Viena no visspēcīgākajām dievietes slāvu pagānu panteonā ir Māra. Pazīstams arī kā Morana un Morena. Dievietes vārds, visticamāk, nāk no vārda "mor", kas nozīmē "nāve". Lielākajā daļā avotu šī dieviete tiek dēvēta par attēlu, kas iemieso rudens miršanu un pavasara dabas atdzimšanu. Pamatā Marijas vārds ir saistīts ar nāvi un aukstumu.
Par dievietes izcelsmi ir vairākas versijas. Saskaņā ar vienu no viņiem Māra radusies no dzirkstelēm, kas lidoja no Svarogas lakta un vēlāk kļuva par viņa meitu. Pēc otra teiktā, Morāna ir Černobogas meita. Trešā un, manuprāt, visdrošākā versija ir tāda, ka dieviete vienkārši parādījās pati, iemiesojot cilvēku bailes no nāves un cerību uz jaunu iemiesojumu.
Arī Māras izskatam nav precīza apraksta. Vairumā gadījumu viņa tiek raksturota kā jauna melnmataina meitene baltā mantiņā. Tā viņa parādījās ziemas sākumā. Aukstuma un sniega vētru dēļ dievietes drēbes pārvērtās lupatās, un līdztekus drēbēm viņa arī pati novecoja. Tāpēc pašā pavasara sākumā Māra izskatījās kā novājināta veca sieviete saplēstās drēbēs. Ziemas formas dedzināšanas paraža ir precīzi saistīta ar ticību šai dievietei.
Māras galvenā īpašība ir sirpis, ar kuru viņa savāc mirušo dvēseles. Retos avotos minēti dievietes pavadoņi - māras, spoki, kas iekļūst mājā, un čukst vārdus miega cilvēkiem. Vīrietis, kurš dzirdēja viņa vārdu un uz to atbildēja, drīz nomira. Biežāka ir cita versija, saskaņā ar kuru Maru pavada vārnas.
Morāna ir augstāka par labās un ļaunās jēdzieniem, viņas uzdevums ir saglabāt harmoniju un līdzsvaru pasaulē, kurā bez nāves nevar būt jauna dzīve. Turklāt viņai laika gaitā tiek piešķirta vara un milzīgs maģisks spēks, ar kuru viņa var piedzīvot ilgmūžību. Spriežot pēc pierādījumiem, kas pie mums nonākuši, senie slāvi bija piesardzīgi pret šo dievieti, katrā ziņā viņas masveida pielūgšanas pēdas netika atrastas. Mūsdienu neopagānismā Māra parādās kā viennozīmīgi tumšs attēls, kas personificē nāvi un sabrukumu.