Par Jeruzālemes pravieti Johannu ir maz zināms. Viņi saka, ka viņš dzimis 1042. gadā un nomira 1119. gadā. Intervālā starp šiem diviem datumiem viņš piedalījās mistiskā templiešu bruņinieku ordeņa izveidē un sastādīja pravietojumu grāmatu, kurā bija atsauces uz nozīmīgiem trešās tūkstošgades notikumiem. Kur ir šī grāmata? Ko tas saka? Kā viņš visu zināja?
XIV gadsimta manuskripts, kas ilgu laiku tika turēts Trīsvienības-Sergija Lavrā Sergiev Posadā, šo grāmatu sauc par "slepenajiem protokoliem". Tas teica, ka tam, kam ir šie protokoli viņa rokās, varēs būt gandrīz neierobežota vara pār citiem.
Par pašu Johannu no Jeruzalemes šajā manuskriptā ir teikts tikai tas, ka viņš bija “visdrosmīgākais drosmīgo vidū” un “svētais starp svētajiem”. Tas arī saka, ka viņš "var lasīt un klausīties debesīs" un ka "viņš bija acs un auss, ar kuru Dieva spēki gan redz, gan dzird".
Tādējādi Johans no Jeruzalemes bija starpnieks starp mums un dažām augstākajām varām. Vai viņš nav ārvalstnieks?.. Tomēr turpmākie viņa dzīves dati runā par viņa tīri zemes izcelsmi.
Johans dzimis un audzis Burgundijā, kur atradās milzīgi klosteri. Johanna vecāki, iespējams, veica svētceļojumu uz Santjago de Kompostelas klosteri, un mazulis piedzima netālu no Vesels. Pēc tam gandrīz visu laiku viņš pavadīja benediktiešu klosterī.
Jebkurā gadījumā Vesels Benediktīns vienā no viņu rokrakstiem raksta par "Jeruzalemes Johanu, klostera dēlu, Burgundijas bērnu, Kristus karotāju Svētajā zemē". Tomēr pēc XIV gadsimta viņa vārds nekur citur nav minēts. Droši vien tāpēc, ka kļuva bīstami atsaukties uz Johannu no Jeruzalemes un viņa rakstiem. Galu galā viņš bija viens no Templiešu ordeņa (Templars) dibinātājiem. Un viņi, kā jūs zināt, vispirms cēlās, un pēc tam viņu vajāja Francijas karalis Filips Gadatirgus. Un pavēle tika gandrīz pilnībā iznīcināta.
Sergiev Posad atrastais manuskripts ziņo, ka Johannes no Jeruzālemes bieži devās tuksnesī, lai meditētu, lūgtos un meditētu. "Viņš bija tur, kur debesis satiekas ar zemi, viņš pazina Cilvēka, Zemes un Debesu ķermeni, viņš varēja iet pa ceļiem, kas ved uz šo pasauļu noslēpumiem."
Tas ir, citiem vārdiem sakot, Johans bija dziednieks un vienlaikus astrologs vai astronoms. Viņš zināja tik daudz, ka beigās nolēma dalīties savās zināšanās ar citiem. No 1117. līdz 1119. gadam viņš Jeruzālemē rakstīja pravietojumu grāmatu. Tiek uzskatīts, ka tajā tiek sniegtas cilvēku likteņu interpretācijas, kā arī paveras trešās tūkstošgades panorāma.
Reklāmas video:
Tiek uzskatīts, ka, pabeidzis darbu, Johanness no Jeruzalemes sešas reizes pats nokopēja manuskriptu vai atdeva korespondencei. Tāpēc ir jābūt septiņiem pravietojumu grāmatas sarakstiem.
Nav viegli izpētīt tos ceļus, pa kuriem šie septiņi pravietojumu grāmatas eksemplāri ir gājuši, jo Jeruzālemes Johanna manuskripti dažkārt gadsimtiem ilgi pazuda no redzesloka. Ir zināms tikai tas, ka viens no pravietojumu grāmatas eksemplāriem tika nogādāts Romā, un ir pamats uzskatīt, ka tas joprojām atrodas Vatikāna arhīvos.
Bernards otro grāmatas eksemplāru dāvināja Veselu klosterim, kur tas tika saglabāts daudzus gadu desmitus. Viņa pazuda - iespējams, bija paslēpta kaut kādā slēptuvē - templiešu vajāšanas laikā.
Trešais eksemplārs nonāca likumdevēju - Francijas karaliskās tiesas juristu - rokās. Un viņa kļuva par vienu no "pierādījumiem", kas tika iesniegti tiesas laikā, kuru organizēja Filips Skaistais pret Tempļa bruņiniekiem un kuru veica karaļa prokurori. Tādējādi Johannesa no Jeruzalemes manuskripts pret viņa gribu spēlēja liktenīgu lomu ordeņa liktenī, kura viņš bija viens no dibinātājiem.
Pēc tam, spriežot pēc kādas informācijas, šis saraksts varēja nokļūt pie slavenā ārsta un astrologa Mišela Nostradamusa. Tieši no turienes viņš ieguva informāciju saviem “Gadsimtiem”. Bet pēc tam manuskripts nomira kopā ar dēlu Mišelu Nostradamu, jaunāko. Viņu nogalināja un sadedzināja sašutuši cilvēki pēc tam, kad viņš aizdedzināja Pusenas pilsētu netālu no Priva Cēvenās. Tādējādi ļaundaris gribēja pierādīt, ka viņam bija taisnība, kad viņš paredzēja pilsētas iznīcināšanu ugunsgrēka laikā.
Vēl vienu eksemplāru Johanness pasniedza meistaram no austrumiem, kurš ceļojuma laikā palika Jeruzalemē. Tādā veidā viens no Johanna manuskriptiem no Jeruzalemes nonāca Āzijā. Kur tieši nav zināms, un par viņas likteni neko konkrētu nevar pateikt.
Aptuveni no piektā eksemplāra ir zināms tikai tas, ka vairākus gadu desmitus tas atradās Bizantijas arhīvos. Tad 1453. gadā viņu pārcēla uz grieķu mūku - vienu no tiem vientuļniekiem, kurš kā putns “būvē ligzdas” augstu klintīs. Tātad, iespējams, šī pravietojumu grāmata joprojām tiek glabāta vienā no nišām uz Athos kalna.
Nav informācijas par Johanna manuskripta sestā eksemplāra atrašanās vietu. Viņš pazuda. Viņi saka, ka šo manuskriptu, kas savulaik atradās Trīsvienības-Sergija Lavrā, 1918. gadā boļševiki konfiscēja un pēc tam vienkārši iznīcināja, jo Johans no Jeruzalemes nemaz neprognozēja, ka trešā tūkstošgade būs komunisma triumfa laiks.
Visbeidzot, manuskripta septītais eksemplārs droši vien tiek turēts pavisam netālu - Ļubjankas slepenajos arhīvos. Šī grāmata tika atvesta 1945. gadā no Berlīnes, kur tā tika atklāta Hitlera bunkurā. Viņa nokļuva tur 1941. gadā no Varšavas, kur vienā no ebreju kopienas bibliotēkām tika glabāti “slepenie protokoli”.
Vai Hitlers kaut ko mācījās no “slepenajiem protokoliem”? Grūti pateikt. Ir zināms tikai tas, ka fīrers trīs reizes pulcēja viņam īpaši veltītas personas, lai secenā "izsauktu" trešo tūkstošgadi, jo viņš bija iecerējis izveidot tūkstoš gadu ilgu Reihu.
Atšķirībā no Hitlera, Staļins maz interesējās par astrologu un pareģotāju viedokli. Tāpēc viņš atstāja manuskriptu NKVD rīcībā. Varbūt viņš arī saprata, ka pats nedzīvos līdz trešajai tūkstošgadei un ka viņu maz interesēja, kas notiks pēc tā.
Nez, vai pašreizējie mūsu valsts vadītāji ir ieskatījušies "slepenajos protokolos"? Ja jā, kāpēc jūs neuzdrošinājāties cilvēkus iepazīstināt ar noslēpumaino manuskriptu? Galu galā mēs arī būtu ieinteresēti uzzināt, kas mūs visus sagaida nākamajā 21. gadsimtā un trešajā tūkstošgadē.