimirs Svjatoslavičs, "izvēloties" jaunu reliģiju, sūtīja vēstniecības pat (?!) uz Belovodye, tad jau 10. gadsimtā Kijevas Rusas slāvi nezināja, ka Belovodye ir viņu senču mājas …
Viduslaikos Sibīrijas tatāru, saskaņā ar leģendu, valdīja vairāku lielisku ģimeņu pārstāvji: ases, tarkhs, demiurges, temuchins, slovēņi, skīti, rus, vends, kimrs, getae, stans, huns …
Lielā atdzišana izraisīja Dzemdību nesaskaņas. Skarbais klimats ievērojami postīja zemi - aizbrauca daudz cilvēku. No otras puses, sākās bezgalīgi nomadu cilšu reidi, un spēki vairs nebija vienādi.
Tajā laikā Dzungars (Oirats), kas bija ļoti naidīgs pret saviem ziemeļu kaimiņiem, dzīvoja uz zemēm starp Balkāša ezeru, Tien Šan kalniem un Irtišas augšteci. Ķīnieši, mongoļi, kazahi, uiguri un citas tautas, kas apdzīvo Centrālāzijas plašumus, cieta no saviem agresīvajiem reidiem.
Vēlāk, 17. gadsimta sākumā, vairākas Khuntaiji Batur vadītās oirat ciltis (rietumu mongoļi) uz mūsdienu Kazahstānas austrumu un dienvidaustrumu robežām izveidoja Dzungar Khanate, kas pastāvēja nedaudz vairāk kā 120 gadus.
Bet pat 15. un 16. gadsimta mijā sākās sistemātiskas Dzungaru iebrukumi Tartārijā (es domāju nevis mūsdienu Tatarstānu, kas atrodas Bulgārijas senās Volgas teritorijā, bet gan Sibīrijā), izraisot milzīgus cilvēku zaudējumus. Ja agrāk sibīrieši varēja dislocēt no 5 līdz 9 militārpersonām (50–90 tūkstoši), tagad novājinātā stāvoklī bija tikai daži tūkstoši karavīru.
Dzungars spītīgi virzījās uz ziemeļaustrumiem no Irtišas Asgardas Īrijas virzienā. Uz rietumiem no Irtišas uz ziemeļiem virzījās Kaisaka orda (Kirghiz-Kaysak Horde).
Irgardas asards ir veiksmīgi pretojies visiem iebrucējiem vairāk nekā 100 tūkstošus gadu. Bet 1530. gadā A. D. to iznīcināja Dzungars, kas nāca no Arimijas ziemeļu provincēm (Ķīna). Veci vīrieši, bērni un sievietes paslēpās zemē un pēc tam devās uz skeitām. Slāvu-āriešu klani, slēpjoties Belovodijas taigas skeletēs un skufās, saglabāja Pirmo senču seno ticību, Dievu kumirus, Santiju un Kharatju. 1598. gadā daļa no klaniem no dažādām skeitām un skafiem pārcēlās uz jauno Taras pilsētu, kur viņi apvienojās vienā klanu sabiedrībā. Taras pilsēta tika dibināta Leto 3502. gadā (2006. gadā pirms mūsu ēras) pirms otrās Dravidiešu kampaņas Iriy un Tara upju drūzmā. Pēc Tarā notikušajiem nemieriem 1772. gadā A. D. daudziem sabiedrības locekļiem tika izpildīts nāvessods pēc Pētera I pavēles, un izdzīvojušie aizbēga uz Urmanskas skeitām. Katrīnas II valdīšanas laikā vecticībnieki-ynglings pārcēlās uz vietu, kur stāvēja Asgarde, tā jau bija Omskas pilsēta,celta 1716. gadā iznīcinātās Asgardas vietā.
Lielākā daļa tempļu un sketu tika barbariski iznīcināti vai sadedzināti. Šis liktenis skāra arī Perun Skete ar Perunas Vēdas templi (tagad daļēji atjaunots). Ir izlaupīti vērtīgi trauki. Svētie Santii, Kharatyi, Volkhvari, planšetdatori, grāmatas galvenokārt tika iznīcināti. Trīs gadus pēc Īrijas Asgardas iznīcināšanas sabruka un sabruka tā Lielais templis - Alatīra kalns, kas būvēts no Urālu akmens, tikai pamats un pazemes eju tīkls.
SIBĒRIJAS GRĀMATAS GRĀMATAS (Remezov S. U.) XVIII gadsimta sākums A. D., 21. lpp.
Pirmās Asgarda Iriysky drupas atklāja kartogrāfs Semjons Uļjanovičs Remezovs, pēc tam viņš caram Aleksejam Mihailovičam Romanovam rakstīja: “Pilsēta atkal atradīsies upes labajā krastā blakus tempļu pakāpieniem un ēkām, kas izgatavotas no akmeņiem uz uzliktajiem akmeņiem”.
Viņa rokrakstā "Sibīrijas zīmējumu grāmata" (krievu ģeogrāfiskais atlants ar 23 kartēm) jūs varat iegūt daudz informācijas par Sibīriju pirms Romanovas. 21. lapā bultiņa norāda uz Omi un Irtiša saplūšanu, un blakus S. Remezova rokai ir uzrakstīts teksts, kas burtiski tulkojams no vecās krievu valodas šādi: “Ir nepieciešams no akmeņiem atdzīvināt pilsētu labajā krastā (upē), blakus seno ēku pakāpieniem. guldīts uz akmeņiem."
18. gadsimta sākumā krievu un dzungāru konflikti izvērsās daudzās bruņotās sadursmēs. Visa gadsimta pirmā puse bija aktīvs Krievijas militāro aizsardzības struktūru celtniecības laiks Sibīrijā, nocietinājumu līnijas ar daudziem fortiem, cietokšņiem un pārtaisījumiem.
Iznīcinātās Asgardas apgabalā 1716. gadā kazaku atdalīšanās I. D. Buhgolts vadībā, kura ar Pētera I personīgo dekrētu bija nolēmusi paplašināt un stiprināt Krievijas impērijas robežas, pārbūvēja cietokšņa pilsētu, kas tika nosaukta par Omsku, t.i. "Skete on Omi", lai aizsargātu pret nomadu reidiem.
Tajā pašā 1716. gadā pulkvežleitnanta Buholta ekspedīcija izturēja ziemas aplenkumu pie Jamiševas ezera, iebilstot pret Kalmyk kontayshi Tseren-Donduk desmito tūkstošu armiju.
Tas virzījās uz pilna mēroga Krievijas un Dzhungara karu. To novērsa tikai pēkšņa Dzungarijas valdnieka Tsewanga-Rabdana nāve 1727. gadā, kā arī tas, ka jaunais valdnieks uzbrukumu Ķīnai uzskatīja par izdevīgāku un vadīja armiju dienvidu virzienā.
Tie bija grūti laiki …
Papildus nebeidzamiem nogurdinošajiem kariem tika veikta agresīva baznīcas reforma, kuras patiesais mērķis bija izdzēst no cilvēku atmiņas vārda “pareizticība” sākotnējo nozīmi - Pravitit. Un arī izbeigt Dvobelief periodu Krievijā, kad pareizticīgie un pareizticīgie slāvi Krievijas zemē samērā toleranti pastāvēja.
Kristīgie priesteri sevi sāka dēvēt par pareizticīgajiem tikai 19. un 20. gadsimta mijā. Tādējādi garīgais regulējums, kuru 1718. gadā izveidoja Pēteris I, sauc caru-kristiešu ortodoksijas suverēnu - un svētā baznīcas dekanci par aizbildni.
Arī reformas mērķis bija seno izcilo klanu iznīcināšana, kurus vadīja Rurikoviči, kuri glabāja Senās Gudrības.
… 1722. gadā (7230. gada vasara) Tarā notika nemieri, kas pazīstami kā Taras sacelšanās. Iedzīvotāji protestēja pret dažādu ticīgo vajāšanām. Pēc sacelšanās apspiešanas ar Pētera I dekrētu notika masveida nāvessoda izpildīšana. Simtiem atšķirīgo "skeleta vecāko" tika pakārti, pa ceturtdaļu novietoti un triecieni pavērsti (līdz šai dienai Tarā ir vieta, ko sauc par Kolašņij Ryad, jo šajā vietā Pētera Aleksejeviča vadībā pagāni tika trāpīti).
Tā laika oficiālajos dokumentos bija rakstīts: “… 1722. gadā, kad ar Viņa impēriskās majestātes dekrētu … visiem krievu subjektiem tika pavēlēts dot zvērestu, tad no Taras pilsoņiem sekoja zināma nepaklausība un tika ieskaitīts nemieros, tāpēc daudziem Tāras iedzīvotājiem tika piemērots nāvessods, piemēram: galvas nogriešana, piekāršana pie ribām, citi - ar sitieniem un nomierināti. Šajā laikā tika saplēstas līdz 500 labāko pilsoņu mājas, un no tā laika Taras pilsēta ir zaudējusi savu bijušo varu, skaistumu un cilvēkus."
1768. gadā vecais Omskas cietoksnis tika likvidēts, garnizons tika pārcelts uz jaunu vietu, kur I. I vadībā. Springer, sākās jauna Omskas cietokšņa celtniecība, kas lika pamatus mūsdienu Omskas pilsētai. Līdz 1797. gadam cietoksnis bija cietums.
19. gadsimtā Omskas pilsēta vispirms kļuva par Rietumsibīrijas un pēc tam Stepes ģenerālpārvaldes (Stepes teritorija) centru, kas aptvēra ievērojamu Rietumsibīrijas daļu un mūsdienu Kazahstānas ziemeļdaļu.
Arī par Asardu no Irianas tiek teikts pasaulslavenajā un vispāratzītajā avotā "Ynglings sāga": "Valsts Āzijā uz austrumiem no Tanakvislas tiek dēvēta par asu valsti jeb ēzu mājām, bet valsts galvaspilsēta saucama par Asgardu. Tur valdnieks bija viens, kuru sauca par Odinu. Tur bija liels templis."
To visu varētu ņemt par skaistu leģendu, kas īpaši glāstītu Omskas cilvēku ausis, ja ne par vienu BET. Mūsdienās pilsētas vēstures eksperti runā par to, ka Omskas vecajā daļā ir vesels pazemes eju tīkls, no kuriem vairums ir savstarpēji saistīti. Nonākot drūmo koridoru tīklā, cilvēks riskē apmaldīties vai atrast ziņkārīgus artefaktus.
Diemžēl pagaidām nav iespējams sniegt precīzu atbildi uz to, uz kuru periodu šīs katakombas pieder, jo neviens nopietni nav izpētījis Omskas pilsētiņu vēsturi, kaut arī precedentu bija vairāk nekā pietiekami! Piemēram, koģenerācijas stacijas nojaukšanas laikā tika atrasti šādu koridoru fragmenti. Ērģeļu zāles restaurācijas laikā tika atrasts arī daudz filiāļu virzienā uz Omi. Daudzi apgalvo, ka visa pazemes Ļubinska avēnija ir nekas cits kā pagrabu sistēma ar daudzām katakombām, kas savienotas ar pazemes ejām.
Ko darīt, ja visi šie labirinti patiešām ir dievu lielās pilsētas paliekas ?! Ko darīt, ja atbildes uz visiem mūsu jautājumiem ir paslēptas viņu nebeidzamajos gaiteņos ?! Jūs varat turpināt veidot neskaitāmas hipotēzes, taču, kamēr cilvēki neiedziļināsies, noslēpums paliks noslēpums.
Pieci Asgarde
Senču mantojumā minēti 5 jautājumi:
1. Asgard Debesu - ti Balto cilvēces debesu senču mājas.
2. Asgarde Daariyskiy - atradās Daariya ziemeļu kontinentā, Miera kalna virsotnē (citas tautas šo kalnu sauca: Meru kalns). Kontinentālo daļu upes sadalīja 4 provincēs - Svaga, Kharra, Rae, Tule, savukārt, kā vēsta leģendas, upes neiztecēja, bet plūda iekšā, it kā paceļoties augšpusē, un tur bija iekšējā jūra vai ezers, kura centrā bija Miras kalns., un tā augšpusē Asgard.
3. Asīrijas Īrija - tika dibināta 5028. gada vasarā no Lielās migrācijas no Daari, Tileta mēnesī 9. dienā, Triju Mēness brīvdienās, Svēto upju: Iriy un Om satecē.
4. Asgard Sogdian (Sogdiana štats) - tika uzcelts, lai aizsargātu Rassenijas (štata, kurā apmetās Lielā rase) dienvidu robežas. Asgard of Sogd atradās Mazajā Āzijā, daudzi pētnieki uzskata, ka galvaspilsēta bija Ušabata (tagad Ašgabata), bet pētnieks V. Ščerbakovs uzskata, ka šī ir Nisas pilsēta, kas atrodas netālu no Ašgabadas. Sogdas Asgardes karavīri Aleksandra Lielā karaspēkam sniedza atbilstošu pretdarbību. Pēc Aleksandra Lielā karaspēka sakāves viņš tika pavadīts pie priesteriem Asgardas Īrijas štatā, to Nizami aprakstīja Iskandera vārdā.
5. Asgarda Svitodska - t.i. Asgarda apgaismo Odina gaisma. Tas atradās Skandināvijas teritorijā pēc liela ugunsgrēka (tirgotāji atnesa kaut kādas slimības: holēru vai tīfu, mēru), kad Asgards nodega, tā vietā tika uzcelta jauna pilsēta, kuras nosaukums bija Upsala.
Pēdējās desmitgadēs Omskas apgabalā notika svētceļojumu uzplaukums. Ka attālajā Okunevo ciematā, kas atrodas 250 kilometrus uz ziemeļiem no Omskas, ir tikai viena vēsture. Viņi apliecina, ka vietējos ezeros ūdenim ir dzīvību radošs spēks, ka šeit bieži tiek novērotas dažas gaismas kolonnas, ka šeit jūs iebāzt pirkstu un jūs nonāksit psihiskā stāvoklī. Bet visneparastākais ir tas, ka dažādu reliģisko kustību pārstāvji šeit apmetās savas kopienas.
Okunevas kā svētās vietas atklājēja bija latviete no Vācijas Rasma Rosīte, kura ir dieva Babaji fane, kuru uzskata par dieva Šivas zemes iemiesojumu. Viņi saka, ka reiz Indijā, meditācijas laikā, viņai ienāca prātā: atrast noteiktu svētu vietu Sibīrijā. Pēc ilgiem meklējumiem Rasma apmetās uz Omskas pilsētu daļēji tāpēc, ka tās nosaukumā ir svētā zilbe "om". Kad viņa nokļuva Okunevo un klīst apkārtnē, viņa paziņoja, ka pirms desmit tūkstošiem gadu šeit stāvēja svēts templis. Un viņa palika dzīvot ciematā pie saviem sekotājiem.
Netālu no Okunevas atrodas senkapi - Tarsky Uval. Tieši viņa tuvumā rituālus veic babajisti un citu reliģiju piekritēji. Daži turpina meklēt templi pazemē, būdami pārliecināti par tā esamību.
Mazā ciema iedzīvotāji galu galā pierada pie apkārt notiekošajiem brīnumiem, un varas iestādes teritoriju pārņēma aizsardzībā: ar Omskas apgabala gubernatora Leonīda Poležejeva dekrētu Okunevo tika pasludināta par aizsargājamu vēstures un kultūras atpūtas zonu.
Kas izraisīja Okunev fenomenu? Tektoniskā kļūme un citi dabiski faktori, kas dod spēcīgu elektromagnētisko lauku, ko šajās vietās reģistrēja ģeofizikāņi? Vai arī slikti izpētītas zemes zarnas, saglabājot neizpētīto cilvēku civilizācijas vēsturi un kaut kā ietekmējot mūsu dzīvi?
Mēs šeit rakt
Tikai daži cilvēki zina, ka Omskas zemē ir atklāti vairāk nekā 2000 arheoloģisko izrakumu. Ekspozīcijas, kas atrastas "Omskas vietas" izrakumu laikā, tiek glabātas Valsts vēstures muzejā, kā arī Omskas vēstures un novadpētniecības muzeja arheoloģiskajā kolekcijā.
Kultūras arheoloģiskā mantojuma piemineklis "Stoyanka Omskaya" - apdzīvotu vietu, apbedījumu vietu, autostāvvietu un darbnīcu hierarhija, kas datēta no 6. gadu tūkstoša pirms mūsu ēras līdz 13. gadsimtam AD, atrodas pilsētas teritorijā un atrodas Voskhod sanatorijas teritorijā pie Ļeņingradska tilta.
Vietējo vēsturnieku pētījumi ļauj apgalvot, ka šajā apgabalā kopš neolīta laikiem atradās liels mazkustīgu zvejniecības un medību civilizācijas centrs. Bronzas laikmetā šeit dzīvoja leģendārie Andronovīti - Irānas etnosu nesēji, kuriem bija milzīga loma Rietumu Sibīrijas un Kazahstānas pamatiedzīvotāju vēsturē. Viņi bija pirmie Eirāzijā, kuri pieradināja zirgu un suni, cēla ratus un apguva zobenu.
Viņi sasniedza augstumu bronzas liešanas nozarē: viņi izgatavoja cirvjus, nažus, šķēpa galvas, kas bija ideāli piemēroti tiem laikiem. 1. gadu tūkstoša beigās pirms mūsu ēras šeit apmetās talantīgi mākslinieki un drosmīgi kuleju karavīri, kas bija ugru etnosa pārstāvji - topošie hanti, mansi un Eiropas ungāri. Netālu no šī kompleksa atrodas arī XVI-XVII gadsimtu apbedījumu pilskalni, kurus, visticamāk, atstājuši Baraba tatāri.
Kompleksa "Omskaya site" unikalitāte slēpjas faktā, ka šajā teritorijā tā ir vienīgā arheoloģiskā izrakumu vieta, uz kuras ir glabātas dzīvības pēdas no VI tūkstošgades pirms mūsu ēras līdz XV-XVI gadsimtiem pirms mūsu ēras, - saka profesors Boriss Konikovs, slavenais arheologs, kurš vadīja izrakumus. "Omskas autostāvvieta" 1988. gadā. - Tas ir, šī joma ir sava veida dzīves enciklopēdija “pirmskrieviskajā” Omskā.
Profesora Borisa Konikova vadīta arheoloģiskā ekspedīcija vietas teritorijā atklāja akmens darbarīkus, kuru vecums tiek lēsts 6-7 tūkstoši gadu. 5. - 4. gadu tūkstotī pirms mūsu ēras celtniecības akmens instrumenti - naži, pārslas, serdeņi, lieti fajansa fragmenti ar rakstainiem rotājumiem, kas raksturīgi attīstītajam bronzas laikmetam (II tūkstošgades pirms mūsu ēras), tika atrasti praktiski Omskas centrā.