Vladimirs Iļjičs Uļjanovs (Ļeņins) ir viena no lielākajām figūrām Krievijas un pasaules revolucionārās kustības vēsturē. Neviens neapstrīd tās nozīmi visā pasaules un it īpaši Krievijas vēsturē, bet Ļeņina filozofiskie un politiskie uzskati un viņa darbība joprojām rada vispretrunīgākos, ekstrēmākos vērtējumus. Sabiedrības apziņā pastāv divi mitoloģiski attēli: padomju, kas pārstāv gandrīz ideālu cilvēku un valstsvīru, un pēcperestroikas, kas gleznots gandrīz vienīgi ar melnu krāsu. Abas no tām ir tālu no realitātes.
Georgijs Vernadskis (vēsturnieks): “Ļeņina aktivitātes var aplūkot no dažādiem skatu punktiem, ir iespējami dažādi tā rezultātu novērtējumi. Bet nevar noliegt, ka viņa personībai bija milzīga ietekme uz politiskās attīstības gaitu Krievijā un netieši arī uz pasaules vēsturi."
Frančesko Misiano (itāļu politiķis): “Neviens netiek slavēts un neraudāts kā Ļeņins, tik daudz laba un tik daudz slikta tiek teikts par nevienu, kā par Ļeņinu. Saistībā ar Ļeņinu viņi nezina vidu, viņš ir vai nu visu tikumu iemiesojums, vai arī - visi netikumi. Vienu definējot - viņš ir absolūti laipns, bet citu definējot - viņš ir ārkārtīgi nežēlīgs."
Ļeņina uzskatu pamatā bija marksisms. Tajā pašā laikā viņš neuzskatīja visus marksisma noteikumus par dogmu un izturējās pret šo mācību radoši, veicot izmaiņas attiecībā uz Krievijas apstākļiem. Īpaši tas bija redzams laika posmā starp februāra un oktobra revolūcijām un NEP ieviešanu, kad daudzi ieroču biedri viņu pat apsūdzēja par marksisma pamešanu.
Ļeņins pasludināja jebkuras valsts šķiras raksturu. Pārejā uz taisnīgu sociālo un politisko sistēmu viņš uzskatīja par nepieciešamu nodibināt proletariāta diktatūru, uzskatot, ka alternatīva tai varētu būt tikai zemes īpašnieku un kapitālistu diktatūra. Boļševiku partiju viņš uzskatīja par strādnieku šķiras avangardu. Ļeņins arī morāli uzskatīja par klases jēdzienu un pretstatīja buržuāzisko morāli - revolucionāro. "Cilvēki vienmēr ir bijuši un vienmēr būs muļķīgi krāpšanās un pašapmānas upuri politikā, līdz viņi iemācīsies meklēt noteiktu klašu intereses aiz jebkādām morālām, reliģiskām, politiskām, sociālām frāzēm, paziņojumiem, solījumiem," viņš uzskatīja.
1917. gada februāra buržuāziskā revolūcija Ļeņinam bija pārsteigums. Tomēr viņš ātri novērtēja situāciju un nolēma izmantot izdevību, lai sagatavotu un īstenotu sociālisma revolūciju. Atgriezies Krievijā 1917. gada aprīlī, viņš izvirzīja saukli: "Pagaidu valdībai netiek sniegts nekāds atbalsts, visa vara padomiem!" Pagaidu valdības popularitāte, plosīta starp partiju pretrunām, turpināja Pirmo pasaules karu un atlika svarīgāko valsts struktūras jautājumu risināšanu, nepārtraukti samazinājās, kamēr strādnieku, zemnieku un karavīru vietnieku padomju pārstāvji pamazām ieguva spēku. Izmantojot šo dubultās varas situāciju, boļševiki Ļeņina vadībā uzsāka bruņotu sacelšanos, kuru viņi 1917. gada 25. oktobrī veica praktiski bez pretošanās. Ļeņins kļuva par padomju valsts vadītāju.
Lai uzvarētu pār zemnieku garu boļševiku pusē, Ļeņins pat “aprīļa tēzēs” pieņēma dažus SR programmas punktus. Tas izraisīja ievērojamas daļas vienas un tās pašas partijas biedru noraidīšanu - daži pat uzskatīja, ka tādējādi viņš upurēja proletariātu zemnieku saimei. Kad boļševiki 1917. gada oktobrī pārņēma varu, viens no pirmajiem dekrētiem bija dekrēts par zemi, saskaņā ar kuru tika atceltas zemes īpašumtiesības uz zemi un zemniekiem bez atlīdzības tika piešķirti zemes gabali. Tas pirmajās dienās pēc revolūcijas veicināja plašo zemnieku masu atbalstu no zemnieku masām, kuras veidoja lielāko Krievijas iedzīvotāju daļu.
Pilsoņu kara gados sekojošā militārā komunisma politika, kuras viens no komponentiem bija pārpalikuma apropriācijas, ko noteica nepieciešamība novērst badu pilsētās, izraisīja plašu neapmierinātību un zemnieku sacelšanos. 1921. gadā tika paziņota par pāreju uz jauno ekonomisko politiku (NEP), atļaujot dažus tirgus elementus un aizstājot pārpalikumu ar daudz saudzīgāku nodokli natūrā. Neskatoties uz to, ka Ļeņins uzskatīja NEP par īslaicīgu taktisko atkāpšanos, šis lēmums izraisīja ievērojamas partijas daļas pretestību.
Reklāmas video:
Ļeņins pasludināja Pirmo pasaules karu par imperiālistisku un netaisnīgu pret visiem tā dalībniekiem. Šajā sakarā viņš izvirzīja saukli par imperiālistiskā kara pārvēršanu par pilsoņu karu. Pēc viņa teiktā, karavīriem vajadzēja pagriezt ieročus pret viņu pašu buržuāziskajām valdībām, organizēt revolūcijas savās valstīs un pēc tam noslēgt taisnīgu mieru bez aneksijām un kompensācijām. Šādu uzskatu propaganda galu galā veicināja armijas sadalīšanos.
Pirmais padomju valdības dekrēts bija “Miera dekrēts”. Bet, kā atzina Ļeņins, "karu nevar izbeigt pēc vēlēšanās, iestiprinot bajonetu zemē". Lai to reāli īstenotu, bija nepieciešams miera līgums ar Vāciju, kas tika parakstīts Brestā 1918. gada 3. martā. Lai izjauktu šo lēmumu, Ļeņinam nācās nonākt nopietnā konfliktā ar vairākiem līdzgaitniekiem. Strīdi par Brestas-Litovskas miera līgumu nav beigušies līdz šai dienai: vērtējumi svārstās no nodevības akta līdz spožam politiskam gājienam. No vienas puses, Krievija veica teritoriālās koncesijas un zaudēja iespēju kļūt par vienu no uzvarošajām valstīm un dalīties uzvaras priekšrocībās ar Ententes valstīm. No otras puses, armijas sadalīšanās jau bija sasniegusi tādu pakāpi, ka bija gandrīz neiespējami pārliecināt karavīrus turpināt karu. Brestas-Litovskas miers deva atelpu jauna veidošanaiStrādnieku un zemnieku sarkanā armija.
Nikolajs Berdjajevs (filozofs): “Viņš [Ļeņins] pārtrauca haotisko Krievijas sabrukumu, pārtrauca to despotiski, tirāniski. Šī ir līdzības ar Pēteri iezīme."
Ļeņins tiek uzskatīts par vienu no sarkanā terora politikas organizatoriem un iedvesmotājiem. Tajā pašā laikā viņš mudināja savus domubiedrus rīkoties vienīgi nepieciešamības ietvaros. Sarunās un sarakstes laikā viņš bieži izmantoja tādus izteicienus kā "šaut" vai "pakārt", bet bieži tie palika tīri deklaratīvi un viņiem nebija īpašu norādījumu rakstura. Kas attiecas uz karaliskās ģimenes nošaušanu, tad Ļeņina dalība lēmumā par to nav pierādīta.
Heinrihs Manns (vācu rakstnieks): "Ļeņina dzīvē lojalitāte lielam cēlienam neizbēgami tiek apvienota ar nemanāmību pret visiem, kas mēģina iejaukties šajā biznesā."
Kad līdz 1919. gadam kļuva skaidrs, ka cerības uz agru pasaules revolūciju nepiepildās, Ļeņins, kurš, atšķirībā no citiem tā laika marksistiem, jau agrāk bija runājis par sociālistiskās revolūcijas uzvaras iespējamību vienā valstī, atzina līdzāspastāvēšanas iespēju blakus sociālisma un kapitālisma valstīm. … Tajā pašā laikā viņš ierosināja ievērot taktiku "imperiālistu kūdīšana viens pret otru". Tika plānots uzsvaru uz ārpolitiku novirzīt no rietumiem uz austrumiem, “sagrupēt apkārt esošos Austrumu atmodas cilvēkus” un palīdzēt viņiem nacionālās atbrīvošanās cīņā.
Boļševiki pasludināja tautu tiesības uz pašnoteikšanos. Ja gandrīz visi politiskie spēki samierinājās ar gaidāmo Somijas atdalīšanos pēc februāra revolūcijas, tikai daži bija gatavi atzīt pārējo tās daļu atdalīšanos no Krievijas impērijas. Tikmēr Krievijas nomalē izveidojās neatkarīgas republikas. Ļeņins daudz darīja, lai nodrošinātu, ka šajās republikās tiek nodibināta padomju vara, un viņi kļuva par daļu no jauna valsts veidojuma - Padomju Sociālistisko Republiku savienības, kas bija pēc iespējas tuvāk bijušajām Krievijas impērijas robežām. Pēc buržuāziskās valsts iznīcināšanas viņš enerģiski sāka veidot sociālisma valsti.
Lielkņazs Aleksandrs Mihailovičs: “Neviens cits kā internacionālists Ļeņins nebija krievu nacionālo interešu sargs, kurš savās runās nežēloja centienus protestēt pret bijušās Krievijas impērijas sašķeltību”.
Pilsoņu kara laikā un tūlīt pēc tā valsts izjuka, intervences un nacionālisti to sadalīja, rūpniecība tika lielā mērā iznīcināta, un, kas ir vissvarīgākais, Pirmā pasaules kara un pilsoņu kara laikā tika nodarīti milzīgi cilvēku zaudējumi. Viņiem bija jāveido jauna valsts, pieņemot lēmumus lidojumā. Un šeit Ļeņins parādīja milzīgu politisko nojautu un elastību, dažreiz veicot darbības, kas bija pretrunā ar viņa iepriekšējiem uzskatiem un paziņojumiem un izraisīja apjukumu bijušo biedriem. Kāds to redz kā politiskas nepārliecinātības izpausmi, savukārt citi - spēju atzīt savas kļūdas un tās izlabot.
Neapstrīdams Ļeņina un boļševiku partijas nopelns bija plašu sociālo tiesību un garantiju nodibināšana: tiesības uz darbu un tā normāliem apstākļiem, bezmaksas veselības aprūpe un izglītība, dažādu dzimumu un tautību pārstāvju vienlīdzība.
Bertrands Rasels (angļu zinātnieks un filozofs): "Citi varēja iznīcināt, bet es šaubos, vai būtu bijis vismaz viens cilvēks, kurš būtu varējis tik labi pārbūvēt."
Ļeņina grāmatas un raksti izceļas ar absolūtu pārliecību par savu taisnību. Viņš bija nesavienojams ar citu cilvēku uzskatiem par principiāliem jautājumiem un, būdams izcils polemists, nežēlīgi tos izsmēja. Viņš cīnījās pret domstarpībām gan partijas iekšienē, gan jaunajā padomju valstī. Viena no šīs cīņas izpausmēm bija lielas domātāju grupas, kas nepiekrita marksismam, izraidīšana uz tā dēvēto “filozofisko tvaikoni”. Tomēr šajos skarbajos laikos šo lēmumu var saukt par diezgan humānu. Atvadīšanās no Dzimtenes bija ikviena personīga traģēdija, taču daudziem šī izsūtīšana droši vien izglāba brīvību un pat dzīvību.
Ir zināmi Ļeņina skarbie izteikumi par inteliģenci, kuri lielākoties vismaz piesardzīgi, pat ja pat naidīgi reaģēja uz padomju režīmu. Tomēr, neskatoties uz radikālāko boļševiku vēlmi atteikties no vecās kultūras un mākslas, Ļeņins šīm tendencēm pretojās. Ar viņa tiešu līdzdalību tika saglabāti vadošie teātri un muzeji. Turklāt monumentālās propagandas projekta mērķis bija iemūžināt un tādējādi izplatīt ievērojamu krievu un pasaules kultūras darbinieku, pat to, kuru uzskati bija tālu no revolucionāra, darbu. Vadošajiem māksliniekiem, rakstniekiem, mūziķiem, zinātniekiem tika nodrošināta uzlabota deva. Pat pilsoņu kara laikā tika izveidotas jaunas pētniecības organizācijas. Tajā pašā laikā tika izstrādāts grandiozs valsts elektrifikācijas plāns - GOELRO. Bet tajā pašā laikāievērojama inteliģences daļa, kuru viņš bieži sauca par “gandrīz Kadeta sabiedrību”, tika pakļauta dažādām represijām: deportācijām, arestiem, un daži iekrita Sarkanā terora mašīnā.
Džeks Lindsijs (angļu rakstnieks): “Man Ļeņins galvenokārt ir gadsimta lielākais intelekts. Viņa grāmatas, viņa darbi pabeidza daudzu miljonu cilvēku uz zemes pārkvalifikācijas procesu."
Ļeņins bija nekaunīgs materiālists un ateists, tāpēc cīņu pret reliģiju viņš uzskatīja par vienu no vissvarīgākajām lietām, veidojot jaunu valsti. Reliģija, pēc viņa domām, "ir viens no garīgās apspiešanas veidiem, kas visur un visur atrodas uz masām … Reliģija ir cilvēku opijs, sava veida garīga piepūle, kurā kapitāla vergi noslīcina savu cilvēka tēlu, viņu prasības pēc cilvēka cienīgas dzīves." Cīņā pret reliģiju Ļeņins mudināja savus atbalstītājus rīkoties elastīgi, cik vien iespējams, neaizvainojot ticīgo jūtas. "Dekrēts par atdalīšanos no valsts un baznīcas skolas" tika parakstīts viens no pirmajiem jau 1918. gada sākumā. Šajā dokumentā tika deklarēta sirdsapziņas brīvība un visu konfesiju vienlīdzība. Baznīcas zemes un īpašumi tika nacionalizēti, bet ar vietējo varas iestāžu lēmumu tos varēja nodot reliģiskām organizācijām bez maksas. Tas neizbēgami izraisīja pārmērības, dažkārt beidzoties ar asiņainām sadursmēm. Īpaši daudz no viņiem bija akcijas laikā, kad tika konfiscētas baznīcas vērtslietas, lai palīdzētu 1922. gadā Volgas apgabalā badā mītošajiem cilvēkiem. Ļeņins slepeni mudināja savus domubiedrus to izmantot, lai diskreditētu baznīcu.
Patriarhs Tikhons: "Man ir informācija par viņu [Ļeņinu] kā laipnākās, patiesi kristīgās dvēseles cilvēku."
Maksims Gorkijs: "Viņa [Ļeņina] privātā dzīve ir tāda, ka reliģiskos laikos viņi būtu no viņa padarījuši svēto."
Ļeņina personīgo pieticību un vienkāršību atzīmēja gandrīz visi, kuriem bija iespēja ar viņu personīgi sazināties. To atzina pat viņa ienaidnieki. Viņš sevi uzskatīja nevis par lielisku cilvēku, bet gan par lieliskas idejas pārstāvi un vienlaikus arī par rīku tās īstenošanai. Tāpēc viņā, tāpat kā pagātnes reliģiskajās figūrās, paradoksālā veidā līdzās pastāvēja laipnība un nežēlība. Nospraudis mērķi izveidot sociālā taisnīguma sabiedrību, Ļeņins bija gatavs to sasniegt šobrīd efektīvākajā veidā. Un galu galā attieksme pret Ļeņina figūru lielā mērā ir atkarīga no attieksmes pret šo mērķi un no tā īstenošanas metodēm, kuras tiek uzskatītas par pieņemamām.
Vinstons Čērčils (angļu politiķis): "Viņu [krievu] lielākā nelaime bija viņa dzimšana, bet viņu nākamā nelaime bija viņa nāve."
Romēns Rollands (franču rakstnieks): “Kopš Napoleona laikiem Pirmajam šāda tērauda griba nav bijusi zināma. Kopš varonības laikmeta Eiropas reliģijas nav zinājušas šādas granīta ticības apustuli. Nekad cilvēce nekad nav radījusi domu suverēnu, tik absolūti neieinteresētu."
