Kopš Otrā pasaules kara beigām zinātniskajā pasaulē ir parādījusies viena, ne tik aizliegta, bet ļoti neērta tēma, kuru, šķiet, nevar izlobīt, bet pilnvērtīga saruna par to kaut kā nedarbojas. Šī tēma ir rasu antropoloģija.
Rasu izpētes ciešā saikne ar Trešā reiha politiku ir novedusi pie tā, ka rasu izpēte it kā ir kļuvusi neērta, un masu apziņā pēdējos sešdesmit gadus tie ir bijuši saistīti ar nāves nometņu un citu draudīgu nacisma simbolu tēmu. Ikvienam, kam ir interese par cilvēku rases izpēti, jau ilgu laiku tiek turētas aizdomas, ka viņš slepeni vēlas “izmērīt galvaskausu”, lai apzinātu zemāka līmeņa Untermenshes starp apkārtējiem. Arī tagad tēmu “galvaskausu mērīšana” pārāk bieži izmanto, lai apzīmētu pretinieku politiskā strīdā, kas neveicina zinātnisko diskusiju attīstību.
Tā rezultātā rasu izpēte PSRS (un pat mūsdienu Krievijā līdz šim) tika ievērojami samazināta, un antropologu zinātniskās intereses temats sāka šķist aizdomīgs. Zinātniskā cenzūra ir pievērsusi īpašu uzmanību rasoloģiskiem pētījumiem, un zinātnes "saskaņošanai" ar politikas prasībām pat terminoloģija ir pārvērtusies. Tātad padomju zinātnē neizteikts tabu tika uzlikts terminiem “ārieši” un “ārieši” - viņi centās to izmantot tikai pētot Kaukāza cilšu Indijas iekarošanas vēsturi senatnē. Visos citos gadījumos tika uzsvērta termina saistība ar nacistiskās Vācijas politisko praksi, savukārt pats vārds vienmēr tika papildināts ar “nezinātniska” vai “novecojuša” papildu definīciju.
Nopietnus zaudējumus rases jautājuma izpētē nodarīja padomju laikos valdošā slāvu iedzīvotāju autohtoniskuma (vietējā, pamatiedzīvotāju - autora piezīme) doktrīna, kas valdīja padomju laikos, kas apgrūtināja salīdzināšanu ar ārpus PSRS atklātajām arheoloģiskajām kultūrām. Eiropas kopējo kultūru vietējās variācijas, kas cieši saistītas ar to nēsātāju rasu tipu, bija jāapraksta kā atsevišķas kultūras.
Arī termins “ziemeļvalstis” tika de facto aizliegts, kas ir īpaši aizskaroši krievu antropoloģiskajai zinātnei, jo šo terminu zinātniskajā lietojumā ieviesa krievu zinātnieks I. Ye Deniker.
Turklāt, ja arijieši joprojām tika saglabāti tīri zinātniskās grāmatās un rakstos, tad ziemeļnieku rase tika pilnībā izraidīta - visās pēckara grāmatās par arheoloģiju, antropoloģiju un rasu izpēti, visur, kur vajadzēja runāt par ziemeļnieku, kaukāziešu augstkāju blondīņu rasi, par pilnīgi nepiemērotu patiesībā termins “Vidusjūra”.
Piemēram, piederot ziemeļnieku "kaujas cirvju" kultūrai, kas atrodas Krievijas teritorijā, Fatyanovo arheoloģisko kultūru padomju arheologi raksturoja kā Vidusjūru, kaut arī tā piederēja ziemeļu civilizācijai, kuru izveidoja ciltis, kuras vēlāk, iespējams, kļuva par visu Ziemeļeiropas tautu senčiem, ieskaitot Vācieši un slāvi.
Tomēr ne tikai PSRS laikā antropoloģija nonāca politikā pakārtotas zinātnes pozīcijā. Tātad ASV izveidojās un uzplauka sava veida "apgrieztais rasisms". Kad nēģeri tika pasludināti par gandrīz vissenāko civilizāciju avotu. Politika kļuva par iemeslu Amerikas Savienoto Valstu afrocentriskās vēsturiskās skolas parādībai, kuras pārstāvji, neskatoties uz visiem zinātnes apkopotajiem datiem, apgalvo, ka, piemēram, Ēģiptes civilizāciju ir izveidojuši nēģeri, un viņi neatlaidīgi meklē nēģeru ietekmes pēdas citās senās civilizācijās. Mums ir daudz seno ēģiptiešu attēlu, ir saglabājies liels skaits mūmiju un vienkāršu apbedījumu, kas norāda, ka ēģiptieši bija baltā kaukāziešu tauta, taču fakti nespēlē nekādu lomu un ēģiptieši tiek neatlaidīgi ierakstīti kā nēģeri. Atveriet visas vēstures mācību grāmatas, kas izdotas Amerikas Savienotajās Valstīs, un jūs to redzēsit. Tāpēc palielinājās vēlme atrast kaut kādu pro-civilizāciju Āfrikā, kuras meklējumos daudzu zinātnieku darbs pazuda bez pēdām.
Reklāmas video:
Lai atpazītu visas šīs apzinātās (un, līdz ar jaunas zinātnieku paaudzes parādīšanos, pat neapzinātas) kļūdas, ir jāapgūst vismaz rases pamati. Šeit aprakstīšu galvenos šīs zinātnes aspektus.
Lielas sacīkstes un to veidojošās mazās sacīkstes ir iedzimtu ārējo īpašību komplekss. Pēdējo gadu desmitu ģenētiskie pētījumi ir pierādījuši, ka rase ir ne tikai ārējas pazīmes, jo dažādu rasu vienlīdzības čempioni jau sen mēģina pārliecināt pasauli, bet arī stingri fiksētas ģenētiskās atšķirības.
Mūsdienu cilvēka jeb antropoģenēzes parādīšanās process evolūcijas pēdējos posmos bija saistīts ar rases ģenēzi. Izveidojoties attīstības gaitā, mūsdienu cilvēks piedzīvoja vairākas mutācijas, kas atspoguļojās cilvēku rasu veidošanās procesā, un tādējādi izrādījās, ka, piemēram, melnā rase tās evolūcijas attīstības procesā saņēma mazāk noderīgu ģenētisko mutāciju nekā dzeltenā rase, un viņa viņā kļuvis mazāks par balto rasi. Tas radīja sava veida "specializāciju", kuru evolūcija ir ieviesusi ģenētiskajā kodā cilvēkiem ar atšķirīgu ādas krāsu, tādējādi konsolidējot dažādu rasu ārējās atšķirības bioloģiskajā līmenī.
Piemēram: neskatoties uz krāsu, nēģeru ādas temperatūra tādos pašos apstākļos ir zemāka nekā eiropiešu vai aziātu, un nēģeru matos ir vairāk gaisa burbuļu nekā mongoloīdu vai kaukāziešu matos. Pētījumi ir pierādījuši, ka vidējais melnais vīrietis vienmēr skrien ātrāk nekā baltais vīrietis, bet vidējā baltā cilvēka intelektuālā attīstība vienmēr būs augstāka nekā vidējā melnā vīrieša. Dzelteno rasi ir vieglāk aprēķināt un veikt jebkuru parasto intelektuālo darbu, un viņiem vidējais IQ ir augstāks nekā baltumiem, bet baltā rase ir radošāk orientēta un spēj attīstīt jauninājumus. Mēs varam teikt, ka melnā un dzeltenā rases dos priekšroku pielāgošanai esošajiem apstākļiem, un baltā rase vadīs viņu centienus mainīt ārējo vidi, lai sasniegtu savus mērķus.
Kāpēc rasu atšķirības radās, zinātne joprojām nav pārliecināta. Zinātnieku vidū ir arī visizplatītākā teorija par ārējo atšķirību veidošanos kā adaptīvām izmaiņām, kas saistītas ar noteiktas rases pielāgošanos tās dzīvotnei - klimatam, ģeogrāfijai un citām dabas īpašībām. Bet tajā pašā laikā ir zināms, ka dzīve tuksnešainajos apgabalos nerada epicanthus parādīšanos kaukāziešos vai negroīdos, domājams, pasargājot no putekļu vētrām, un tūkstošiem gadu pastāvējuši Amerikas mongoloīdi vai aborigēni ekvatoriālajā un subkvatoriālajā reģionā nemainīja ādas krāsu. un raksturīga "nēģera" deguna veidošanās.
Rasu atšķirībām ir bijusi nozīmīga loma cilvēces vēsturē. Tātad gandrīz nav šaubu, ka visus vecākos zinātnei zināmos civilizācijas centrus izveidoja vai nu tieši baltās rases pārstāvji, vai arī spēcīgā kaimiņu, kas pieder pie šīs rases, ietekmē. Seno Ēģipti, Šumeru un Babiloniju, senākās Eiropas civilizācijas Chatal-Guyuk un daudzas citas izveidoja kaukāziešu tautas. Pat pirmā Senās Ķīnas civilizācija, spriežot pēc pieejamajiem arheoloģiskajiem datiem, parādījās spēcīgā Kaukāza Andronovo kultūras ietekmē un nebija izolētas attīstības produkts.
Interesants fakts ir tas, ka pat riteņa izgudrošana un zirga mājināšana, šķiet, bija baltās rases sasniegums, jo civilizācijas, kuru veidošanās notika neatkarīgi no kaukāziešu kultūru ietekmes, nevarēja nedz izmantot riteni, nedz arī zirgu pieradināt mājās. Tātad mongoloīdu ciltis, kas dzīvoja akmens laikmetā Ķīnas teritorijā, nevarēja apgūt ne vienu, ne otru. Kā arī senajām Centrālās un Dienvidamerikas civilizācijām, tās savā attīstībā paspēja iztikt bez riteņa, un viņi ieradās Amerikas kontinentā, neizmitinot zirgu. Pat kara rati, kas ilgu laiku bija Ķīnas militāro lietu simbols, uz šo teritoriju atveda baltās tautas, kas to izgudroja un plaši izmantoja savās iekarošanas kampaņās. Veiciet Āriju iekarošanu no Indijas, lielajiem Senās Ēģiptes kariem un grieķu civilizācijas arhaiskā perioda kariem,- visi tie ir tieši saistīti ar šo gadsimtu super ieroci - kara ratu.
Vārds "rase" ir parādā savu izcelsmi sanskritā - ariju cilšu valodai tajā laika posmā, kad tikko tika veidota indoeiropiešu (indoariāņu) valodu saimes valodas, laikā, kad starp tautām vēl nebija atšķirību, un bija tikai izcelsmes un dzīvotnes bioloģiskā vienotība. savienojošs pamats starp cilvēkiem.
Vārds "rase" Eiropā vispirms parādās tikai lielu ģeogrāfisku atklājumu laikmetā, XIV gadsimtā - Itālijā un Spānijā, pēc tam XVI gadsimta beigās - Francijā. Tas parādās Anglijā 17. gadsimtā, bet Vācijā - 18. gadsimtā. Tās nozīme pakāpeniski mainījās no mājas dzīvnieku šķirņu klasifikācijas līdz universālam terminam bioloģisko objektu, tostarp cilvēku, kopienu identificēšanai.
Šajā statusā terminu "rase" jau ir izmantojis universālās bioloģiskās klasifikācijas dibinātājs Karls Linnaeuss, kurš klasificēja arī cilvēku rases, izceļot četras: balto, dzelteno, sarkano un melno. Turklāt viņš sniedza ne tikai antropoloģiskas, bet arī individuālu rasu psiholoģiskas īpašības (Amerikas cilvēki ir holēriski, Eiropa ir sangviniķa, Āzija ir melanholiska un Āfrika ir flegmatiska).
Pēc tam sacīkstes doktrīnu izstrādāja ievērojamie zinātnieki J. Bufons un I. Blumenbaha, bet krievu zinātnieks I. Ye. Denikers pabeidza rases pētījumu kā zinātnes formalizēšanu, 1900. gadā publicēja grāmatu “Cilvēku rases”. Šis darbs, kas joprojām tiek uzskatīts par klasiku antropoloģijā, bija pirmais, kas formulēja sistēmu atšķirīgu rasu atšķirību novērtēšanai. Antropoloģijā radās rasu klasifikācija, kuras pamatā bija zinātniska metodika, kas ietver visaptverošu cilvēka antropometrisko datu salīdzinošo analīzi.
Balstoties uz lielu datu daudzumu izpēti, saskaņā ar mērījumiem, kas veikti lielu rasu pārstāvju starpā, antropologi ir identificējuši stabilas ārējo pazīmju kombinācijas, uz kuru pamata tika noteiktas mazas rases, kas ietilpst lielajās. Stabilas, ilgstošas pazīmes gandrīz nepārtraukti izplatās plašos apgabalos, piemēram, ādas krāsā, matu formā, saplacināšanas pakāpē vai sejas izvirzījumā. Starp lielajām baltajām sacensībām var atšķirt vairākas mazas sacīkstes, kuras apvienot grupās. Krievu etnosā visplašāk tiek pārstāvētas tādas nelielas sacensības kā Nordids, Baltids un Northern Pontids.
Pētot rasi, ir jāņem vērā fakts, ka lielāko daļu antropoloģiskās terminoloģijas ir radījuši Rietumu zinātnieki, un tāpēc Krievijas specifika viņos atspoguļojas daudz mazāk, nekā tika pētītas Rietumu un Centrālās Eiropas rases. Padomju laikā Krievijas rases attēla izpēte tika veikta šaurās zinātniskās cenzūras robežās, kas ietvēra sava zinātniskā un terminoloģiskā aparāta izveidi, kas vāji sakrīt ar globālo.
Tā rezultātā, lai radītu vienotu zināšanu lauku par sacīkstēm, pēdējos gados notiek Eiropā un Krievijā apkopotās informācijas pielāgošanas process un rasu tipu apvienošana. Tā, piemēram, padomju antropologa V. V. Bunaka ieviestais termins "pontid", ko izmanto, lai apzīmētu Krievijā lokalizētās Vidusjūras rases versiju, jau sen ir plaši lietots visā pasaulē, un termins "Ladoga race", kuru lieto amerikāņu zinātnieks KS Kuhns lai apzīmētu ziemeļu krievu antropoloģisko tipu, kas ir tuvu Nordam, tika izmantots arī padomju zinātnē.
Padomju antropoloģija savukārt radīja savas, galvenokārt aprakstošās, Krievijas rasu tipu iezīmes. T. I. Alekseeva, lielākais mūsu valsts antropologs, izsecināja šādus galvenos kompleksus: Valdai-Upper Dnepru - plaši izplatītu no Dvina un Neman līdz Dņepras augštecei un Volgas avotiem, Centrāleiropas un Austrumi - izplatīti Okā un tās pietekās, Volgas augštecē un vidusdaļā, Donas augštece, Dņepru - plaši izplatīta Dņepras vidusdaļā un Dienvidu Bugas augštecē, kā arī virkne citu, mazāk nozīmīgu antropoloģisko kompleksu. Pat no vienas iepazīšanās ar šo klasifikāciju var redzēt padomju rasu pētījumu nedaudz zinātnisko raksturu, kas deva priekšroku pētījumu aprakstošajam raksturam un baidījās no jebkādas paralēles ar "neuzticamajām" ārzemju skolām.
Katrā rases grupā vai mazākās rasēs turklāt ir daudz vairāk vietējo rasu tipu, bet kopumā visu to daudzveidību var klasificēt šajās robežās.
Par personas rasu klasifikāciju, rases saistību ar kultūru, psiholoģiju, kā arī krievu tautas rasu īpašībām un daudz ko citu, mēs turpināsim runāt nākamajā rakstā.
