1991. gadā Sanktpēterburgā ar Sanktpēterburgas metropolīta un Ladoga Jāņa svētību tika izdota priestera Rodiona (tēva Alekseja) grāmata "Cilvēki un dēmoni". Vienu tā daļu sauc par "Poltergeista fenomenu patristisko mācību gaismā".
Par pašu fenomenu tēvs Aleksejs raksta: “Mūsdienu preses lapās bieži mirgo piezīmes par anomālām parādībām, kas notiek noteiktā dzīvoklī. Ūdens plūst no sienām, mēbeles lido pa gaisu, īpašniekus sit ar neredzamām rokām. Tagad šīm parādībām ir dots skaists vācu vārds - poltergeist. Ticīgajiem kristiešiem to sauca par velnu vai ļaunu garu viltībām, kas caur cilvēku aizrautību un neticību mūsu pasaulē ieguva tādu spēku un spēku."
Priesteris citē arī zinātnieku viedokli par šo pašu jautājumu. “Kas tas ir,” brīnās ateistu zinātnieki, “ārpuszemes civilizācijas izrāviens mūsu pasaulē? Vai vienkārši dabas parādības, kuras zinātne vēl nav atklājusi?"
“Ir vairāk nekā divdesmit hipotēžu, kas mēģina izskaidrot poltergeistu,” saka profesors G. Gurtovojs. "Sev mēs atzīmējam dažas analoģijas starp poltergeista izpausmēm un bumbas zibens." Kas lika cienītajam profesoram sliecīties uz šādu “dziļu” hipotēzi? Acīmredzot abām parādībām ir tāda pati nesaprotamība zinātnei. Pēc A. A. Gorbovska teiktā, "poltergeista problēmu daudzus gadus pētījuši pētnieki no dažādām valsts laboratorijām un zinātniskajiem institūtiem teritorijā no Baltijas līdz Novosibirskai un no Ļeņingradas līdz Aizkaukāzam". Rezultāts ir 20 teorijas.
“Tātad,” turpina tēvs Aleksejs, “kā redzam, oficiālā materiālisma zinātne ir nonākusi strupceļā, skaidrojot šo parādību. Tomēr kā katru reizi, saskaroties ar neredzamās pasaules izpausmi zemes realitātē.
Tikmēr poltergeista risinājums slēpjas tā pašā nosaukumā, kas tulkojumā no vācu valodas nozīmē “skaļš gars”. Gars, kas kaitē cilvēkiem ar savu troksni un darbībām. Kas tas ir, kristietim nav noslēpuma - tas pats viltīgais dēmons, nenogurstoši cenšoties iznīcināt cilvēku. Tas, ka nešķīsts gars spēj veikt visas tās "brīnumainās darbības", kas liek padomju zinātniekiem apstāties, ir skaidri parādīts mūsu grāmatas pirmajā nodaļā, kas veltīta kritušo eņģeļu dabai un īpašībām."
Tālāk tēvs Aleksejs apraksta vairākus poltergeistu gadījumus un sniedz viņiem pareizticīgo interpretāciju. Piemēram, runājot par 1666. gada Maskavas balss poltergeistu, priesteris skaidro: “Kā redzam, dievbijīgais Krievijas cars ar bojāriem pat bez daudzu pētniecības institūtu palīdzības noteica traucējumu avotu un pareizi izrakstīja ārstēšanas kursu, nosūtot uz notikuma vietu mūku Illarionu. Tā pati lūgšana ar Dieva žēlastības palīdzību vajāja nešķīsto garu."
Par lietu ar mazo bungu tēvs Aleksejs raksta šādi: “Šajā stāstā var redzēt brīvprātīgu cilvēka apvienošanos ar kritušu garu. Balstoties uz meiteņu reliģisko analfabētismu, viņu neticību un skaidras izpratnes trūkumu par otru pasauli un tās likumiem, Barabaška Bes pakāpeniski pārņēma savu draugu prātus, viņi sāka ar viņu sazināties un sekot viņa padomam."
Reklāmas video:
Priesteris izsaka arī vispārinājumus, kas piemērojami visai parādībai kopumā: “… poltergeista parādības var būt raganu rezultāts, kad kāds, ienīdis savus kaimiņus un vēloties viņiem nodarīt ļaunumu, vai nu uzbur un sūta viņiem nešķīstus spēkus (poltergeistu), vai piesakās šo profesionālam burvim.
Visās detaļās mēs varam izsekot šādas darbības mehānikai, atsaucoties uz Sv. Kiprietis, kas apraksta ļauno, ko viņš toreiz darīja cilvēkiem, kad viņš vēl bija draugos ar ļaunajiem gariem. Bet, tāpat kā tajās dienās, kad visi viņa triki tika lauzti ticībā, gavēšanā un Sv. Justina, pat tagad visas raganu darbības nonāk putekļos, saskaroties ar Dieva spēku. Bet tam, pirmkārt, ir vajadzīga cilvēku kristīgā ticība, gavēšana, lūgšanas, baznīcas dzīve ar grēksūdzi un kopību.
Īpašos gadījumos baznīca izmanto arī īpašas neuzkrītošas lūgšanas, kas ir ievietotas lielā misalā ar nosaukumu “Pēc lūgšanas pretoties burvjiem, cilvēku un liellopu, māju un vietu cerības sagrauj no ļaunajiem sapņiem” vai “Pēc lūgšanas pēc mājas vai vietas, kas ir apburts un norauts no ļaunajiem gariem..
Man pašam vairākkārt ir bijis jāizmanto šis rituāls, iesvētot mājas, kuru īpašnieki sūdzējās par dēmoniskā spēka izpausmēm viņu mājokļos. Tas izpaudās ar biežām liellopu slimībām un nāvi, diskomforta sajūtu mājā, dažādām bailēm. Pēc saimnieku grēksūdzes un kopības, kad viņi paši sāka gavēt, lūgt un dzīvot draudzes dzīvē, tika pasniegta iepriekšminētā lūgšanu dziedāšana un, kā likums, pazuda viss, kas traucēja saimniekiem."
Apkopojot, tēvs Aleksejs atzīmē: "… mūsu sabiedrībā arvien pieaugošais poltergeistu parādību biežums ir tās garīguma un depravaitātes trūkuma sekas, kad dēmoni, nesatiekoties ar opozīciju, atklāti ienāk cilvēku dzīvē un, paverdzinot viņus, iznīcina viņu dvēseles."
1993. gada 12. janvārī laikraksts "Padomju Krievija" publicēja interviju ar tēvu Alekseju.
“Lielākā daļa mūsu laikabiedru,” viņš saka, “ir reliģiski vienaldzīgi. Viņi nezina garīgās pasaules attīstības likumus, viņi ir zaudējuši ticību un ne tikai Dievam, bet vispār arī visiem ideāliem. Un tagad devītais okultisma vilnis ir uz viņiem. Un viņi ir pilnīgi viņa ietekmē. Apsverot šādus faktus, analizējot šīs parādības, es pievērsos tagad aizmirstajai literatūrai - vēsturiskajai, baznīcas, evaņģēliskajai, patristiskajai - un atradu domu apstiprinājumu. Visas šīs parādības - ekstrasensorā uztvere, astroloģija, NLO fenomens un Austrumu mācību kults - ir saites vienā ķēdē: tiek īstenots liela mēroga plāns, kā iznīcināt ortodoksālos krievu cilvēkus. Es rakstīju par šo parādību būtību savā grāmatā."
Tātad, iespējams, mūsdienu dēmonisma pirmsākumi mūsu sabiedrībā ir saistīti tieši ar šo apstākli, un vai tie nav boļševisma mantojums, kā uzskata vēstures zinātņu doktors Sergejs Kuleshovs? Galu galā tēvs Aleksejs, viens no metropolīta Jāņa garīgajiem pavadoņiem, ar zināšanām par šo lietu apstiprina:
“Cilvēks ar lepnumu viegli nonāk garīgā mistiskā atkarībā no tumšās pasaules, kas patiešām pastāv, patiešām darbojas mūsu dzīvē. Caur mūsu kaislībām dēmoni iekļūst mūsu dvēselēs un pārņem mūs, sāk mūs kontrolēt caur domām, kuras mēs uzņemamies par savējiem. Pazemīgs cilvēks, mirstot no sava lepnuma, mūžīgi dzīvo Dievā."