“… Ir tautas, kuras, piemēram, zivis, kas rodas no okeāna dziļuma un neizraisa pat īsu pēdu uz nestabilas putas uz zilajiem jūras rīboņiem, pēkšņi iznāk no melnajiem aizvēsturiskajiem dziļumiem uz civilizētās vēstures virsmas, nēsājot sev līdzi bagātu un savdabīgu kultūru, vispāratzītu literātu tradīcija, izsmalcināta poētiska gaume, pārsteidzoša izsmalcinātība sajūtu, priekšmetu un situāciju izvēlē, pēc tam zem dzejnieka aizgaldiņa pārvērtusies par viņa klasikas tēmām, attēliem un sižetiem. Tamilu ir jāiekļauj šādu tautu skaitā. Mēģiniet iedomāties senos grieķus bez Krētas-Mikēnas kultūras, senos romiešus bez etruskiem un ķeltu itāliešiem, kuri beidzot atstāja āriešu Vēdas, kuri apmetās Ziemeļindijā, bez arijiešiem, kuri atstāja Avestu, kuri apmetās Irānas plato. Vai tas nav tas, ko redzēs tamilu vēsturniekslīdz mūsu ēras sākumam gandrīz pilnībā zaudēja atmiņu par tālo pagātni un nesaglabāja viņu primitivitātes pēdas līdz rakstisko avotu periodam? - tā raksta tamilu kritiķis Kirushnans par savas tautas pagātni.
Agrākie tamilu literatūras pieminekļi parādījās mūsu ēras sākumā, tomēr autori, lasītāji un klausītāji tos pilnībā saprata kā literārās jaunrades augli. Bet nekur starp tamiliem nav iespējams atrast neizbēgamo pirmskultūrisma posma pēdas, kas notiek pirms literārā posma: tamilu dzeja vēsturē parādās nekavējoties un pilnībā apbruņojusies ar sarežģītiem tehniskiem līdzekļiem. Acīmredzot senās tamilu tradīcijas mums vienkārši nav zināmas.
Tamilu dzimtene tika dēvēta par dažādām valstīm un pat pasaules malām. Un paši tamili, vai drīzāk viņu vēsturnieki, uzskatīja, ka "Tamalaham jeb tamilu dzimtene tālā pagātnē atradās lielās Navalamas salas dienvidu reģionā, kas bija viena no pirmajām zemēm, kas parādījās netālu no ekvatora."
Citas Indijas leģendas runā par Rugas valsti un Daitya valsti, kas arī ir nogrimusi okeāna viļņos …
Ģeologiem ir hipotēze, ka kādreiz bija milzīgs sauszemes tilts, kas savienoja Indiju ar Āfriku. Gātas kalnu, kas atdala Indiju no okeāna, stāvs un garš dzega jau pats par sevi liek domāt, ka kādreiz šī zeme bija grimusi - un turklāt grandiozā mērogā.
Par šāda tilta esamību norāda arī netiešie dati. Tādējādi Āfrikas un Okeānijas negroīdus atdala Indijas okeāna plašums. Un visu milzīgo sauszemes masu starp Āfriku un Okeāniju - Āzijas kontinentu - apdzīvo divu citu lielu rasu pārstāvji - Kaukāza un Mongoloīdi. Varbūt tilts, kas tagad ir pazudis, sekmēja viņu pārvietošanu?..
Daudzi senie ģeogrāfi, ieskaitot slaveno Ptolemaja, Indijas okeānu uzskatīja par milzīgu ezeru, ko no visām pusēm ieskauj zeme. Senās kartes attēloja šo zemi. Bet vēlāk izrādījās, ka šīs zemes tur nebija … Varbūt tāpēc, ka tā nogrima?
Pēc viduslaiku tamilu komentētāju uzskatiem senajos laikos bija trīs sangas (sanga - "sapulce, kopiena"). Mūsu ēras pirmajos gadsimtos uzplauka vēlā Sanga, ar kuras darbu mēs esam iepazīstināti ar diviem lieliem tamilu dzejas krājumiem: "Astoņas antoloģijas" un "Desmit liriski dzejoļi". Otro sangu dibināja lielais vientuļnieks Agathgyan, kurš ieradās tamilu valstī pirms vairākiem tūkstošiem gadu un apmetās uz Indijas subkontinenta dienvidu galu. Šī Sanga izjuka, jo, kā teica viens no viduslaiku tamilu komentētājiem, "valsts tika norīta līdz jūrai".
Reklāmas video:
Senākā trešā sanga arī nogrima okeānā, kuras dibinātājs bija “Jogas kungs”, “eksistences radītājs”, Dienvidindijas tautu augstākā dievība Dievs Šiva. Šī sanga atradās "Madurai pilsētā, kuru norijusi jūra", karaļvalstī, kuras garums ir "700 kavadam", tas ir, apmēram 7000 kilometru, kas arī "iznīcināja un norija jūru". Stāsts par nogrimušo tamilu dzimteni dzimis senatnē.
“Leģendu ne tikai izgudroja 13. – 14. Gadsimta komentētāji, bet arī tamilu literatūrā tā atradusies apmēram 2000 gadu,” raksta Ļeņingradas pētnieks Nikolajs Gurovs. - Tomēr ir reāli iemesli piedēvēt šīs leģendas izcelsmi vēl senākam periodam. Ja mēs pārsniedzam tamilu verbālo radošumu un pievēršamies citu Dienvidindijas tautu mitoloģijai un folklorai, mēs redzam, ka tamilu leģenda par Sangas un nogrimušo karaļvalsti ir ģenētiski saistīta ar leģendu un leģendu grupu, ko kopumā var saukt par “senču mājas leģendām”. Visticamākais skaidrojums ir tāds, ka visas šīs leģendas attiecas uz noteiktu atsevišķu arhetipu, kuru mēs nosacīti varam saukt par “Dienvidindijas leģendu par senču mājām”. Šis arhetips, šķiet, ir radiespat dienvidu dravidiešu valodas un kultūras kopienas pastāvēšanas laikā, tas ir, kaut kur 2. tūkstošgades vidū pirms mūsu ēras. e."
Tādējādi stāsts par “Indijas okeāna Atlantīdu” ir vairāk nekā tūkstoš gadus vecāks par Platona “Dialogiem”, no kuriem pirmo reizi kļuva zināms par salu-kontinentu Atlantijas okeānā.
Mūsdienās šo leģendāro valsti sauc par Lemūriju. Aiz vārda ir viss stāsts.
Senie romieši sauca par "Lemūriem" to cilvēku dvēselēm, kuri neatrodas patvērumā pēcdzīvojumā. Kad eiropieši Indijā, Dienvidaustrumu Āzijā, Madagaskarā un citās Indijas okeāna salās sastapās ar pārsteidzošām radībām, kas ved nakts dzīvesveidu ar kvēlojošām acīm, balsīm, kas atgādina kaucošu vai raudošu, un izskatu, kurā cilvēka, kaķa vaibsti savādi sajaucas. un lāča kucēnu, viņi sauca tos par lemuriem.
18. gadsimta deviņdesmito gadu vidū franču naturālists-evolucionists Etienne Geoffroy Saint-Hilaire veica lemuru sistemātiku un klasifikāciju Āfrikā, tropiskajā Āzijā un Indijas okeāna salās. Un tad tas pats zinātnieks izteica domu, ka salām, pirmkārt, Madagaskarai, kas ir šo apbrīnojamo radījumu īstā karaļvalsts, no Āzijas vai Āfrikas caur zemes “tiltu”, kas kādreiz atradās Indijas okeānā, ieradās lemuri. Pagājušā gadsimta vidū slavenais angļu zoologs Filips Sklaters, attīstot Senthilairejas ideju, deva vārdu šim hipotētiskajam “tiltam” - vai pat lielākam zemes gabalam - Lemūrijai.