Ir daudz hipotēžu attiecībā uz fenomenu ar nosaukumu “Bigfoot”. Novosibirskas pētnieku grupa, kas atgriezās no ekspedīcijas uz Dzungariju, apgalvo, ka šīs būtnes pēc savas būtības atbilst džina aprakstiem.
Lielo pēdu atrašana
Pēc aculiecinieku stāstītā, šī leģendārā humanoīdā būtne dzīvo Zemes augstienēs vai meža reģionos. Tātad mūsu sarunu biedri pirms diviem mēnešiem atgriezās no Dzhungarskiy Alatau reģiona. Šī gleznainā kalnu grēda atrodas uz Kazahstānas un Ķīnas robežas. Fiziologs Oļegs Multsins tur jau ir bijis trīs reizes.
- Pirms deviņiem gadiem manā dzīvē parādījās cilvēks, kurš teica, ka viņam ir ielūgums uz dialogu no kādas ārpuszemes civilizācijas. Boriss Aleksandrovičs Andrejevs atzīmēja, ka viņi gaida jaunu cilvēces pārstāvju grupu, ar kuru viņi vēlētos uzsākt dialogu, - saka Oļegs Multsins, no viņa vārdiem es pierakstīju visu turpmāko stāstu.
Pirmie divi braucieni, pēc Oļega vārdiem, bija sagatavošanās darbi. Pagāja astoņi gadi, pirms viņš atkal - trešo reizi - devās ceļā, tagad ar līdzīgi domājošiem NSU maģistra programmas studentiem: biofiziķi Artjomu Trilisu un matemātiķi Alekseju Grišilovu. Viņu ceļvedis bija tas pats Boriss Andrejevs, dziednieks ar lielu pieredzi pirms piecpadsmit gadiem, kurš devās atrast Bigfoot Dzungarijā, un es pats, šo rindu autors. Tad 1995. gadā bija četri no mums, un mēs nekad nebijām tikušies ar Rumiju, kā pats Andrejevs sauc šo cilvēka formas superinteliģento sievieti. Multsina grupai izdevās apmeklēt tā saukto zonu, kur notika "tikšanās".
- Visas šīs ziņas par citplanētiešiem, stiprajiem alkoholiskajiem dzērieniem, īpašajām zonām, poltergeistu un citām lietām, ar kurām mūsdienās ir daudz interneta un televīzijas programmu - viss, kas parasti tiek kvalificēts kā nezināms, pēc mūsu idejām, kaut kādā veidā ir saistīts ar Dzunguriešu noslēpumu, turpina Oļegs. - Mēs nepretendējam uz galīgo patiesību. Mēs esam tie paši cilvēki, tāpat kā visi citi, un mēs varam patiesi kļūdīties. Tajā pašā laikā mēs uzskatām, ka patiesība ir zināma, pamatojoties uz dialektisko metodi. Patiesības kritērijs mums ir prakse. Šī ir mūsu izpratne par parādību, ar kuru mēs saskaramies.
Šeit ir nepieciešams atkāpties un veltīt lasītājam mūsu sarunu biedru ideju pasauli, "bruņotu", ar kuru viņi sāka. Jauniešu pasaules skatījumā pārsvarā pazīstami postulāti. Dzīve ir Dievs, un viņa radītais Visums ir trīsvienība: matērija-informācija-mēraukla. Dievs ir viens un viens, bet ticības ir atšķirīgas. Viņš runā ar katru cilvēku dzīves apstākļu valodā, uzrunājot cilvēku caur viņa iekšējo pasauli, citiem cilvēkiem un dzīves parādībām ap viņu. Persona šajā skaidrajā pasaulē ir Visaugstākā sūtne, nemirstīga dvēsele un vienlaikus viena no dzīvības formām Visuma daudzlīmeņu hierarhiski organizētā sistēmā.
Reklāmas video:
Starojoša nākotne
Idejas par dzīves formu daudzveidību vienā reizē izvirzīja Vernadskis, Lims, Tsiolkovskis. Piemēram, Konstantīns Eduardovičs rakstīja: "Papildus pasaulēm, kas ir līdzīgas cilvēkiem, arī no citām blīvuma un cita lieluma vielām ir iespējamas pasaules." Savā darbā “Visuma griba. Nezināmi inteliģenti spēki "Tsiolkovskis pieņēma, ka tālā nākotnē pakāpeniskas evolūcijas rezultātā mainīsies cilvēces fiziskā bāze un tā pārvērtīsies no" materiāla "uz" starojošu ".
Papildus īstajai personai jeb, kā saka akadēmiķis Vlails Petrovičs Kaznačevjevs, olbaltumvielu-nukleīna forma, lauka forma notiek arī uz zemes. Ziņojumi par viņu atrodami senajos mītos, dažādos kulta uzskatos, mūsdienu ekstrasensīvās uztveres parādībās, kā arī tautas pasakās - tie ir jinn, peri, fejas, eņģeļi, dēmoni.
“Dažādu tautu kultūrās pastāv prakse, kuras mērķis ir kopīgas aktivitātes ar šo dzīves veidu,” saka Oļegs. - Lielākajai daļai mūsdienu cilvēku kontakts ar viņu nav saprotams. Tajā pašā laikā cilvēks pastāvīgi, apzināti vai nē, nonāk šādā kontaktā.
Ierodoties vietā, jaunieši atteicās no ēdiena un badā pavadīja visas divpadsmit ceļojuma dienas. Pašam Andrejevam, kurš četrdesmit gadus staigāja pa Dzungariju augšup un lejup, meklējot mūmiju un tikai viņam zināmās “saknes”, atteikšanās ēst ēst ceļojuma laikā ir norma. “Bada stāvoklī ir vieglāk noskaņot savu psihi, sajust smalkas izmaiņas iekšējā un ārējā vidē,” saka fiziologs Multsins.
Izdarīsim vēl vienu novirzi. Islāma tradīcijās Šaitāns Iblis ir ļaunais gars, dēmons, velns vai neticīgais no džina vidus. Reiz viņam bija vara, kas bija tuvu eņģelim, un viņš bija starp eņģeļiem. Bet, kad Dievs lika visiem eņģeļiem paklanīties Ādama priekšā, Iblis, ar lepnumu piepildīts, greizsirdīgi atteicās paklausīt, uzskatīdams Ādamu par zemāku radījumu: "Es esmu labāks par viņu: Tu mani radīji no uguns, un tu viņu radīji no māla" (Korāns, Surah Sad 38: 75- 76).
- Mēs rūpīgi pētījām Korānu dažādos tulkojumos un nonācām pie secinājuma, ka Dievs ar lepnumu atveda Iblisu mūsu hierarhiskajā līmenī - uz Zemes un “aizzīmogoja” Viņam un viņa minioniem Kosmosu. Iblis teica Visvarenajam: par to, ka jūs mani esat novedis no taisnā ceļa, es sēdēšu uz Tava ceļa un tuvosies personai kreisajā un labajā pusē, priekšā un aizmugurē; Es viņu nokrāsošu visos viņa zemes veidos un pavedināšu. Jūs atradīsit daudzus no jums neuzticīgiem. Visvarenais atbildēja: patiesi, ka jūsu vara ir tikai pār tiem, kuri tiek kārdināti pēc vēlēšanās, jums nav varas pār cilvēkiem, izņemot tos, kuri jūs izvēlējās par biedriem …
Ceļotāji ieradās zonā astotajā bada dienā. Un, neskatoties uz to, ka viņi jau bija bijuši augstākā augstumā, šie divi tūkstoši virs jūras līmeņa viņiem šķita grūts pārbaudījums. Trīs dienas pirms tam, kad viņus dzirdināja lietus, viņiem vajadzēja brist pa koku gruvešiem, ko sabruka pavasara dūņas. Un tad bija saulaina diena. Bet attēls, kurā parādījās nedzīvā Mēness ainava, neiepriecināja. Pēc Andrejeva teiktā, šī bija "citplanētiešu" bāzes zona.
- Mēs izgājām ārā, atstājot mugursomas būdiņas drupu apakšā, kur pavadījām nakti. Ar mani bija tikai ūdens. Tuvojoties zonai, mēs sākām novērot veselības pasliktināšanos, un visās trijās no tām: sirdsdarbība, aritmija, pulss 100-120 sitieni minūtē, nomākts stāvoklis.
Jaunieši tuvojās ezeram. Apkārt šur un tur bija dzirdami pēdas. Aleksejs, būdams mednieks, varēja nojaust, ka krītošie akmeņi nav atsevišķi, bet mēra. Viņš devās apkārt ezeram, meklējot akmeņus ar "zīmēm", kurus atrada bijušās Andrejeva grupas. Un atkal krūmos dzirdēju raksturīgās skaņas: “Kāds tur klīst. Es nodomāju: varbūt lācis. Un viņš nolēma atgriezties pie saviem biedriem. Mēs neņēmām sev ieročus …”.
Atgriezies, Aleksejs filmēja apkārtni un satelītus, kas atradās tālumā. Jau Novosibirskā, apskatot attēlus, viņi pēkšņi atklāja, ka vienā skaidri redzams “vietējais iedzīvotājs”. Tumšo izskatu uz asi izkliedētu akmeņu izkliedes fona, ja vēlas, var sajaukt ar gaismas un ēnas spēli. Bet kaut kā drūmā un neticami smago sajūtu klātbūtne šajā zonā ceļotāju vidū nešaubās, ka tas bija džins, kura varā viņi neietilpa tikai tāpēc, ka turējās pie ticības virves.
Jauns "Balda" lasījums
Krievu pasakās savdabīga ir attieksme pret ģēnijiem vai dēmoniem. Galvenais varonis, kā likums, šo radījumu pakārto viņa gribai, liek viņam strādāt Dieva Apdomības labā. Tie ir kalējs Vakula Gogoļa filmā “Nakts pirms Ziemassvētkiem” un Balda pie Puškina.
- Lai arī Balda nekontrolēja dēmonus, tāpat kā Vakula, viņš pret viņiem izmantoja ļoti interesantu rīku - virvi, no kuras dēmoni pārņēma nolaidību. Kāds ir šis attēls? Korāns saka: turieties pie Allāha virves. Tas ir par tiešu ticību Dievam. Balstoties uz to, Balda, turoties pie virves, saņem nomas maksu no velniem. Andrejevs, diemžēl, un viņa nelaime, ir ateists. Atcerieties, kā sākas Bulgakova romāns Meistars un Margarita: Volands izmanto Berlioza un Bezdomnija ateismu un, aprēķinājis katra piemaksas, skaidri parāda, kā tas var beigties: viens tiek nogriezts, otrs nonāk psihiatriskajā slimnīcā. Tiešās un bez ticības starpnieku trūkuma dēļ cilvēks ir apsēsts. Tas ir stāvoklis, kad cilvēks pārstāj piederēt sev …
Oļegs Multsins apsēstības fizioloģisko pamatu raksturo kā nedabisku nepieciešamību personai lietot alkoholu, narkotikas un citas psihotropās zāles, kā arī pārtikas piedevas un farmakoloģiskos produktus (zāles). Vecajās dienās Krievijā uzskatīja par dēmonisku šņaukāties vai smēķēt tabaku vai dzert. Tas ir neparasti ne krievu kultūrai, ne islāma civilizācijai. Mūsdienās lielākā daļa cilvēku nav viņu pašu meistari, viņi ir atkarīgi no viņu iedvesmotām vēlmēm un idejām, ievilinot viņus globālajā patēriņa procesā, provocējot sociālos nemierus un pat karus.
- Mēs, jaunā vēstures priekšmeta kopienas pārstāvju grupa, kuras vārdu Puškins deva savā “Pasakā par priesteri un viņa darbinieci Baldu” Tā ir kopiena, kurā ietilpst visu tautību un visu sociālo slāņu cilvēki, kas tiecas pēc cilvēcības un ir apguvuši jaunu zināšanu apgūšanas metodiku. Cilvēki, kas tajā ienāk, tic Dievam ārpus rituāla, viņiem piemīt nevis ārišķīgs, bet patiesa reliģiozitāte; viņu psihē, neskatoties uz plašsaziņas līdzekļu spiedienu, nav vietas pesimismam, ieskaitot lielu varu …
Šos cilvēkus interesē nākotne: vai mūsu civilizācijai tas ir vai izzudīs, tāpat kā daudzi, kas agrāk pastāvēja uz Zemes? Viņi uztver Zemi kā visai cilvēcei kopīgas mājas, kur jābūt kārtībai, kas organizēta saskaņā ar Patiesību. Cilvēkam no augšas ir dotas tiesības kļūt par Visvarenā zemes pārvaldnieku uz zemes, lai izmantotu šīs tiesības, viņam ir jāizrāda iniciatīva, jāstrādā pie sevis. Bet, ja mēs, dažādu civilizāciju pārstāvji - krievu, islāma, austrumu, rietumu, nevaram panākt vienošanos šeit uz Zemes, tad mēs “mīcāmies” cits citu vairāk nekā simts gadus, kamēr veselas tautas un civilizācijas pazūd no Zemes - kā mēs ar šādu morāli varam sākt dialogu ar Kosmosu?"
Andrejs Koļesņevs