Bībeles stāsts par Sodomu un Gomoru izskatās kā fantāzija. Faktiski stāsts par divām pilsētām, kuras iznīcināja "uguns un siera akmens" par to iedzīvotāju grēcīgo izturēšanos, izskatās tāls. Tomēr arheoloģiskie atradumi apstiprina šo pilsētu esamību un to briesmīgo nāvi.
Sodomas un Gomorras grāmata parāda mums ebreju vēstures agrīno periodu, vēl ilgi pirms Izraēla cilvēki apmetās Apsolītajā zemē. Ebreju senčiem bija daļēji nomadisks dzīvesveids, viņi tirgojās ar kaimiņiem, pārcēlās no viena Tuvo Austrumu reģiona uz otru, meklējot jaunas ganības mājlopiem. Viņu vadītājs Sodomas un Gomorras laikā bija patriarhs Ābrahāms, kuru kā ebreju dibinātāju cienīja visi jūdi un caur Ismaēla otru dēlu visi arābi. Ābrahams spēlē ievērojamu lomu gan Vecajā Derībā, gan Korānā, kur viņa dzīvesstāsts būtībā ir vienāds. Ja mēs burtiski interpretējam Bībeles hronoloģiju, aprakstītie notikumi notika ap 2100. gadu pirms mūsu ēras. e.
Ābrahams ir dzimis "Chaldees Ur", kas parasti tiek uzskatīts par Šumeru pilsētu Ur dienvidu Mesopotāmijas dienvidos (mūsdienu Irāka). Viņa ģimene no turienes pārcēlās uz Harranu (Mesopotāmijas ziemeļdaļā), kur nomira viņa tēvs. Toreiz, kā teikts 1. Mozus grāmatas grāmatā (12: 1–5), Dievs atklāja Ābrahāmam viņa likteni. Ābrahamam bija jāatstāj Mesopotāmija un jāapmetās Kanaānā (mūsdienu Palestīnā): “Un es no jums izveidosim lielu tautu, un es jūs svētīšu. un es jūs slavēšu. " Paņēmis savu dzīvesbiedru un radinieku Lotu kopā ar viņu saimniecību, Ābrahāms devās uz Kanaānu. Pēc neilgas uzturēšanās Ēģiptē (kamēr Kanaānā bija bads), Ābrahams un Lots apmetās Kanaānas dienvidos un sāka nodarboties ar liellopu audzēšanu.
Starp Ābrahāma un Lota ganiem bija konflikts par tiesībām izmantot ganības, tāpēc Ābrahāms ierosināja sadalīt. Lots un viņa ģimene devās tālāk uz austrumiem līdzenumam Nāves jūras otrā pusē (mūsdienu Jordānija) un izvietoja savas teltis netālu no Sodomas pilsētas. Līdzenums "tika padzirdīts ar ūdeni kā Tā Kunga dārzs, kā Ēģiptes zeme." Mūsdienās šī teritorija ir neauglīga atkritumu zeme ar nomācoši karstu klimatu un ārkārtīgi ierobežotiem ūdens resursiem. Bet Lotes laikā līdzenumā atradās 5 plaukstošas pilsētas: Sodoma, Gomora, Sevoima, Adma un Sigors. Viņus valdīja 5 karaļi, un viņi bija pietiekami spēcīgi un turīgi, lai uzbruktu un pieveiktu Mesopotāmijas valdnieku koalīciju.
Saskaņā ar 1. Mozus grāmatu tas viss bija jāmaina vienā dienā. Bībelē visu laiku tiek pieminēta piecu pilsētu iedzīvotāju, sevišķi Sodomas un Gomorras, "noārdīšanās". Šīs novājināšanas būtība, kurā parasti sajaucas ar seksuālās perversijas tieksmi, joprojām nav skaidra. Bet starp sodomītu grēkiem priekšplānā izvirzījās nelietība, un viņu krišanu tikai paātrināja rupja izturēšanās pret diviem eņģeļiem, kurus Lots uzaicināja uz savu māju kā goda viesus. Sodomas iedzīvotāji sāka pieprasīt, lai Lots viņus izvestu uz ielas, un sāka izsist durvis, bet tos apžilbināja eņģeļi, kuri Lotei paziņoja, ka Dievs viņus ir sūtījis, lai sodītu pilsētu; viņam nekavējoties jāsavāc sava ģimene un jāmeklē patvērums kalnos, un, izejot, nekādā gadījumā neatskatoties.
Lots paņēma sievu un meitas un devās prom no pilsētas, kas drīz pārvērtās par smēķēšanas drupām. Viņa sieva, kā jūs zināt, pārkāpa aizliegumu, pagriezās, lai apskatītu pilsētu un pārvērtās par sāls stabu. Lotas meitas un viņu tēvs patvērās kalnu alā; viņi baidījās, ka viņi ir vienīgie dzīvie cilvēki pasaulē.
Tad nāk viens no krāsainajiem, bet ne gluži pieklājīgajiem fragmentiem, kas bieži sastopami Vecās Derības tekstos. Lotas meitas piedēvēja tēvu un pārmaiņus gulēja ar viņu; rezultātā abi no viņa ieņēma dēlus. Šie dēli kļuva par moabiešu un amoniešu, Jordānijas jomu cilts senčiem, kuri laika gaitā kļuva par zvērinātiem izraēliešu ienaidniekiem.
Pēc tam mēs vairs nedzirdam par Lotu. Runājot par Abrahamu, viņš katastrofu vēroja no droša attāluma no Palestīnas dienvidiem. Kad viņš paskatījās Sodomas un Gomorras virzienā, tad "… viņš redzēja: lūk, dūmi paceļas no zemes kā dūmi no krāsns". Dusmīgs Dievs iznīcināja visas līdzenuma pilsētas.
Reklāmas video:
Neatkarīgi no tā, kā jūs saistāties ar šo stāstu, tas ir pilns ar krāsainām detaļām. Epizode par Lotu un viņa meitām nepārprotami ir senais ebreju “morāles stāsts”, kas izgudrots ar gandrīz komisku mērķi: izskaidrot, kas “nelabi” burtiskā un pārnestā nozīmē bija izraēliešu ienaidnieki no moabītu un amonītu cilts. Nav grūti uzminēt ideju pārveidot Lota sievu par sāls pīlāru.
Nāves jūra ir tik bagāta ar sāli, ka zivis tajā nevar dzīvot, un tās piekraste ir punktēta ar dažādu formu kristāliskā sāls kolonnām. Nejauša līdzība starp vienu no šīm kolonnām un cilvēka figūru, iespējams, ir izraisījusi stāstu par cilvēku, kurš pārvērties par sāls pīlāru. Šīs vietas ir arī ļoti bagātas ar dabīgo sēru, kas dažreiz atrodams mazu bumbiņu formā. Vai šis apstāklis varētu radīt leģendu par to, ka Dievs reiz uz zemes nodeva sēra (uguns) lietu?
Analoģijas ar Sodomas un Gomorras stāstu atrodamas citu tautu mītos. Piemēram, grieķu mītā par Orfeju viņam izdevās izglābt savu sievu Eurydice no Hades tikai ar nosacījumu, ka viņa neatskatīsies atpakaļ, kad pametīs Lejas pasauli; viņa atskatījās, un Orfejs zaudēja viņu uz visiem laikiem.
Divu eņģeļu vizītes stāsts ir ļoti līdzīgs citam stāstam no senā mīta, ko atkārtojis dzejnieks Ovids. Tajā stāstīts, kā dievi Merkurs un Jupiters, kas ieguva mirstīgo formu, ieradās pilsētā Fridžā (tagadējā Turcijas centrā) un bija nepatīkami pārsteigti par vietējo iedzīvotāju nedraudzīgumu. Atriebjoties par sliktu izturēšanos pret dieviem, visa pilsēta tika iznīcināta, saudzējot tikai dažus vecāka gadagājuma nabadzīgus cilvēkus, kuri viņus ieveda savā mājā un piedāvāja viņiem ēdienu.
Faktiski diezgan populārs bija stāsts par pilsētu, kas iznīcināta līdz zemei par tās iedzīvotāju grēkiem. Piemēri nav tālu jāmeklē, tāpēc ir vilinoši izskaidrot Sodomas un Gomorras vēsturi tīri folkloras izpratnē.
Labākais Nāves jūras apkārtnes apraksts 1. gadsimtā. n. e. pieder ebreju vēsturniekam Josephus Flavius, kurš pārdeva savas tautas vēsturi grieķu-romiešu lasītājiem. Kā redzat, Džozefs bija liecinieks tam, ko viņš rakstīja: “Sodomas reģions tam blakus (Nāves jūra), kas kādreiz bija bagāts ar savu auglību un pilsētu labklājību, tagad ir pilnībā izdedzis. Tiek apgalvots, ka tā iemītnieki ir grēku dēļ iznīcinājuši zibens. Pat tagad ir Dieva atstātas uguns pēdas, un pat tagad jūs varat redzēt piecu pilsētu ēnas. Katru reizi pelni atkal parādās nezināmu augļu veidā, kas šķiet ēdami krāsā, bet, tiklīdz viņi tos jūt ar roku, tie pārvēršas putekļos un pelnos. Tādējādi senās leģendas par Sodomas valsti ir skaidri apstiprinātas."
Bībeles zinātniekiem pašiem bija maz ko teikt, lai atbalstītu Sodomas un Gomorras realitātes hipotēzi. Oksfordas universitātes austrumu zinātnes un rakstu interpretācijas profesors T. T. Ķēds Bībeles enciklopēdijā 1903. gadā publicētajā rakstā Sodomas un Gomorras stāstu interpretēja kā zināmā mīta variantu par katastrofālo plūdu, kur cilvēku grēkus soda plūdi.
1924. gadā arheologu komanda Viljama Foksvela Albraita vadībā atrada bronzas laikmeta apmetnes paliekas vietā, ko sauc par Bab al-Dakhra. Pēc dažu keramikas šķembu savākšanas Jordānijas arheoloģiskajās kartēs tika uzlikts nosaukums "Bab al-Dakhra".
Bet tikai 70. gados. XX gadsimta arheologi sāka apjaust atklājuma patieso nozīmi. Zem tuksneša smiltīm un putekļiem atradās liela apmetne, kas aizsākās agrīnā bronzas laikmeta laikā (ap 3100–2300 BC).
Bab al Dahra tagad ir pazīstama kā viena no vecākajām Palestīnas pilsētām. Arheologi ir atklājuši templi, citus kultūras centrus un apmēram 7 metrus biezas jaudīgas aizsargmūra paliekas, kas būvētas no akmens un māla ķieģeļiem. Tomēr visnegaidītākais atklājums bija tuvējā kapsēta, viena no lielākajām Tuvajos Austrumos. Pēc dažādām aplēsēm tur ir apbedīts apmēram pusmiljons cilvēku (tur tika atrasti arī aptuveni trīs miljoni podi ar apbedīšanas dāvanām).
Pat pirms izrakumiem kļuva skaidrs, ka Bab al Dahru iznīcina uguns - apdzīvotās vietas tuvumā izkaisīti pūkveidīgās kokogles gabali. Pēc tam Bab al-Dahra palika pamests 2000 gadus līdz helēnisma laikmeta sākumam.
Šī nav vienīgā Palestīnas apmetne, kurā ir cietis šāds liktenis. Neilgi pēc tam, kad 1975. gadā tika sākti izrakumi, arheologi Valters Rasts un Tomass Šaubs atrada Numeriju, vēl vienu agrīnā bronzas laikmeta apmetni 11 km uz dienvidiem, un tajā bija ievietota arī porainā kokogle, kuru varēja savākt nedaudzās no zemes virsmas. Iznīcinot uguni apmēram tajā pašā laikā kā Bab al Dahra, Numeira arī palika pamesta 2000 gadus.
Tātad izrakumos parādījās noteikts paraugs. Līdz 1980. gadam Rest un Schaub iesniedza provizoriskus secinājumus: viņu atrastās apmetnes bija piecas “līdzenuma pilsētas”, kas minētas 1. Mozus grāmatā (Sodoma, Gomora, Sevoima, Adma un Sigors).
Zinātniskās aprindās notika murkšķēšana. Viens akadēmiķis nekavējoties draudēja atņemt Rest and Schaub ekspedīcijai finansiālu atbalstu, ja viņi patiešām plāno noteikt savas rakšanas vietas ar Bībeles "pilsētām līdzenumā". Par laimi, šī histērija neietekmēja darba turpināšanu, un pēc apmēram 20 gadiem eksperti pārtrauca šķēpu laušanu diskusijā par Sodomu un Gomoru.
Kas izraisīja piecu pārtikušu pilsētu iznīcināšanu ap 2300. gadu pirms mūsu ēras? e.? Vai ir saskares punkti starp arheoloģiju un reliģiju?
Bībelē teikts, ka Dievs lēja ugunij un degunam uz Sodomas un apkārtējām pilsētām. Zibens spērienus bieži pavada sēra smaka, un daži no senajiem autoriem, ieskaitot Tacitus, uzskatīja, ka zibens ir pilsētu nāves iemesls. Džozefs Flavijs piemin “pērkona bultiņas” vai vienkārši “zibens”.
Kā atzīmēja ģeoloģe Dorotija Vitaliano, "maz ticams, ka pats zibens spēriens varētu izraisīt ugunsgrēku, kurā varētu iet bojā 4 pilsētas". (Tas tiek teikts par 4 pilsētām, jo daži apgalvoja, ka Sgoras pilsēta pārdzīvoja katastrofu.)
Tomēr ņemsim vērā vēl vienu faktoru. Kopš senatnes ir zināms, ka Nāves jūras reģions ir bagāts ar naftu. 1. Mozus grāmata runā par “piķa bedrēm” Siddimas ielejā netālu no Sodomas, un Jāzepa laikā Nāves jūru parasti sauca par Asfalta ezeru, jo tajā peldēja bitumena gabaliņi. Viņu skaits strauji pieauga pēc zemestrīcēm; daži ziņojumi ziņo par mājas lieluma laukakmeņiem.
Sodoma un Gomora faktiski atradās uz pulvera muciņas. Turklāt tās tika uzceltas uz lielas zemes garozas vainas dēļ - Jordānijas ieleja un Nāves jūra ir Lielā plaisa Āfrikā turpinājums, kas ir viena no galvenajām seismiskās aktivitātes zonām uz Zemes. Zemestrīce, protams, var izraisīt ugunsgrēku.
Dorothy Vitaliano piekrīt savu priekšgājēju pieņēmumiem: “Siddimas ielejā ap 2000. gadu pirms mūsu ēras notika spēcīga zemestrīce. e. Tam pievienojās dabisko degošo gāzu un bitumena izmeši, ko aizdedzināja mājas ugunsgrēki. Ja ārsienu vai ēku celtniecības laikā tika izmantoti daži ieži ar augstu bitumena saturu, tie kļuva par papildu degvielu ugunij."
Interesanti atzīmēt, ka viņa to uzrakstīja 1973. gadā, pirms Rest un Schaub atklājuma publicēšanas. Un jaunākie pētījumi ir apstiprinājuši, ka zemestrīcēm bija galvenā loma pilsētu iznīcināšanā.
Divi ievērojamie speciālisti, D. Negevs no Izraēlas Ģeoloģijas centra un K. Amerijs no Vudšalas Okeanogrāfijas laboratorijas Masačūsetsā, veltīja visu grāmatu Sodomas un Gomorras likteņiem. Pēc viņu teiktā, no ģeoloģiskā viedokļa ir pilnīgi iespējams, ka mirušo pilsētu vēsture saglabāja atbalsi tautas atmiņā par spēcīgu seismisko kataklizmu agrīnā bronzas laikmeta beigās. Negevs un Aimerijs uzskata, ka galvenā uguns degviela bija ogļūdeņraži, kas izlijuši no augsnes lūzumiem. Jāpievērš uzmanība faktam, ka bitumens šajā apgabalā ir ļoti bagāts ar sēru. Zemestrīču karstā sālsūdens plūsmas varētu radīt nāvējošu degošu gāzu maisījumu, kas bagāts ar sēru un sērūdeņradi.
Tātad vai Sodomas un Gomorras mīklu var uzskatīt par atrisinātu? Bet nesteidzīsimies sūtīt tēmu arhīvā.
Izrādījās, ka vienlaikus ar zemestrīcēm apgabalā, kas atrodas uz dienvidaustrumiem no Nāves jūras, notika asas klimatiskās izmaiņas. Zemes, kas kādreiz bija ļoti mitras un auglīgas, pēkšņi ir sausākas un karstākas. Tāpēc pēc pilsētu nāves šīs vietas nebija tik ilgi apdzīvotas. Spēcīgs sausums ilga apmēram 300 gadus, un šajā laikā izveidojās neauglīgas sauszemes.
Tagad kļūst arvien skaidrāks, ka Sodomas un Gomorras nāves gadījumi ir tikai viens mazs gabaliņš no lielākas mīklas. Vienlaikus ar straujo klimatisko apstākļu pasliktināšanos tika iznīcināti gandrīz visi Levantes lielie pilsētu centri, no kuriem daudzus iznīcināja zemestrīces. Visā Turcijā tika nodedzinātas vai pamestas vismaz 300 pilsētas; viņu vidū bija Troja, kuru Šmēdāns uzskatīja par Homēra Troju. Tajā pašā laikā agrīnā bronzas laikmeta grieķu civilizācija iekrita sabrukumā. Ēģiptē beidzās Vecās Karalistes laikmets un lielie piramīdu celtnieki: valsts paslīdēja anarhijas bezdibenī. Nīlas līmenis strauji kritās, un rietumos Sahāras tuksnesis atņēma plašas teritorijas, kas kādreiz bija auglīgas un labi apūdeņotas.
Mūsdienās daudzi fakti liecina, ka Tuvo Austrumu dabas katastrofa III tūkstošgades pirms mūsu ēras beigās. e. bija daļa no globālās kataklizmas. Turklāt daži pierādījumi liek zinātniekiem meklēt izskaidrojumu ārpus Zemes. Ir viens iemesls, kas var izskaidrot straujo seismiskās aktivitātes un klimata izmaiņu pieaugumu, kas saistīts ar milzīgu putekļu daudzumu atmosfērā: mūsu planētas sadursme ar lieliem meteorītiem un komētu fragmentiem. Tādējādi salīdzinoši neliels komētas lietas gabals, kas 1908. gadā eksplodēja virs Podkamennaya Tunguska Sibīrijā, izraisīja trīci, ko novēroja seismogrāfi visā pasaulē, un izpostīja plašos taigas apgabalus. Lielāks debess ķermenis, kas nokrita zemes garozas bojājuma vietā, var izraisīt zemestrīces un vulkānu izvirdumus.
Šis apsvērums ļauj mums atgriezties pie notikumu bībeliskā stāsta. Kāda bija “debesu uguns” būtība, kas, pēc 1. Mozus grāmatas, iznīcināja Sodomu un Gomoru? Džozefa Flavija hronikās esošais "zibens" nav parasts zibens, kā tas varētu šķist no pirmā acu uzmetiena. No diviem grieķu vārdiem, ko viņš izmantoja notikuma aprakstam, keraunos ("zibens") un bolos ("šāviņš"), abi no tiem netiek izmantoti kopējā pērkona negaisa apstākļos ar pērkonu un zibeni. Jo īpaši vārds keraunos tika izmantots, lai aprakstītu dieva Zeva svēto, nāvējošo ieroci, kuru viņš lietoja tikai īpašos gadījumos. Helēnisma pasaulē Zevs kā pērkona dievs bija saistīts ar vairākiem meteorīta kultiem, un “debesu akmeņi” tika saglabāti un godāti gadsimtiem pēc to krišanas.
Var šķist liels posms, ka Sodomu un Gomoru, kas atrodas uz zemes garozas bojājuma līnijas un pat virs degošu ogļūdeņražu atradnēm, skāra arī meteorīts. Bet, ja katastrofa, saskaņā ar laikabiedru liecībām, notiktu bagātīgas meteoru dušas laikā, cēloņi un sekas varētu būt mainījušas vietas cilvēku prātos. Meteorīts vai komētas lietas fragments, kas nokrita citur, varēja izraisīt seismiskus satricinājumus, bet mazākas atlūzas, kas sadedzināja atmosfērā, izgaismoja nakts debesis …
Tādējādi daudzkārt izsmietais Sodomas un Gomorras stāsts, kuru iznīcināja "debesu uguns", var būt kuriozs piemērs cilvēka reakcijai vienā nelielā pasaules malā uz katastrofu globālā mērogā.
N. Nepomniachtchi