Pareizticīgie kristieši šodien svin apustuļa Tomasa jeb Antipascha nedēļu Krievijā, ko sauc arī par Sarkano kalnu. Varbūt šajos svētkos visdīvaināk ir apvienoti baznīcas pamati un tautas tradīcijas. Kā atdalīt kristieti no folkloras.
Neparasta diena
Šajā dienā krievu ciematos bija ierasts iziet laukā un veikt pirmo vagu. Kristus ir augšāmcēlies, kas nozīmē, ka dzīve tiek atjaunota. Tā zemnieki sprieda. Un pēc gaišās nedēļas (nedēļa pēc Lieldienām) viņi sāka sēt.
Tā kā viss bija atkarīgs no zemes, no ražas, sēšana sākās ar īpašiem rituāliem. Piemēram, viņi iemeta pirmajā vagā Lieldienām iesvētīto olu čaumalu. Vai arī viņi organizēja ekspromtu reliģisku gājienu caur apkārtējiem laukiem - ar ikonām, lūgšanām un lauksaimniecības piederumiem. Tāda ir tautas un baznīcas domāšanas sintēze.
Un pareizticīgo kalendārā šo dienu sauc par neparastu - Antipascha. No tā izriet stereotips, kas ir labi izveidojies nepiespiestu cilvēku vidū, ka tie ir svētki, kad gandrīz tiek noliegts pats Kristus augšāmcelšanās fakts.
Daļa aizspriedumu, paradoksāli, balstās evaņģēlija stāstā. Tās galvenais varonis ir apustulis Tomass, tautā saukts par neticīgo.
Pirmajā augšāmcelšanās dienā Glābējs parādījās mācekļiem, kuri bija “lielās bailēs” Ciānas augšējā istabā, kuru noraidīja Viņa izpildīšana. Sākumā viņi domāja, ka tas ir spoks, bet Kristus viņiem "parādīja rokas un kājas un ribas" - un mācekļi "priecājās redzēt Kungu".
Reklāmas video:
Tomēr Tomass kaut kādu iemeslu dēļ nebija starp apustuļiem. Kad citi mācekļi sacīja viņam, ka Glābējs ir augšāmcēlies no mirušajiem, viņš to uzskatīja par izdomājumu. Un viņš viņiem uzrādīja ultimātu: "Ja es neredzu Viņa brūces no nagiem uz rokām un nelieku pirkstu brūcēs no nagiem un nelieku roku Viņa ribās, es neticēšu."
Pēc astoņām dienām Viņa mācekļi atkal bija mājā, un Tomass bija ar viņiem. Jēzus pienāca, kad durvis bija aizvērtas, nostājās viņu vidū un sacīja: Miers ar jums! Tad viņš saka Tomasam: atvediet šeit pirkstu un redziet manas rokas; dod roku un ieliec to manās ribās; un neesi neticīgs, bet ticīgs cilvēks. Tomass atbildēja un sacīja viņam: Mans Kungs un mans Dievs! - evaņģēlists Jānis apliecina.
Apustulis Tomass.
Faktiski Antipascha, tāpat kā pats Evaņģēlija notikums, ko atcerējās šajā dienā, nemaz nav pret Lieldienām. Daudzi cilvēki vārdu pārprot tikai nepareizi.
“Grieķijas prefikss“anti-”nebūt nenozīmē pretējo. Šajā gadījumā nosaukums liek domāt, ka šie svētki ir savienoti pārī ar Lieldienām - tas ir, “radniecīgi” tām,”skaidro plaši pazīstamais baznīcas publicists Hieromonks Makarijs (Markish).
Pēc viņa teiktā, pats Tomass, pārsteidzoši, kā tas var šķist, nav pārmetis Kristus šaubām. Kaut arī Evaņģēlijā bija epizodes, kad savas zemes dzīves laikā Viņš sauca mācekļus par mazu ticību.
Tādējādi augšāmcēlies Pestītājs parādījās otro reizi - lai pārliecinātu Tomasu. Un šis apustulis nav sliktāks par citiem. Gluži pretēji, Evaņģēlija epizode, kas tiek atgādināta pirmajā svētdienā pēc Lieldienām, liecina, ka Viņš viņu mīlēja,”uzsver priesteris.
Trīs nosaukumi
Kāpēc šos svētkus sauc ne tikai par Antipaskha un Svētā Tomasa nedēļu (vārds “nedēļa” baznīcas kalendārā nozīmē svētdienu, kas veltīta Dievam, nevis darbiem), bet arī Sarkano kalnu?
Saskaņā ar vienu no versijām - tautas tradīciju dēļ tajā dienā no kalna ripināt krāsainas olas. Viņi uzlika koka platformu, virsū uzlika olu - un tā sarullējās. Tas simbolizēja akmeni, kuru eņģelis atcēla no Pestītāja kapa viņa augšāmcelšanās laikā.
Pašas olas tika krāsotas tikai sarkanā krāsā pirms 150 gadiem. Ar to ir saistīta sena tradīcija. Viena no tuvākajām Kristus mācekļiem Marija Magdalēna, sludinot Romā, ieguva klausītāju pulku kopā ar imperatoru Tiberiju. Kad viņi satikās, viņa pasniedza imperatoram vienkāršu baltas vistas olu un paziņoja par Pestītāja augšāmcelšanos. Atbildot uz to, valdnieks iesaucās, ka augšāmcelšanās nevar notikt, tāpat kā nevarētu būt, ka šī olšūna pēkšņi kļūst sarkana. Un ola kļuva sarkana.
Un "slaids" Krievijā bija faktiskā platforma, no kuras olas ripoja. Un viņš simbolizēja Golgotas kalnu, kur Kristus tika sists krustā.
* Bērni ripina Lieldienu olas. Mākslinieks Nikolajs Kosheļevs.
Tomēr pastāv versija, ka tautas svētku nosaukums cēlies nevis no kristīgām tradīcijām, bet no pagānu tradīcijām. Pirms Rusas kristībām slāvi svinēja Jarilu Vešniju aptuveni aprīļa vidū - dienā, kad viss sniegs un ledus, kas palika no ziemas, sāka strauji izkausēt.
Svinēja kalnā, kura virsotne bija pirmā, kas atbrīvojās no sniega. Šādu slaidu sauca par "sarkanu". Saskaņā ar vienu interpretāciju tas nozīmēja "skaistu", citā - "saules sildītu".
Ģimenes laimes diena
Tā vai citādi, šī diena kopš neatminamiem laikiem ir bijusi viena no laimīgākajām gadā Krievijā. Papildus olu ripināšanai ar to ir saistīta daudz jautrības un rituālu - sākot ar pavasara iesaukšanu līdz “vernal smotrins”, kurā piedalījās tikai meitenes. Viņi izvēlējās puisi, kas viņiem patika, un pēc tam "sauca" par sevi laulāto laimi ar viņu. Arī viņu izteiktie vārdi savādi apvienoja tautas sazvērestības ar pareizticīgo lūgšanām:
Es to aizveru ar zelta atslēgu, kas ir labs līdzgaitnieks daudzus gadus, ilgi avotiem, mūžīgi mūžīgs ar slepenu nesalaužamu burvestību. Āmen!"
Un tie, kas savu otro pusīti jau atraduši, apprecējās Krasnaja Gorkā. Tagad šī tradīcija tiek uzskatīta par tīri tautas tradīciju, bet tā radās baznīcas hartas īpatnību dēļ.
Kāzu sakraments netiek veikts nepārtrauktās (ne badošanās) nedēļās un badošanās dienās. Tātad baznīcās viņi pārtrauc laulības, sākot ar Gaļas nedēļu, un neprecējas visu Lielo Gavēni un Gaistošo nedēļu. Fomino svētdiena ir pirmā diena deviņu nedēļu laikā, kad atļauts izpildīt šo Svēto Vakarēdienu,”skaidro tēvs Makarijs.
Pēc Krasnaja Gorkas tās tiek vainagotas jebkurā dienā, izņemot trešdienu, piektdienu un Debesbraukšanas svētkus, līdz Svētās Trīsvienības dienai (2020. gadā - 7. jūnijs). Un tad - atkal pārtraukums solīdai nedēļai un Petrova ātrajam, kas ilgst līdz 12. jūlijam.
Šogad tomēr viss ir savādāk. Koronavīrusa epidēmijas un masveida pašizolācijas dēļ draudzes vairāk nekā pusē Krievijas reģionu ir slēgtas draudzes locekļiem. Tāpēc Krievijas pareizticīgo baznīca ieteica kāzas atlikt.
Nav galējību
Tieši Krasnaja Gorkā Krievijā viņi mēģināja apprecēties cita iemesla dēļ. Pēc svētkiem sākas sēšana - ne pirms svētkiem. Un tur, un maijs nav tālu, bet pastāv populārs uzskats: "Tas, kurš apprecēsies maijā, cietīs visu savu dzīvi."
Tomēr Baznīca prasa skaidri nodalīt hartas priekšrakstus un tautas māņticības. Saskaņā ar kanoniem, nekas neliedz jums veikt laulības sakramentu maija dienās.
“Ja mēs vispār runājam par šiem svētkiem un to tradīcijām, tad ir mērogs - sākot ar likumā noteiktajām draudzes prasībām un beidzot ar visādām māņticībām un muļķībām. Un šajā mērogā jums jāredz, pie kā pieķerties: Kristum, Baznīcai un viņas dogmām,”uzsver tēvs Makarijs.
Muita pati par sevi, viņš piebilst, ir tikai papildinājums. Viņus ir pilnīgi iespējams novērot, baznīca neaizliedz vienādu olu ripināšanu. Bet, ja kaut kas aizēno ticību - piemēram, kad cilvēki vēršas pie dažādām sazvērestībām, burvestībām un “aicinājumiem” -, tad labāk no tā atteikties.
“Muita var viegli izvērsties par visa veida muļķīgām māņticībām. Jāizvairās no galējībām,”konsultē hieromonks.