Kā dārgie lasītāji jau ir sapratuši, šajā rakstā uzmanība tiks pievērsta vienai no cilvēka psihes visnoslēpumainākajām īpašībām, proti, ticības fenomenam. Nē, autore negrasās iejaukties patērētāju sabiedrības “svētumā” - reliģiskās pārliecības brīvībā. Iespējams, ka šai nopietnajai tēmai tiks pievērsta uzmanība atsevišķā rakstā, lai gan, stingri runājot, starp reliģisko ticību un jebkuru citu ir ļoti maz būtisku atšķirību. Tagad mēs skarsim ticības jēdzienu tikai vispārzināmā nozīmē, tas ir, ikdienas, psiholoģiskajā un uzvedības līmenī. Šajā gadījumā izteicienam: “svētīts, kurš tic” ir ironiska pieskaņa un tas apzīmē cilvēkus, kuri nepamatoti un pārlieku uzticas, vai tos, kuri veltīgi sapņo par saviem gaišajiem plāniem un lielajām cerībām. Tātad ticēt vai neticēt? Ja ticitad kam? Kādas sekas cilvēku sagaida nepareizas ticības avota izvēles gadījumā? Šie un citi svarīgi jautājumi, kas saistīti ar “ticības” jēdzienu, tiks apskatīti turpmāk. Tātad, sāksim …
Viens no filmas “Septiņpadsmit pavasara mirkļi” varoņiem, kuras pamatā ir Yu Semjonova darbs ar tādu pašu nosaukumu, savulaik teica ļoti aktuālu un pamācošu frāzi: “Mūsdienās jums nevar uzticēties nevienam, pat sev. ES varu!" Ko jūs domājat, ko viņš domāja? Kāda iemesla dēļ viņam tā bija jāsaka? Bet šie vārdi tika izrunāti gandrīz pirms 80 gadiem. Izrādās, ka cilvēki no neatminamiem laikiem ir pakļauti šāda veida garīgiem "traucējumiem", tas ir, spējai ticēt. Dažiem no viņiem ir vajadzīga ticība pašapmierinātībai, pārliecība par saviem spēkiem un rītdienu, citiem - lai kontrolētu un pārvaldītu pirmos. Psihofiziski "slimības" simptomi gandrīz vienmēr nemainās un sastāv no šādām vietējām gradācijām:
- interese par ticības objektu vai priekšmetu;
- atšķir viņu no citu interešu masas;
- ticības avota idealizācija;
- pagātnes ticības noraidīšana un viņu iekšējās pārliecības pārskatīšana;
- apbrīna par ticības avotu un apbrīna par to zemapziņas līmenī;
- jaunas ticības objekta vai subjekta paaugstināšana;
- jaunās ticības avota nicināšana līdz fanātismam un paaugstināšanai;
Vai mums ir vajadzīga šāda veida ticība, un vai tas nav slazds, ko negodīgi cilvēki izmanto, lai maldinātu nevīžīgus radiniekus? Jā un nē. Ticība ir nepieciešama jebkuram normālam cilvēkam, jo bez tā viņš nevar dzīvot sabiedrībā. Tas ir ekvivalents šādam jēdzienam kā uzticība, bez kura nav iespējamas attiecības ar draugiem, radiem un paziņām. Cilvēka jūtas, piemēram, mīlestība, draudzība un cieņa, balstās uz uzticēšanos. Cits jautājums ir, kam un kam ticēt?
Bērnībā mums visiem patika klausīties pasakas par labo, kas vienmēr triumfē par Ļaunumu. Par drosmīgajiem karavīriem, kuri vienmēr izdzen čūskām līdzīgus rāpuļus, par brīnumiem un viņu materiālo iemiesojumu neizsakāmu dārgumu veidā, kas izkaisīti zem mūsu kājām, izklāta ar bezmaksas saliktiem galdautu kārumiem, pretgravitācijas lidmašīnu paklājiem, pašpiedziņas krāsnīm pēc mūsu vēlēšanās bez jebkādas krievu vēlmes -Horbunkovs. Klausoties manas mātes klusajā balsī, mēs saldi aizmigām un redzējām rāmus sapņus, kuros dzīve likās vienkārša un laimīga, bet apkārtējā pasaule šķita laipna un taisnīga. Un mēs ticējām pasakām, ticējām šai pasaulei, kas piepildīta ar labo. Viņi ticēja brīnumiem un labiem burvjiem. Pagaidām bērnu pasakas mums palīdzēja justies kā visvarenajiem mazajiem prinčiem. Galu galā, tiklīdz mēs teicām burvju vārdu "es gribu"un laipnie "džins" tēta un mammas formā nekavējoties izpildīja jebkādas sava saimnieka kaprīzes.
Bet tagad ir pienācis laiks izaugt, un mēs pamazām sākām saprast, ka pasaule ap mums nemaz nav tik laipna, un pieaugušajiem ir savs tālu no nekaitīgajām pasakām. Viņu stāsti gandrīz vienmēr ir muļķīgi un kaitīgi. Viņi ir muļķīgi, jo pieaugušie bieži ņem vārdu par ikvienu, un kaitīgi, jo viegli ticamās vienkāršās personas tiek maldinātas. Dažreiz cilvēki tik ļoti padodas maldināšanai, ka savas aklās ticības dēļ ir gatavi atteikties no tā, kas ir visdārgākais. Un visvērtīgākais jebkuram cilvēkam ir viņa dzīve. Lielākā un neatgriezeniskā kļūda notiek tad, ja nenovērtējama cilvēka dzīve kalpo kā maza kaulēšanās ķēde gudru politisko piedzīvojumu meklētāju vai sociālo parazītu rokās, kuri gūst personīgu labumu no ticīgu (vai ticīgu) maldināšanas. Nepavisam nav svarīgi, vai tik briesmīga maldināšana notiek uzreiz vai pakāpeniski. Ilgi iztērēts ilgs mūžskas veltīts kāda nepiepildītam sapnim, nav labāks par īslaicīgu dzīvi, kas brīvprātīgi atmesta cīņā par to pašu “ideja - labot”.
Rodas iespaids, ka mēs, krievi, uzņemamies sev pienākumu kļūt par absolūtiem pasaules čempioniem katra “zvēra” ticībā. Kam mēs neesam priecīgi ticēt? Mēs ticējām un joprojām ticam Glābējam Kristum, ticējām labajam caram-tēvam, viedajam Ļeņinam, visu tautu tēvam - Staļinam, Hruščova kreklu puisēnam, Brežņeva aizstāvam Malajai Zemlijai, cīnītājam ar Jeļcina privilēģijām, Putina nekļūdīgumam. Viņi svēti ticēja pareizticīgo monarhijai, Marksa un Engelsa ebreju ģēnijiem, komunismam, demokrātijai, sociālajam taisnīgumam, tirgum, sociālismam, indivīda liberālajai brīvībai, cilvēku kontrolei un varai ar cilvēka seju. Visa šī muldēšana beidzās ar to, ka šodien mums ir pasaules mežonīgākais un būtībā oligarhiskais, šaura klana, pilnīgi korumpēts kapitālisms. Apstājieties, mēs esam ieradušies. Ir pienācis laiks apstāties un padomāt. Patoloģiskās lētticības rezultātā mēs uz vēstures sastatnēm nolikām vairākas mūsu labāko tautiešu paaudzes, un mēs paši tikām iemesti mūsdienu civilizācijas galvenā attīstības ceļa malā. Tikai simts iepriekšējos mūsu valsts vēstures gados tā ir vairāk nekā simts miljonu cilvēku dzīvība, kas dota par nepatiesiem ideāliem un svešiem uzskatiem. Vai tā nav pārāk augsta cena mūsu viegli gludumam? Atcerieties dziesmu par pagājušā gadsimta revolucionāro murgu laikiem: - “Mēs drosmīgi ejam kaujā. Par padomju varu. Un, kā viens mēs mirsim, cīņā par to! ". Un viņi nomira. Par kāda trakajām idejām.atteicies no viltus ideāliem un svešiem uzskatiem. Vai tā nav pārāk augsta cena mūsu viegli gludumam? Atcerieties dziesmu par pagājušā gadsimta revolucionāro murgu laikiem: - “Mēs drosmīgi ejam kaujā. Par padomju varu. Un, kā viens mēs mirsim, cīņā par to! ". Un viņi nomira. Par kāda trakajām idejām.atteicies no viltus ideāliem un svešiem uzskatiem. Vai tā nav pārāk augsta cena mūsu viegli gludumam? Atcerieties dziesmu par pagājušā gadsimta revolucionāro murgu laikiem: - “Mēs drosmīgi ejam kaujā. Par padomju varu. Un, kā viens mēs mirsim, cīņā par to! ". Un viņi nomira. Par kāda trakajām idejām.
Reklāmas video:
Šodien mums ir atšķirīga, bet pārsteidzoši līdzīga dziesma: “Mums visiem ir viena uzvara. Viens par visiem - mēs neceļosim par cenu! " Kāda ir uzvara, kurš uzvarēja un par kādu cenu? Mūsdienās ir dati, ka PSRS kopējie cilvēku zaudējumi karā no 1941. līdz 45. gadam pārsniedza 47 miljonus cilvēku. Un gadu no gada mēs pavadām šos briesmīgos mirušo "svētkus uz kauliem" ar pompozām parādēm un vispārēju jubilāciju. Jā, 1945. gada pavasarī tie bija šīs nācijas, nācijas ieguvēja, pelnīti svētki. Bet šodien cilvēki vairs nepastāv, un pašreizējā paaudze vēl nav sasniegusi morālās tiesības uzskatīt sevi par uzvarētāju. Iepriekšminētais nebūt nenozīmē, ka vajadzētu aizmirst par vēsturisko datumu - 1945. gada 9. maiju. Tas attiecas tikai uz Uzvaras dienas pārdēvēšanu par valsts mēroga Atceres un sēru dienu.
Varas iestādēm ir izdevīgi mākslīgi atbalstīt "uzvaru", kas saistīta ar tālo Uzvaras dienu 9. maijā. Viņai tas ir viens no mūsu ticības atribūtiem bijušās PSRS varai. Bet kāds sakars pašreizējai valdībai ar šo uzvaru un vēl jo vairāk ar valsti, kuru tā iznīcināja? Par ko un kam mums vienmēr jāmirst bez neveiksmēm? Vai kāds ir domājis, kas mēs esam un kurā valstī mēs šobrīd dzīvojam? Nu, protams, viņi man pateiks, protams, mēs esam krievi un dzīvojam Krievijā. Krievi - kas viņi ir? Pasaulē tādas nācijas nav. Varbūt krievi? Arī nē. Pirmkārt, krievu valoda ir krieviem necienīga un pat pazemojoša privāta definīcija, nevis lietvārds. Mēģiniet uzrunāt eiropieti, lepnu kaukāzieti vai jebkuru citu mazo tautu pārstāvi, un es nevaru galvot par jūsu veselību. Un, otrkārt,vai jums pasē ir ieraksts par šo faktu? Nē. Tad kas tu esi? Neviens nevar jums piezvanīt. Eh, nē, viņi man iebildīs. Mūsu pasē ir norādīta adrese reģistrācijas vietā, kā arī vārds, uzvārds un uzvārds. Neuzlieciet sevi, šie dati ir tikai papildinformācija grāmatvedībai patērētāju sabiedrībā.
Es zinu, ko jūs tagad darīsit. Jūs ar lepnumu izņemsit to no savām “plašajām biksēm” un parādīsit man savu RF pasi, kas nozīmē, ka esat šī dokumenta īpašnieks, jo tajā ir pilns vārds, dzimšanas gads, sērija, numurs un citi dati. Tādējādi jūs esat nosacīts (jo bez klana un cilts) Krievijas Federācijas vai Krievijas Federācijas pilsonis. Ievērojiet nosacītu Krievijas Federācijas, nevis Krievijas pilsoni. Tagad jūs būsit pārsteigts, bet arī valsts, kuras nosaukums ir Krievija de jure, nepastāv. Lai pārliecinātos par teikto, pietiek aplūkot pasaules ģeopolitisko karti vai lapu caur Krievijas Federācijas konstitūciju. Krievija pastāv tikai plašsaziņas līdzekļu liekvārdībās, jūsu iztēlē un vēlmē ticēt patriotiskiem saukļiem. Kāda te nozveja? Bet kas ir …
Tas, ka mūsu nosacītā valsts Krievija šodien ir 147. vietā starp citām valstīm dzīves līmeņa ziņā, mūsu līderus nesatrauc. Viņus neapskauž mūsu valsts pamatiedzīvotāju izmiršanas temps, ko apmelo un sagrauj iekšējās pretrunas. Mums dzīvē nav cienīgu mērķu, mums nav savas nacionālās idejas, nav iekšējas pārliecības, ka esam pasargāti no sociālajiem, politiskajiem un ekonomiskajiem satricinājumiem. Nav pat nacionālās identitātes. Šķiet, cik daudz tālāk, bet nē … Mēs spītīgi un akli ticam kādam “gaišajai nākotnei”, ko kāds apsolījis, un, visnotaļ pa galvu, skrienam uz vēlēšanām ar iepriekš noteiktu rezultātu. Kāpēc mēs tur skrienam? Tieši tāpat, tikai gadījumā. Ko darīt, ja šoreiz mums paveicas un politiskā rulete neizdodas. Nedos un nebūs paveiciesjo mūsdienu elektroniskā vēlēšanu sistēma ir sarežģīts matemātiskais modelis, kas balstās uz varbūtības teorijas un pseidogadījuma procesu principiem. Mēģiniet pārspēt kazino. Pārspēt ir iegūt stabilu uzvaru noteiktā laika posmā. Es derēju par miljonu dolāru, ka jums neizdosies, jo ruletes ritenis balstās uz tiem pašiem matemātiskajiem kritērijiem, kurus izmanto balsu skaitīšanas sistēmā elektroniskajā balsošanā.kas tiek izmantoti balsu skaitīšanas sistēmā elektroniskai balsošanai.kas tiek izmantoti balsu skaitīšanas sistēmā elektroniskai balsošanai.
Arī I. V. Džuagašvili (Staļins) vēlējās teikt, ka vēlēšanās vissvarīgākais ir nevis tas, kurš un kā balso, bet gan tas, kurš un kā skaita balsis. Jebkurai automatizētai vadības sistēmai (ACS) ir sava programma, tas ir, mašīnas vadības algoritms, kas var mainīties pēc šīs sistēmas izstrādātāja gribas. Vai kāds no lasītājiem ir redzējis GAS Vybory sistēmas darbības algoritma atvērto kodu? Kur ir likumi un atbilstošās garantijas, ka šo algoritmu nevar mainīt atbilstoši dažu anonīmu saņēmēju vai ierēdņu vēlmēm? Diemžēl šādas garantijas nav, bet mēs joprojām spītīgi ticam spēlei ar nosaukumu: “Balsot, vai jūs zaudēsit”, un tas neskatoties uz to, ka mēs jau sen esam zaudējuši visus savus sociālos ieguvumus, visas pilsoniskās brīvības, garantijas, politiskos sasniegumus un visus mūsu Nacionālā bagātība. Vai tā nav postoša svētlaime pār bezdibeni? Bezdibenis, kurā valsts neizbēgami sabruks, ja tā neatgūs savu seju un zaudēs identitāti.
Nu, tagad, kad lasītājus piepilda ticība “gaišajai nākotnei”, kas gaida visus krievus, ir pienācis laiks izskaidrot vissvarīgāko - mūsu viegli gluduma iemeslu. Un tas ir tikpat vienkārši kā pati patiesība. Vēl pirms pusotra tūkstoša gadu Krievijā notika valsts apvērsums, kā rezultātā pie varas nāca slepkava Vladimirs "Sarkanā saule". Šis Vatikāna rokaspuisis iznīcināja seno krievu nacionālās identitātes vēdiskos pamatus un iznīcināja lielāko daļu valsts pamatiedzīvotāju. Harmoniskas zināšanu (proti, zināšanu, nevis aklas ticības) par cilvēka, dabas un kosmosa mijiedarbību, kā arī mūsu gudro senču tradicionālā slāvu un āriešu pasaules uzskata vietā viņš piespieda krievus pielūgt svešu kristīgo reliģiju. Krievu priesteri (magi) nolādēja ārvalstu inkvizitorus un zemi pirms nāves,noniecināja iebrucēji. Viņi devās pie saviem gaišajiem Dieviem, bet stingri solīja atgriezties dzimtenē, kad tajā pārstās obskulantisms. Kopš tā laika krievi, kuriem ir atņemtas garīgās tradīcijas, tāpat kā neredzīgie, meklē savas pēdas svešās dogmās un mācībās un nevar to atrast. Un viņi to nekad neatradīs, jo tā tur nav un nevar būt. Pestīšana nozīmē atteikšanos no citu cilvēku dogmām un ticības apliecinājumiem. Ir pienācis laiks atgriezties pie savām sākotnējām krievu senču saknēm un tradīcijām. Tātad, ko darīt, lasītāji jautās - ticēt vai neticēt? Atbildēšu ar Ju darba Semonjova vārdiem: Šodien tev nevar uzticēties nevienam, pat ne sev. ES varu!tāpat kā neredzīgie, viņi meklē savu sirdi svešās dogmās un mācībās un nevar to atrast. Un viņi to nekad neatradīs, jo tā tur nav un nevar būt. Pestīšana nozīmē atteikšanos no citu cilvēku dogmām un ticības apliecinājumiem. Ir pienācis laiks atgriezties pie savām sākotnējām krievu senču saknēm un tradīcijām. Tātad, ko darīt, lasītāji jautās - ticēt vai neticēt? Atbildēšu ar Džū Semmonova darba varoņa vārdiem: Šodien tu nevari uzticēties nevienam, pat sev. ES varu!tāpat kā neredzīgie, viņi meklē savu sirdi svešās dogmās un mācībās un nevar to atrast. Un viņi to nekad neatradīs, jo tā tur nav un nevar būt. Pestīšana nozīmē atteikšanos no citu cilvēku dogmām un ticības apliecinājumiem. Ir pienācis laiks atgriezties pie savām sākotnējām krievu senču saknēm un tradīcijām. Tātad, ko darīt, lasītāji jautās - ticēt vai neticēt? Atbildēšu ar Ju darba Semonjova vārdiem: Šodien tev nevar uzticēties nevienam, pat ne sev. ES varu!
Autors: A. Šabalins