Pieaugušo krievu prātā multfilma ir kaut kas tāds, kas a priori ir paredzēts bērniem. Bet kaut kādu iemeslu dēļ arvien vairāk vecāku šaubās par ārvalstu animācijas drošību un ieguvumiem saviem bērniem. Kur rodas šī nomācošā nemiera sajūta, kad mēs redzam savus bērnus vērojam ārzemju multfilmas? Pastāv tādas aizdomas, ka šobrīd notiek kaut kas nepareizs, nelabojams …
Mēs centīsimies pārvērst šīs šaubas par absolūtu noteiktību.
Lielākā amerikāņu sapņu fabrikas produkcija nav nekaitīga mūsu bērniem. Un mazo, kas palicis, var aplūkot tikai vecāku cenzūras ceļā un ar vecāku komentāriem, pretējā gadījumā jūs bērnus neaugsit.
Jūs varat iedomāties, ka mūsu vecmāmiņas un vecmāmiņas uzticētos kādam, kas nepazīst šo biznesu, - pasaku stāstīšana bērniem. Bet kāpēc šodien miljoniem vecāku ļauj saviem bērniem skatīties multfilmas, kuras viņi paši nav noskatījušies, par kuru autoriem viņi neko nezina, un arī šo autoru mērķi nav zināmi.
Bet pasaka ir tā, kas bērna prātā veido apkārtējās pasaules paraugu - mammas un tēta, drauga un ienaidnieka, labā un ļaunā attēlus … Visu to, ko viņš visu savu dzīvi vadīs kā garīgus kompleksus.
Starp citu. Tas, vai bērns vecumdienās jūs lutinās vai nodos pansionātā, ir atkarīgs arī no audzināšanas, ieskaitot pasakas, kuras jūs viņam stāstījāt, un multfilmas, kas ļāva viņam skatīties.
Bērns gandrīz visu informāciju uztver attēlu veidā. No šiem attēliem, kā no gabaliņiem, bērns veido savu pasaules modeli. Un vissvarīgākais šī attēla kubs ir sievietes, meitenes, meitenes tēls …
Reklāmas video:
Skatoties multfilmas varones, meitenes absorbē stereotipus par turpmāko seksuālo izturēšanos, un zēni veido matricu, uz kuru viņi neapzināti centīsies, izvēloties dzīves partneri - savu nākamo bērnu māti. Un šeit mēs runājam ne tikai par izskatu, bet arī par iekšējām, garīgajām īpašībām, kuras atspoguļojas multfilmu varoņu izskatā un rīcības veidā.
Mēs noskatījāmies kilometrus garu amerikāņu karikatūru, ierakstījām lentē simtiem epizožu, kurās darbojas sievietes varones, un visu to parādījām bērnu psihologam. Psiholoģe bija šokēta par redzēto. Un mūs šokēja viņas spriedums.
Izrādās, ka vairuma amerikāņu karikatūru varoņi ir veidoti tā, ka sistemātiska lenšu skatīšanās ar viņu piedalīšanos noved pie tā, ka tiek izdzītas reprodukcijas funkcijas.
Tas tiek izskaidrots šādi - sievietes tēlam tiek liegta romantika un noslēpums, piešķirot tam pieaugušo reālismu, fizioloģiju un nežēlību. Pa ceļam tiek devalvētas un izsmietas krievu sabiedrības tradicionālās sievišķās īpašības, tās pašas, kas slavē mūsu vecās labās, pašmāju karikatūras - šķīstību, kautrību, nesavtību, pieticību un mātes stāvokli kā tādu.
Mēs runāsim par bērna psihes mainīšanas mehānismiem, izmantojot attēlus aizstājošus attēlus. Šie līdzekļi ir tik vienkārši, tik bieži atrodami ārzemju karikatūrās, un tik acīmredzami, ka netīši rodas jautājums, kā tas iziet pieaugušo uzmanības centrā, nesaskaroties ar opozīciju. Ētera laika trūkuma dēļ mēs nevarēsim iebilst pret katru Rietumu daudznozaru negatīvo parādību, izmantojot pretēju piemēru no vietējās animācijas. Bet, ja jūs neesat slinks, dariet to no atmiņas, un jūs redzēsit, ka divas kultūras, kas radīja šīs karikatūras, iet dažādos virzienos. Pāriesim no vienkārša uz sarežģītu.
Krāsa. Potenciālais galvenais varonis ir krāsots košās, indīgās krāsās. Šis paņēmiens izmanto bērna psihes īpašību, lai reaģētu uz spilgtāko. Tādējādi no video sākuma līdz beigām bērna uzmanība tiek piesaistīta personāžam, kurš ved skatītāju visur, kur viņš vēlas, neļaujot skatītājam novērst uzmanību un reflektēt. Tāpēc īpaši mazi bērni pamet visu, kad viņi ekrānā redz reklāmu un skatās to it kā satriecoši.
Seja. Lai pamanītu, jums nav jābūt ģēnijam - visu amerikāņu multfilmu galvenie varoņi ir vienādi. Tas ir ne tikai garlaicīgs, bet arī iedomājas šīs dzīvās jaunās sievietes pazīmes, tad viņa izrādīsies drausmīga. Tomēr, tā kā šī seja mirgo ekrānā, tā pārvēršas par iegūto estētisko stereotipu. Tādējādi meitenes centīsies izskatīties kā kaut kas nenotiek. Un zēni, augot, veltīgi meklēs kaut ko “kas šajā pasaulē vispār nevar pastāvēt”. Vai jūs domājat, ka viņi atradīs viens otru? Tas ir jauna skaistuma matricas izveides process.
Neglītuma aizstāšana ar skaistumu. No otras puses, šī ir karikatūru iemiesotā vienveidības un vienkāršošanas vēlme: ēdiens, dzēriens, centieni, domas, sieviešu skaistums. Krievijas vēsturē šo procesu sauca par totalitārismu un visā pasaulē nosodīja. Kāpēc multi-totalitārismam vajadzētu būt citam liktenim ?! Starp citu, Volta Disneja, Warner Brothers un citu multfilmu sapņu konveijeru varoņi ne tikai izskatās vienādi, bet arī saka tos pašus vārdus un rīkojas vienādi. Liekas, ka viņi draudzīgi atkārto to, ko redzēja televizorā, tāpat kā mūsu bērni. Bet tikmēr galvenā pozitīvās varones vienotais tēls ir bīstama lieta. Spriediet paši: mēs zīmējam izdrukājamu skaistumu, kuru bērns identificē kā laipnu un labu, jo viņš to iemācīja. Bērns zinaka labais un labais ir jāatdarina. Un tad mēs uzņemamies un pieturamies pie šī attēla jebkādas riebības, piemēram, iekāres, nežēlības, necieņas pret vecākiem. Bet jūs nekad nezināt, kas vēl. Un, runājot par varones pozitīvo tēlu, šie parazīti neievērotā veidā nonāks bērna dvēselē un nemanāmi sāks to kontrolēt.
Mums ir darīšana ar lielāko masu apziņas apstrādes tehnoloģijas izgudrojumu - universālu zemapziņas vizuālo moduli bez labās un ļaunās pazīmes. Šis ir spilgts iepakojums ar bīstamu saturu. Vienkāršākais piemērs tam, kā kaitīgais saturs tiek ielikts skaistā iepakojumā, ir romantiskas varones apbalvošana - tā, kurai bērns simpatizē un atdarina, ar dusmu, dusmu un nežēlības atribūtiem. Piemēram, jūs varat iedomāties Nastenka no “Skārleta zieda” ar dusmu vai niknuma izpausmi uz viņas sejas. Vai viņa pat var parādīt zobus, vienkārši esiet agresīva. Bet čigāns no Notre Dame ir diezgan. Un arī daudzi citi. Vai varat iedomāties varžu princesi, kura cīnās kā cilvēks? Bet Jasmīns filmā "Aladdin" vai princese filmā "Šreks" to dara ne tikai kā parasti, bet nežēlīgi un ar gaumi. Viņi to padara jautru un infekciozubet šodien šīs ir vienas no populārākajām multfilmām bērnu vidū.
Sieviešu ļaunprātība amerikāņu karikatūrās bērniem noved pie dzimumu lomas sajaukšanas dzīvē, kas noteiktos apstākļos nākotnē var izraisīt dziļāku jauniešu seksuālo dezorientāciju.
Tātad jauniešu stils zināmā mērā ir unisekss, unisex multfilmas turpinājums. Un ievērojiet, kā romantiskā varone zaudē sievietes īpašības un uzvedas ne tikai kā vīrietis, bet kā supermens. Šī procesa apoteoze ir fantastiskas multfilmas par robotiem vai mūmijām. Tur, ārēji paliekot sievietei, varone ir ne tikai vīrietis viņas lomā, ne tikai supermens, bet arī elles pēcnācējs, dēmons.
Un tagad par sadismu un nodevību tā tīrākajā formā. Jūs noteikti esat redzējuši šo epizodi no filmas "Šreks" (kad putns eksplodē no princeses Fiona dziedāšanas). Un jūs droši vien redzējāt, kā bērni smējās skatoties, kas nozīmē, ka jūs pats esat bijis liecinieks, kā tiek panākta apziņas maiņa. Cik sveši cilvēki mūsu acu priekšā maina jūsu bērnu psihi.
Šī epizode ir pretrunā ar visu bērnu ideju sistēmu par pasauli. Mūsu pasaku galvenā pozitīvā varone nevar būt nodevīga, viņa nevar būt nežēlīga, viņa nevar nogalināt. Atcerieties, kā Nastenka no “Skārleta zieda” dzied par mazo putnu, lakstīgalu, krievu romantikas un mīlestības simbolu. Un ko princese dara ar lakstīgalu un viņas pēcnācējiem? "Šreka" varoņi nāca no pasaules, kur Dieva dāvana ir olu kultenis. Pēc tam nogalināt divus reptiļus izpriecu dēļ - vardi un čūsku - šķiet nevainīgi. Faktiski tas ir romantisks pasakas atribūts, kas apgriezts otrādi. Pasakas, kurās nevis varde kļūst par princesi, bet princese pārvēršas par zaļu ļaunumu. Un šis ļaunums ir pretpasaules romantiskā varone. Pret varonīti sižeta gaitā tiek pavadīti antiromantiski metafori, vardes, putna un čūskas slepkavība. Līdzīgi,kā normālas pašmāju karikatūru varones, kuras pavada lakstīgalas dziedāšana un zemes ziedēšana.
Es uzsveru, mēs runājam par karikatūrām bērniem! Atcerieties Vasilisu, Aļonušeku, princeses un citas krievu tradicionālo multfilmu varones. Viņi pat neizliekas par reālistiskiem. Tās ir parastas un gaisīgas. Viņu ārējās sievišķās īpašības tiek norādītas tikai, viņu sievišķība drīzāk tiek izteikta caur garīgajām īpašībām. Tas ir tāds, kāds izskatās sapnis bērnu izrādē.
Viņu amerikāņu antipodi, gluži pretēji, ir reāli, fizioloģiski un tiem ir labi attīstītas pieaugušo sieviešu formas, kuras zina, kā šīs formas izmantot. Protams, jūs smejaties par šo vārdu, bet amerikāņu multfilmu varoņu uzvedībā nav šķīstības. Ar ko filmas bērniem atšķiras no filmām pieaugušajiem. Paskaties, izrādot līdzjūtību pretējam dzimumam, multidivi neflirtē, nesteidzas, nenolaiž acis uz grīdas. Tās ir pieredzējušas sievietes ar labi zināmu izturēšanos, kuras pavedina ar laipnu, vulgāru un betonu. Un varones seja šajā brīdī nav dvēseles spogulis, kā gaidīts, bet gan funkcionālā ķermeņa daļa.
Vai atceraties, ka bērni automātiski kopē varones izturēšanos. Tagad pieskaras un skūpstās.
Jūs varat pieskarties sievietei, kā jums patīk, tāpat kā jebkurai lietai. Šeit ir skaudrums no “Notre Dame”, kurā čigāniete tiek turēta upurējoša dzīvnieka pozā. Šeit Šreks izvelk savu draudzeni kā maisu un pēc tam flirtē ar viņu tādā veidā, ka pieklājīgas sievietes neflirtē. Bet viņai tas patīk. Mūsu karikatūrās varoņi netiek vilkti, viņi netiek piekauti, viņus par neko neķer. Tā kā tā nav sievišķīga, tā nav arī šķīstā!
Pēc psihologu domām, ir arī karikatūras mazajiem, kurās tiek parādīta atklāta erotika. Piemēram, šeit ir populārā antropocentriskā multfilma, kurā dzīvnieki spēlē cilvēkus, "Toms un Džerijs". Kitija uzvedība ir vulgāras ielas sievietes uzvedības enciklopēdija. Atklāti erotiskas pozas. Piemēram, viena no pieaugušākajām pozām ir vīrieša galva sievietes klēpī. Šajā pozā tiek pieņemtas pieaugušo seksuālās attiecības. Atsevišķi mēs atzīmējam kaķa uzvedību, jo viņš zēna skatītājiem demonstrē, kā izturēties pret sievietēm. Viņš demonstrē nežēlīgu rupjību, un kaķis - kā šī rupjība būtu jāpieņem labvēlīgi?
Seksuālā partnerība, atgriežoties mūsu sarunas sākumā, nenozīmē ģimenes izveidošanu, pavairošanu.
No bērnu psihologu viedokļa bērnu karikatūrās nevar parādīt pieaugušo uzvedības stereotipus, jo īpaši erotiku. Tas priekšlaicīgi traucē bērna piedzimšanas sfērai, kurai bērns vēl nav funkcionāli, morāli un fiziski gatavs. Šai pieredzei nebūs normāla noieta, un tā kropļos bērna psihi. Nākotnē tas radīs seksuālas problēmas, grūtības ar ģimenes dibināšanu un dzemdībām. Šīs multfilmas izraisa interesi par bērniem, kuriem ilgi un mierīgi vajadzētu gulēt. Tāpēc pedofili ir atbildīgi par mūsu bērnu fizisku vardarbību, un Rietumu karikatūras ir atbildīgas par morālo vardarbību.
Saskaņā ar visiem tiem pašiem bērnu psihologiem, normālai bērna attīstībai laikā, kad rodas pirmā interese par pretējo dzimumu, viņam ir nepieciešama pasaka, romantika, noslēpums. Tikai pateicoties romantikai un kautrībai pretējā dzimuma priekšā, zēns var kļūt par īstu vīrieti. Tikai pieticīga, sirsnīga un kautrīga meitene spēj pievilināt pie sevis īstus vīriešus, nevis izciļņi no multfilmām, kuras mūsdienās satrauc ar pilsētām.
Problēma ir nopietna, mūsu bērni tiek pakļauti tik masveidīgai ne bērnišķīgu attēlu bombardēšanai, ka ir izveidojusies masīva parādība, kuru psihologi dēvē par romantisku bērnu badu. Viņiem ir vajadzīga princese no bērnības sapņa, un viņi tiek paslīdēti uz sievietes ar tikumību, viņiem nepieciešama romantika, sapnis, un uz viņiem tiek uzlieti seksuālie piemaisījumi.
Kad mēs sākām viņu meklēt amerikāņu karikatūrās, mēs paklupa uz kaut ko pārsteidzošu. Mamma, mātes māte, mātes dzeja tradicionālajā formā tiek parādīta tikai multfilmās par dzīvniekiem, piemēram, "Lauvas karalis", "Džungļu grāmata", "Dumbo", "101 dalmācietis". Aizkustinošas, sentimentālas un ļoti laipnas ainas par mātišķām rūpēm par mazuļiem, kucēniem, ziloņiem un citiem mazuļiem. Bet, kad runa bija par karikatūrām par cilvēkiem vai tām, kurās dzīvnieki spēlē cilvēkus … Tomēr spriediet paši. Jūs pieredzēsit, kā saka, patiesu riebumu.
Ņem, piemēram, mātes pīli, kuru izveidojis Metro Golden Mayer. Pilnīgi margināla būtne, kas izrāda vīram savu apakšveļu. Tā dzīvē rīkojas alkoholiķi. Viņas balss, manierisms, žesti nav mātišķa. Viņa pat tur savu bērnu kā glāzi. Viņas poza neaizsargā bērnu. Ir viegli salīdzināt redzēto ar mūsu "Pelēko kaklu". Šeit un tur mātes tēls, bet jauno skatītāju vidū viņi veido diametrāli pretēju attieksmi pret savām mātēm.
Kopumā amerikāņu karikatūrās mēs neesam satikuši viena cilvēka māti, kura būtu jauna, izturības pilna, skaista, kas maziem skatītājiem gribētu atdarināt. Viņi visi ir atbaidoši.
Paņemiet šos varoņus no multfilmas "Dumjš un viņa apkalpe". Pusmūža, neglīts, apātisks, kavēts, ar neglītām figūrām.
Mūsu karikatūrās vecmāmiņas ir uzzīmētas šādā veidā. Izkropļotā metafora rada meitenēm nepatiku pret mātes stāvokli vispār un jo īpaši daudzbērnu ģimenēm. Vai nu jūs vēlaties kļūt neglīts, vecs un nabadzīgs - tad kļūstiet par māti, vai mūžīgi jauns un skaists, tad nedodiet dzemdības. Meitenēm tiek piedāvāta izvēle, kas patiesībā nav izvēle. Jo lēmums ir piespiedu kārtā slēpts, iestrādāts apziņā.
IRINA MEDVEDEVA, bērnu psiholoģe:
Sievietes attēli ir topošās sievas un mātes attēli. Un tas viņiem jāatstāj atmiņā un ne tikai bērna apziņā, bet arī zemapziņā. Gan zēns, gan meitene. Meitenei tas ir kā paraugs, un zēnam tas ir paraugs, kas viņam nākotnē jāizvēlas. Kā šāda sieviete var satraukt kaut ko citu kā tikai bruto pievilcību? Es atkārtoju, labākajā gadījumā. Un sliktākajā gadījumā viņa rada tikai riebumu, gan sieviešu dzimumam, gan ģimenei, gan dzīvei kopumā. Jo, ja dzīvi apdzīvo šādas sievietes radības, tad šāda dzīve ir bez prieka, bezcerīga. Dzīve, kurā sievietes neturpina ģimeni, ir bezcerīga.
Bērniem patīk skatīties multfilmas. Bet vecāki no pieredzes zina, ka ne viss, kas bērniem patīk, nav noderīgs. Piemēram, agrīnā bērnībā viņiem patika pirkstus iespraust kontaktligzdā, pieskarties ugunij un adatas iebāzt mutē. Jūs ietaupījāt savus bērnus no visa tā. Tad kāpēc miljoniem krievu mierīgi skatās multfilmas, sakropļojot savus bērnus? Vai bērnam nav tiesību uz normālu bērnību?