Daudzi droši vien no grāmatām un filmām atceras, kā Dans Brauns attēloja Opus Dei Da Vinči kodā kā slepena sekta, kurā slēpta svarīga informācija. Jūs, iespējams, zināt, bet es jums atgādināšu, ka šī ir reāli pastāvoša reliģiska organizācija mūsdienās.
Bet kas viņi īsti ir, šie mūki, kas dzīvo pasaulē: “Vatikāna sabotieri”, aukstasiņu slepkavas, kas iesaistīti rituālā sevis spīdzināšanā, vai cienījamie kristieši, kuri ikdienā meklē ceļu pie Dieva?
1928. gada oktobra sākumā katoļu priesteris Josemaría Exriva de Balaguer piedzīvoja atklāsmi un nodibināja Opus Dei - vienu no pasaules noslēpumainākajām organizācijām.
Tā tas bija …
Josemaría Exriva de Balaguer dzimis Spānijas Aragonas provincē 1902. gadā. Viņš apzināti apvienoja savus divus vārdus vienā, lai uzsvērtu saistību starp Jāzepu (Hosē) un Mariju. Būdams bērns, viņš smagi saslima ar meningītu un atveseļojās tikai pēc tam, kad māte viņu aizveda uz Torresiudadas Jaunavas sievu. Kopš tā laika Eskriva izauga ļoti dievbijīgs un paņēma pirmo dievgaldu, tiklīdz pāvests Pijs X pazemināja viņam noteikto vecuma robežu. 1917. – 1918. Gada ziemā, starp katoļu Ziemassvētkiem un Tā Kunga kristībām, Eskrivai bija pirmā epifānija, un viņš saprata, ka vēlas kalpot Dievam. 18 gadu vecumā viņš iestājās Saragosas Pontifikālajā universitātē un 1925. gada martā tika ordinēts par priesteri, pēc tam pārcēlās uz Madridi.
Atklāsme nocēlās uz Eskrivu 1928. gada 2. oktobrī Svēto Sargeņģeļu svētkos, kad viņš dzirdēja zvanus, kas zvanīja Madrides klosterī un redzēja “Opus Dei, kā Tas Kungs to vēlējās atrast”. Pēc diviem gadiem organizācijā parādījās pirmais lajs - Isidoro Sorsano. 1933. gadā Madridē tika atvērts pirmais Opus Dei centrs (latīņu valodā - “Dieva darbs”), Derecho y Arquitectura Academy (spāņu valodā - “likums un arhitektūra”), kur tika mācīti attiecīgie priekšmeti.
1936. gadā Spānijā izcēlās pilsoņu karš, un, lai izvairītos no represijām no republikāņiem, Eskriva gandrīz sešus mēnešus izvairījās no garīgām slimībām, slēpjoties no pretaplikācijas spēkiem psihiatriskajā slimnīcā. Kad Fransisko Franko beidzot guva uzvaru, Opus Dei dibinātājs atgriezās Spānijas galvaspilsētā un izdeva grāmatu Camino (spāņu valodā ceļam), kas sastāv no 999 garīgiem aforismiem. 70 gadu laikā ir izdrukāti vairāk nekā 4,5 miljoni The Way eksemplāru. Escriva neapstājās pie vienas grāmatas, vēlāk viņš izdeva teicienu kolekcijas "Furrow" un "Forge", kā arī grāmatas "Kristus iet garām", "Dieva draugi", "Krusta ceļš" un citas, kas vēl nav tulkotas krievu valodā.
Josemaría Exriva de Balaguer. Foto: Opus Dei Rome / Getty Images / Fotobank.ru
Reklāmas video:
1946. gadā Escriva pārcēlās uz Romu, kas viņam palīdzēja ne tikai paplašināt savu ideju izplatīšanas zonu, bet arī tuvināties ietekmīgajām struktūrām Vatikānā. 1948. gadā tika atvērta Svētā Krusta Romas koledža, kas vēlāk kļuva par Pontifikālo universitāti. Pēc četriem gadiem Pamplonā tika nodibināta Navarras universitāte, kas kļuva par galveno jauno organizācijas locekļu avotu.
Aktivitātes
Kad Escrivu atklāja nepieciešamību izveidot Opus Dei, Kungs, pēc priestera teiktā, pavēlēja "kristieši labprāt upurēt sevi citu labā un iesvētīt jebkuru viņu darbību, jebkuru godīgu darbu un jebkuru nodarbošanos uz Zemes". Tādējādi par galveno mērķi, uz kuru organizācijas locekļi virzās, ir kļuvis par svētuma sasniegšanu ikdienas darba un darba izpildes procesā. Saskaņā ar Eskriva pārliecību, svētums nav ekskluzīva mūku un priesteru prerogatīva, bet tas ir pieejams katram lajs, kurš ievēro evaņģēlija baušļus. Turklāt svētums tiek sasniegts nevis ar garīgo praksi, bet ar zemes ikdienas lietām. Neskatoties uz to, Opus Dei biedriem ievērojama laika daļa jāpavada dažādās lūgšanās, domājot par to, kā rīkoties pēc sirdsapziņas. Jaunās Derības lasīšana un kopības uzņemšanās - tas viss jādara katru dienu.
Reizi nedēļā Opus Dei nespeciālisti sanāk kopā, lai pārrunātu organizācijas tradīcijas, kā arī sirdsapziņas un garīgās dzīves jautājumus. Reizi mēnesī notiek “atceres diena”, kurā viņi meditē, sarunājas un lūdzas. Katru gadu organizācijas locekļiem jāveic īpašs kurss, kas atkarībā no viņu kategorijas ilgst no vairākām dienām līdz nedēļai. Tāpat vairākas dienas gadā jāpavada "vientulībā", tas ir, klusēt un meditēt.
Eskriva un viņa pēcteči uzstāj, ka organizācijas biedri ir vienkārši cilvēki ar brīvu gribu, kuri paši izlemj, par kuru balsot, kur ieguldīt un ar ko sazināties. Viņi, tāpat kā visi pārējie, dodas uz darbu, audzina bērnus un maksā nodokļus, taču viņu ikdienas bizness ir vērsts uz pasaules apgaismošanu no iekšpuses, parādot viņu pašu piemēru citiem, kā iet svētuma ceļu.
Lai neļautu cilvēkiem uzskatīt par organizācijas kultistu biedriem, topošajam Opus Dei vadītājam Alvarodel Portillo vajadzēja sākt smēķēt, kad Escriva pamanīja, ka neviens no trim priesteriem, kas stāv viņa priekšā, nesmēķē. 1944. gadā šis apstāklis varēja šķist aizdomīgs.
Uzbūve
Mūsdienās Opus Dei ir vairāk nekā 90 tūkstoši dalībnieku, apmēram divi tūkstoši no viņiem ir priesteri. Turklāt “dievišķais aicinājums” ir vienāds visiem biedriem neatkarīgi no viņu dzimuma un kategorijas, kas kalpo, lai norādītu uz viņu “noderīgumu” organizācijai. 70% Opus Dei ir nevajadzīgi cilvēki, kas patiesībā ir parasti nespeciālisti, dzīvo savās mājās, var apprecēties un pat palikt sava draudzes locekļi. Rūpes par savām ģimenēm lieko daļu organizācijai padara diezgan nelietderīgu, taču viņi to finansiāli atbalsta, izmantojot ikmēneša ziedojumus.
200 000 svētceļnieku Svētā Pētera laukumā Vatikānā Josemaría Exriva de Balaguer kanonizācijas ceremonijā, kuru vada pāvests Jānis Pāvils II, 2002. gada 6. oktobris. Foto: Paolo Cocco / Reuters.
Apmēram 20% organizācijas dalībnieku ir numururariumi. Viņi ir celibāti un dzīvo Opus Dei centros, ļaujot viņiem pilnībā koncentrēties uz savu iekšējo darbu, kaut arī lielākajai daļai no viņiem ir arī pasaulīga profesija. Numurāļi organizācijai piešķir visus līdzekļus, kas paliek viņiem pēc personīgajiem izdevumiem. Līdztekus numuriem asociētie biedri ir celibāti, taču viņiem nav jādzīvo Opus Dei centros.
Visos organizācijas centros dzīvo un strādā apmēram četri tūkstoši sieviešu, kuru kategoriju sauc par “numerrāļu palīgiem”. Viņi gatavo ēdienu gatavošanu, uzkopšanu un veic citus mājsaimniecības darbus, kas tos prasa visu dienu un tiek uzskatīti par viņu profesionālo darbību. Tā kā par asistentēm tiek pieņemtas tikai sievietes, Opus Dei periodiski tiek pārmests viņu diskriminēšana un padevīgas sievietes tradicionālā tēla popularizēšana. Organizācijas locekļi iebilst pret to, ka sievietes vairāk izvēlas mājturību, un kopumā nav vērts mainīt ideju, ko savulaik izstrādājusi Escriva.
Javier Echevarria Rodriguez, pašreizējam Opus Dei prelātam, ir vairāk nekā divi tūkstoši personīgo prelatu priesteru. Viņi vada vietējās draudzes, māca universitātēs un semināros un citos veidos nodrošina mecenātismu Opus Dei biedriem. Neskatoties uz deklarēto vīriešu un sieviešu līdztiesību pirms svētuma sasniegšanas, par priesteriem var kļūt tikai vīrieši.
Pēdējā kategorija, kas pastāv Opus Dei struktūrā, ir tā sauktie darbinieki, kas nav organizācijas biedri, bet visos iespējamos veidos palīdz tās labklājībai. Viņu skaits ir divreiz lielāks nekā pilntiesīgo locekļu skaits tāpēc, ka, ja tikai katoļticīgais var kļūt par virsnieku, tad par darbinieku var kļūt jebkuras grēksūdzes persona. Pašlaik Opus Dei darbinieku vidū ir pareizticīgie, anglikāņi, luterāņi, ebreji, musulmaņi, budisti un pat ateisti.
Vatikāns
1969. gada konvencijā Escriva aizsāka ideju par Opus Dei pārvēršanu personīgā prelārācijā. Organizācijas dibinātājam nebija laika gaidīt, kad tā nonāks katoļu baznīcas jurisdikcijā, jo viņš nomira 1975. gada jūnijā. Septiņus gadus vēlāk pāvests Jānis Pāvils II piešķīra šo statusu Opus Dei, un organizācija kļuva par vienīgo personīgo prelatu katoļu baznīcā. Pēc Eskriva nāves Vatikānā ieradās 69 kardinālu, 241 arhibīskapa, 987 bīskapu un 41 reliģisko draudžu ģenerāļu vēstules, lai atbalstītu viņa beatifikāciju. 1992. gadā Josemarija Eskriva tika pasludināta par svētītu, un desmit gadus vēlāk Vatikāns viņu kanonēja.
Opus Dei priesteri pirms Alvaro del Portillo beatifikācijas ceremonijas Madridē. Foto: Andress Kudacki / AP.
Jānis Pāvils II nebija pirmais pāvests, kurš godināja Opus Dei. Jau 1947. gadā Piuss XII publicēja pāvesta konstitūciju, kas ļāva izveidot “laicīgās organizācijas”, un pēc tam atzina Escriva intelektuālo spēju kā pirmo šādu organizāciju. Turklāt Pijs XII iebilda pret Vatikāna vēlmi sadalīt “Dieva cēloni” vīriešu un sieviešu pusēs un atcelt tā vadītāju. Viņa pēctecis Jānis XXIII novērtēja Opus Dei misiju un iespējas, ko tā tai sniedza. Pāvils VI savās meditācijās izmantoja “Ceļu”, un Jānis Pāvils I atzina, ka Eskriva izgudroja pasaulīgu garīgumu.
Baznīcas labā griba vairāk nekā vienu reizi izraisīja visa veida spekulācijas par Opus Dei ietekmi uz Vatikānu un tās kontroles paplašināšanos pār katoļu baznīcu, pieaugot tās popularitātei. Amerikāņu žurnālists Džons Allens, amerikāņu žurnālists, kas specializējas Vatikānā, rakstīja, ka 2004. gadā no 500 svarīgiem amatiem, kas definēja Vatikāna politiku, tikai 20 ieņēma Opus Dei locekļi, tāpēc tā ietekme uz Svēto Krēslu ir pārspīlēta.
Pašreizējais Opus Dei prelāts Havjers Ešvarrijs gatavojas slavēt iepriekšējo organizācijas vadītāju Alvaro del Portillo, kurš nomira pirms 20 gadiem.
Masoni
30. gadsimta 30. gadu beigās sāka izplatīties baumas, ka Opus Dei centros notika dīvaini mistiski rituāli un viņu baznīcu sienas bija pārklātas ar kabalistiskām zīmēm, un organizācija kļuva pazīstama kā “masonu noliktavas slepena ķecerīga sabiedrība”. 1941. gadā Spānijas diktatora Fransisko Franko izveidotais tribunāls sāka izmeklēt saikni starp “Dieva cēloni” un brīvmūrniekiem, taču tiesas process nekad nesākās.
Nākamajā gadā falangisti publicēja konfidenciālu ziņojumu par slepeno organizāciju Opus Dei, kurā tika paziņots, ka organizācijas slēptais mērķis ir iebilst pret Spānijas valsti. Barselonas gubernators Antonio Korrea Veglisons organizācijas dalībniekus uzskatīja par kaut ko iluminātu sektu. Dažās Spānijas pilsētās notika grāmatas “Ceļš” publiska sadedzināšana. Jezuītu biedrības ģenerālis Wlodzimierz Leduchowski uzrakstīja ziņojumu Vatikānam, kurā viņš atzīmēja, ka Opus Dei iekšpusē var atrast "pazīmes, kas liecina par slepenu tieksmi valdīt pasauli ar sava veida kristīgās brīvmūrniecības palīdzību".
Astoņdesmito gadu otrajā pusē Itālijas parlaments izmeklēja Opus Dei, kam vajadzēja noteikt viņa piederību slepenajām biedrībām. Tā rezultātā viņš nonāca pie secinājuma, ka “Opus Dei nav slepena organizācija ne juridiskā, ne faktiskā nozīmē”, jo visi zina sava galvenā biroja Milānā adresi, kā arī Romas informācijas biroja tālruņa numuru. Pēc kāda laika Šveices laikraksts tomēr tika apsūdzēts Opus Dei, un federālā tiesa Lozannā to pasludināja par slepenu organizāciju. 1996. gadā Opus Dei iekļuva 172 franču sektu sarakstā.
Mīkstuma mirstība
Pēc Danas Braunas grāmatas "Da Vinči kods" adaptācijas filmas izlaišanas, kurā Opus Dei dalībnieki tiek parādīti kā fanātiķi, kas spīdzina sevi līdz pusei nāves, periodiski nogalinot cilvēkus, īstajiem organizācijas biedriem ilgu laiku nācās atmaskot apkārt esošos mītus. Piemēram, katoļu priesteris un Opus Dei loceklis O. Maikls Barets paskaidroja, ka baznīca no neatminamiem laikiem izmantoja dažādas miesas nomaiņas metodes, un “Dieva darbs” tikai pieņēma šo tradīciju. Ķermeņa nožēlošana, pretēji valdošajam stereotipam, nekaitē cilvēka veselībai vai izskatam, bet tikai rada “salīdzinoši nelielu diskomfortu”, kas palīdz koncentrēties uz kalpošanu Dievam un pietuvoties Kristum.
Matu krekls un "disciplīna". Foto: Nensija Palmieri / Bloomberg / Getty Images / Fotobank.ru
Mīkstuma samazināšanu praktizē Opus Dei celibāta locekļi. Divas stundas dienā viņi valkā matu kreklu - metāla ķēdi ar tapas, kas piesieta ap augšstilbiem, un reizi nedēļā vairākas minūtes viņi sevi pātago ar vilnas diegu pātagu, ko sauc par “disciplīnu”. Pašaizliedzības laikā ir paredzēts izlasīt lūgšanu "Mūsu tēvs" vai "Ave, Maria!"
Pēc Bareta teiktā, šai praksei ir sekundāra nozīme, un, pirmkārt, jebkuram kristietim tā ir mīlestība pret savu tuvāko. “Opus Dei uzsver mazu, nevis lielu miesas bojāeju lomu, piemēram, turpināt strādāt, neskatoties uz nogurumu, būt precīzam, liegt sev mazus priekus, ēdienu un dzērienus, atturēties no sūdzībām,” viņš sacīja organizācijas oficiālajā tīmekļa vietnē.
Kā teikts Da Vinči kodā, uzņēmumam Opus Dei pieder grezna jauna septiņpadsmit stāvu ēka, kurā atrodas organizācijas galvenā mītne. Tas atrodas Ņujorkā, Lexington Avenue 243, un uz tā nav nekādas zīmes. Ēkas iekšpusē ir divas kapelas, bibliotēka, konferenču zāles, dzīvojamās telpas un ēdamistabas. Saskaņā ar Vatikānā publicēto almanahu ASV ir trīsdesmit tūkstoši Opus Dei dalībnieku, un apmēram sešdesmit šīs organizācijas filiāles ir izkaisītas visā Ziemeļamerikas kontinentā. Opus Dei vienmēr ir piesaistījis uzmanību tās acīmredzami ievērojamās bagātības dēļ. Starp tiem, kurus var saukt par līdzjūtējiem, ir daudz ļoti bagātu cilvēku, ir skaidrs, ka viņi ziedo lielas summas Opus Dei. Daudzi no viņiem nav katoļi, bet viņi uzskata Opus Dei par organizāciju, kas to organizēgatavs nopietni aizstāvēt kristīgās ticības dogmas un iebilst pret visiem tās pretiniekiem.
Kritika
Opus Dei ir saņēmis visdažādāko kritiku, bet visbiežāk tam trūkst nopietna pamata. Jaunākie un visizplatītākie šādas kritikas piemēri tajā pašā laikā ir visnepamatotākie no objektīvā viedokļa, lai arī ir ļoti populāri. Tātad pēc grāmatas un filmas "Da Vinči kods" publicēšanas daudzi pamanīja, ka slepenība ir labs ieguldījums, un nevilcinājās apzīmēt "Opus Dei" kā slepenu organizāciju. Spilgts piemērs tam ir slavenā amerikāņu Vatikāna autora Jāņa Alleja grāmatas "Opus Dei" krievu valodas tulkojuma vāks, ko 2007. gadā izdeva izdevniecība "Exmo". Lai vilinātu pircējus, izdevēji uz vāka ievietoja šādu anotāciju: "“Pāvesta inteliģences vēsture”un slepenākās katoļu sabiedrības draudošie noslēpumi. "Opus Dei, patiesība un fantastika."
Tajā pašā laikā amerikāņu izdevuma anotācijā teikts: “Opus Dei: Objektīvs skatījums uz katoļu baznīcas pretrunīgi vērtēto spēku mītiem un realitāti” (“Opus Dei” ir katoļu baznīcas pretrunīgi vērtētā spēka mītu un realitātes objektīvs skatījums). "). Kādu iemeslu dēļ krievu valodas versijas vāks ievērojami atšķiras no oriģinālvalodas angļu valodā. Lai ieinteresētu lasītāju, t.i. lai gūtu pēc iespējas lielāku peļņu, izdevēji aizklāj tēmu, nomelnojot prelatu un monstriski kropļojot realitāti, kā arī uzliek uz vāka: "Opus Dei" attēlo kristīgos kaujiniekus kā totalitāru teroristu organizāciju."
Krieviski runājošais lasītājs, paredzot lielus noslēpumus, būs vīlies: izlasījis tikai grāmatas pirmās lappuses, viņš sapratīs, ka vāka solījums bija meli: “Kad Doubleday pirmo reizi ar mani runāja par šo projektu, es ar nelielu satraukumu vērsos Romas galvenajā mītnē.” Opus Dei”, atsaucoties uz viņa kā slepenās organizācijas leģendāro reputāciju. Es teicu, ka es rakstīšu grāmatu par “Opus Dei” un vēlētos zināt, vai viņi piekrīt sadarboties. Tūlīt saņemot pozitīvu atbildi, es parakstīju līgumu ar izdevniecību un sāku strādāt. Taisnības labad jāsaka, ka Opus Dei nekad nav pārkāpis mūsu līgumiskās saistības par pilnīgu izpaušanu”(15. – 16. Lpp.). Grāmatas beigās autore apkopo rezultātus: “Opus Dei nav apzināti“slepens”.“Opus Dei” ierēdņu sastāvs un tā centru adreses tiek publicētas presē, uz tā darbībām attiecas attiecīgās juridiskās pamatnostādnes, un informācijas biroji atbild gandrīz uz visiem uzdotajiem jautājumiem”(451.-452. Lpp.). Starp prelatura kritiķiem šodien ir tādi, kuri "Opus Dei" dēvē par sektu.
Bet šajā gadījumā būtu grūti izskaidrot faktu, ka 2002. gadā organizācijas dibinātājs tika kanonizēts Sv. Pēteris Lielais - pāvesta Jāņa Pāvila II klātbūtnē daudzu kardinālu un bīskapu klātbūtnē, un liels skaits baznīcas augsta ranga pārstāvju pateicās “Cēlonim” par darbu, ko tā dara visā pasaulē. Apsūdzība par sektantilismu vāji piekrīt faktam, ka šobrīd notiek 11 Opus Dei locekļu kanonizācijas procesi, bīskapi no visas pasaules lūdz prelātu sākt cēloņa darbu savās diecēzēs, Romā, organizācijas aizbildnībā, starp tās locekļiem ir pāvesta universitāte. ir divi kardināli un daudz bīskapu utt. Citas kritikas formas ir vecākas. Kad dibinātājs četrdesmito gadu sākumā sludināja vispārēju aicinājumu uz svētumu, bija arī tādi, kas sāka viņu pasludināt par ķeceru,jo laji tiek it kā neaicināti uz svētumu, kas cilvēkiem, kas dzīvo pasaulē, nav sasniedzams.
Tajos pašos gados viņš tika apsūdzēts par nepatriotisku attieksmi, jo viņš nevēlējās kaut ko darīt ar politiskajām partijām, kuras toreiz bija pie varas Spānijā. Citi, gluži pretēji, redzot vairākus Opus Dei locekļus Franko valdībā, organizācijai piedēvēja simpātijas pret fašismu un vēlmi pēc varas. Faktiski dibinātājs vienmēr ir uzsvēris, ka Opus Dei biedriem ir tāda pati politiskā brīvība kā visiem citiem katoļiem un viņi var ievērot jebkādu politisko pārliecību, kādu viņi dod priekšroku, jo Delo ir reliģioza, nevis politiska organizācija: Katoļu baznīca Spānijā nekad nav aizliegusi sadarboties ar Franko režīmu un atstājusi izvēles tiesības katram katoļticīgajam atsevišķi (ieskaitot “Opus Dei” biedrus). Ja ņem vērā,ka pēdējo vairāku gadu laikā republikāņu bandas organizēja patiesi kareivīgas katoļu slaktiņus (tika mocīti 12 bīskapi un 6 tūkstoši priesteru un klosteru) un ka tikai Franko uzvara ļāva ticīgajiem iznākt no pazemes, nav pārsteidzoši, ka Spānijas katoļu vairākums, t.i. lielākā daļa spāņu atbalstīja Franko valdību. Turklāt starp Opus Dei locekļiem bija Franko ministri un viņa oponenti, kuri bija spiesti pamest valsti. Turklāt starp Opus Dei locekļiem bija Franko ministri un viņa pretinieki, kuri bija spiesti pamest valsti. Turklāt starp Opus Dei locekļiem bija Franko ministri un viņa pretinieki, kuri bija spiesti pamest valsti.
Vēl uzjautrinoši, bet tas padara ne mazāk smieklīgu apsūdzību par saiknēm ar brīvmūrniekiem. “1940. gados Fr. Josemarija tika apsūdzēta Tribunālā par komunisma un brīvmūrniecības apspiešanu. Pēckara Spānijā tā bija ļoti nopietna apsūdzība. Pietiek pateikt, ka par līdzdalību brīvmūrniecībā draudēja nāvessods. Tribunāla sanāksmē Opus Dei sauca par “brīvmūrnieku jūdu filiāli”, “par ebreju sektu saistībā ar brīvmūrniekiem”. Pēc apsūdzības iemeslu izklāsta viens no tribunāla locekļiem sacīja: "Jāatzīst, ka Opus Dei locekļi ir strādīgi un dzīvo šķīstu dzīvi." Tas izraisīja tūlītēju tribunāla priekšsēdētāja, briesmīgā ģenerāļa Saliquet reakciju: “Ja viņi patiešām dzīvo šķīstu dzīvi, tad viņi nav masoni. Es neesmu pazinis šķīstos masonus”. Un paziņoja par lietas izbeigšanu "(Evgeniy Pazukhin," St. Josemaria Escriva,Opus Dei dibinātājs, lpp. 104-105, Sanktpēterburga, 2009).
Noslēgumā var teikt, ka, izņemot dažus bijušos biedrus, kurus aizvaino citi "Delo" dalībnieki, kritika rodas divās grupās. Pirmais sastāv no cilvēkiem, kas brīvi no nožēlas, kuri, lai iegūtu vieglu naudu, Opus Dei nodod slepenai sazvērestības organizācijai. Otrajā skaitā ir tie, kas uzbrūk katoļu baznīcai un tās institūcijām, lai aizstāvētu tādus kristīgos principus kā laulības un tradicionālās ģimenes, kas sastāv no vīrieša un sievietes, nesadalāmība, abortu un eitanāzijas noraidīšana, homoseksualitātes nosodīšana utt.