Esamības mērķis ir pilnība, kas iet pa diviem neatkarīgiem, bet savstarpēji atbalstošiem virzieniem - mentālo un morālo. Ja morālais uzlabojums notiek līmenī un labāk pārsniedz garīgo, civilizācija netiek apdraudēta (izņemot ārējos un dabiskos faktorus). Ja garīgā attīstība ir priekšā morāles attīstībai, tad visi zinātniskie un tehniskie atklājumi tiek izmantoti amorāli un pati civilizācija tiek iznīcināta. Mūsu civilizācijas attīstībā ir acīmredzama starpība starp morālo attīstību un garīgo attīstību. Ceļš, ko civilizācija iet ar garīgo uzlabošanos: Iemesls - talants - ģēnijs, rada inteliģenci, un tas ir zinātnes un tehnoloģijas progress, un tas viss veicina ekonomikas attīstību. Ar morāles uzlabošanos civilizācija pāriet: morāle - taisnība - svētums veido morāli,un viņa ir kultūras un ētiskais progress, un tas viss veicina garīguma attīstību. Ja ekonomika stāv virs garīguma, vadlīnija vadībai un lielākajai daļai civilizācijas locekļu ir ieguvums. Es neatceros, kurš no Romas imperatoriem teica: "Vergs nesapņo brīvību, vergs sapņo par saviem vergiem." Un, kad šādu sapņotāju ir vairākums sabiedrībā un viņi nāk pie varas, tad tas, ko mēs novērojam, tiek novērots. Un no tā mēs varam secināt, kas mūs sagaida. Garīgums ir gara izpausme mūsu pasaulē, kas vieno mūsu sabiedrību. Atkarībā no sabiedrības morāles, sabiedrības morāle, vērtības un tradīcijas ir balstītas uz garīgumu. Garīguma projekcija indivīda prātā ir sirdsapziņa. Balstoties uz iepriekš teikto, mūsu sabiedrība nevienā no punktiem nav pozitīva. Sabiedrība apvienojas peļņas gūšanaiarī par morāli un vērtībām nav nekā laba. Tradīcija ir izdrāzta. Bet sirdsapziņa, kad valda peļņa, nekad nenotiek. Mūsu civilizācija ir nonākusi pēdējā fāzē, un es baidos, ka to ir par vēlu mainīt. Viens noslēpums ir tas, kā mēs iznīcināsim sevi. Es atceros, ka astoņdesmitajos gados bija brīdinājums, it kā no augstākas civilizācijas: "Cilvēki, nepieskarieties būrim (tas nozīmē dzīvot, nevis tur, kur sēž dzīvnieki) un atomam." Bet viss ir pakļauts cikliem, un beigas ir jauns sākums. “Cilvēka dzīvības viļņa pārejā uz Zemes vienā lokā notiek septiņas lielas kontinentālās kataklizmas. Un katru reizi noteiktā laikā tas beidz pastāvēt, lai gan daži tā fragmenti paliek izkaisīti dažādās pasaules daļās, turpinot pastāvēt ārpus dzimtajām mājām. Bet tie vienmēr parāda tendenci samazināties,un ar lielāku vai mazāku ātrumu tie slīd uz barbarismu. Kad fiziskā inteliģence, kuru neaizsargā augsta morāle, pārsniedz atbilstošo garīgās attīstības līmeni, dabas likums nodrošina tās vardarbīgu apspiešanu. Kustību uz absolūto ļaunumu katrai sacensībai pārtrauc nākamā kataklizma. Mēs varam kontrolēt savas dzīves notikumus, bet ne tās attīstības likumu. Un neviens mirstīgais viņu nevar mainīt. Dzimšanas ķēdes laikā, kaut arī mainās personība (ķermenis), dzīves pavediens (stars, gars), uz kura tie ir savērti kā pērlītes, paliek nepārtraukts. " ("Ezotēriskais budisms"). Kustību uz absolūto ļaunumu katrai sacensībai pārtrauc nākamā kataklizma. Mēs varam kontrolēt savas dzīves notikumus, bet ne tās attīstības likumu. Un neviens mirstīgais viņu nevar mainīt. Dzimšanas ķēdes laikā, kaut arī mainās personība (ķermenis), dzīves pavediens (stars, gars), uz kura tie ir savērti kā pērlītes, paliek nepārtraukts. " ("Ezotēriskais budisms"). Kustību uz absolūto ļaunumu katrai sacensībai pārtrauc nākamā kataklizma. Mēs varam kontrolēt savas dzīves notikumus, bet ne tās attīstības likumu. Un neviens mirstīgais viņu nevar mainīt. Dzimšanas ķēdes laikā, kaut arī mainās personība (ķermenis), dzīves pavediens (stars, gars), uz kura tie ir savērti kā pērlītes, paliek nepārtraukts. " ("Ezotēriskais budisms").
Autors: v_sem