Cerība dod prieka un gaismas gaidīšanu "tuneļa galā", cerība pastiprina esamības divkosību, kur mēs, piemēram, vāveres, steidzamies pie samsāras riteņa, lai sasniegtu sāpes no laimes. Cerība ir sena narkotika, no kuras atkarīga visa cilvēce. Kad svētlaimes cerību deva ir izsmelta, bezcerības un likteņa priekšā nāk pārtraukums. Zaudējuši cerību, mēs karojamies baismīgā atbalsta trūkumā, it kā iegrimdami bezdibenī, no kura nav pestīšanas.
Uz bezcerīgā izmisuma fona, kad šķiet, ka vairs nav ko zaudēt, kādā brīdī iestājas atslāņošanās un mierīgums. Bezcerības siena nedaudz saplaisā, un caur nelielo spraugu sāk izlauzties negodīguma gaisma, kas ir mājiens par apgaismības auksto, beznosacījumu laimi. Bet, ja bezcerība nebija pilnīga un visaptveroša, šī kosmiskā kājstarpe aizveras, bezcerība un liktenis izšķīst, un tā atkal nāk. Un katru reizi mēs turamies cerībā, piemēram, kā pestīšanas pavediens bezgalības beznosacījuma haosā. Tas dod mums "spēku", nozīmes un stimulus dzīvot, rīkoties un attīstīties.
Katru dienu, katru stundu, katru mirkli mēs dzīvojam cerībā uz labāko. Visu savu dzīvi mēs esam skrējuši ārpus laimes horizonta, kas attālinās no mums ar tādu pašu ātrumu, ar kādu mēs tam “tuvojamies”. Šī skriešana savā vietā turpinās tik ilgi, kamēr mēs kaut ko ceram. Tāda ir mūsu cilvēciskā būtība, lai dzīvotu neesošu nākotni. Cerība dod mums spēku skriet, bet tas atņem mūsu auksto patiesību.
Cilvēks var nepamanīt šo nepārtraukto cerību uz "rītdienu", jo zivs nepamana ūdeni. Cerība ir personības gaiss, bez kuras tā nevar pastāvēt. Mēs dzīvojam sapņos, nepārtraukti cerot, ka mēs drīzumā atradīsim izeju no mūsu pašreizējās dzīves situācijas aizsērējušās istabas. Kādā brīdī mēs atrodam šo izeju, un piecas minūtes mēs priecājamies par "brīvību". Tad atkal nāk cerība, un mēs pēkšņi atklājam, ka esam iegājuši citā aizliktajā telpā, kurā valda cita cerības un likteņa divkosība.
Visus sasniegumus, visas mūsu intereses, jaunieguvumus, cerības, pirkumus, visu nosaka cerība uz labāko. Mēs ticam, ka pēc kārtējā pirkuma un vēl viena sasnieguma mēs beidzot sāksim dzīvot un dzīvosim labi. Šī ir cerības balss, auglīgi solījumi par laimi, kas nekad nenāks, jo cerībā vienmēr ir bijis tikai laimes mājiens, bet cerībā nekad nav bijis un nekad nebūs laimes.
Cerot uz kaut ko, mēs atkal velkam uz cerības pavedienu izmisuma bumbiņu, atšķetinot to, kas apsolītās laimes vietā atrod bezcerību. Pēc tam nāk pauze, gaidīšana, kas ir kā nāve. Un šī pauze ilgst līdz mēs simto tūkstošo reizi sagrābjam vēl vienu cerības bumbu. Veiksmīgi cilvēki mūsu sabiedrībā ir meistari, kā daudzos atrast šīs cerības bumbiņas. Viņi spēj vienlaikus paveikt daudzas lietas - tas ir, vienlaikus atšķetināt daudzus šādus jucekļus. Un tam ir jēga. Kad nākamā bumba tiek atzīta par manekenu, izmisums un bezcerība tiek kompensēta ar tām cerību bumbiņām, kuras vēl nav atvienotas. Viņi piešķir dzīvei jēgu. Tas ir veiksmīga cilvēka "vidējais" ceļš.
Tās pamatā cerība ir vienkārši pieredze, kuru mēs uztveram kā sēklu, laimes embriju. Mēs ātri pieķeramies cerībai, un, kad tā beidzas, mēs piedzīvojam atsaukšanu. Mēs gan bezcerību, gan cerību savā dzīvē projicējam kā “reālus” notikumus, aizmirstot, ka tie ir tikai pārdzīvojumi. Tā ir brīvprātīga pašapmāna. Mēs sākam domāt un ticam, ka mūsu cerība ir kaut kāds reāls notikums, kas ar mums notiks pats par sevi. Dažreiz šķiet, ka mēs nesaprotam, ka mūsu dzīves notikumi nemaz nav atkarīgi no cerības un bezcerības, bet gan no mūsu “īstajām” darbībām.
Un tā tas var turpināties, kamēr nav par vēlu, līdz veselība izžūst un sienas pārklāj ar zaļu sūnu.
Reklāmas video:
Dažreiz, cerot uz labāku dzīvi, mēs patiešām nevēlamies neko mainīt. Mums vienkārši patīk cerēt, mēs mīlam cerību, mēs tam ticam. Mums patīk domāt par izmaiņām, par jaunu dzīvi. Kaut ko darīt šīm izmaiņām ir pilnīgi neobligāti.
Galu galā neatkarīgi no tā, kādus uzlabojumus mēs plānojam un veicam sevī, tos visus nosaka cerība uz gaišāku nākotni. Un gaiša nākotne nekad nenāks. Nākotne paliek kaut kur nākotnē, un mēs dzīvojam nepārtrauktā "tagad", aizstāvēdamies no patiesības ar cerību uz iespējamās nākotnes skaistiem meliem.
Šī brīža patiesība ir ārkārtīgi bīstama visām mūsu cerībām. Šī patiesība - mūsu eksistenciālās nāves bailes, personības bailes - beznosacījuma dzīvē izšķīst bez balstiem un ierobežojumiem. Un, lai izvairītos no šīs apgaismīgās izšķīšanas, mēs turamies cerībā.
Par ko tu sapņo? Uz ko tu ceri? Uz ko jūs tiecaties? Apgaismība? Mīlestība? Nauda? Jauda? Prestižs? Spējas? Tas viss ir cerība, vēl viens veids, kā izbēgt no sevis, no dzīves šeit un tagad. Šādu ilūziju tēma vietnē progressman.ru ir viena no galvenajām.
Varbūt šajā vietā kāds jau ir sācis domāt par atbrīvošanos no cerības. Un tas - un tā ir viņas balss! Cerība mums diktē šo savādo pašapmānu. Cerēt atbrīvoties no cerības labākas dzīves labā ir pielīdzināms vēlmei - atbrīvoties no visām vēlmēm, ir līdzvērtīgs pašnāvībai, lai kaut kā “salabotu” savu dzīvi. Tā ir veikšana no sevis, lai panāktu sevi. Neviens patiesi nevēlas nogalināt cerību. Un, ja viņš domā, ka sirsnīgi runā par cerības slepkavību, tad, visticamāk, viņš nesaprot, par ko runā.
Ko tad var cerēt? Atbildes nav bijušas un nekad nebūs. Mēs dzīvojam cerību pasaulē. Šeit viss notiek pēc šādiem likumiem. Mēs visi stabili virzāmies uz izeju no cerības un bezcerības divdabības, nejauši iekrītot visās iespējamās galējībās, lai tad, kad mums ir apnikuši, šo galējību “izeju” vairs neuztvertu kā fatālu, neizbēgamu bezcerību. Bet kopumā šeit, šajā dzīvē, viss ir pat nekas. Tā ir cerības balss.