Iespējams, ka jebkurā valstī ir burvji, bet tikai Āfrikā viņu ietekme uz parasto cilvēku dzīvi joprojām ir daudz nozīmīgāka nekā jebkurā citā kontinentā. Afrikāņu ticība maģijai ir tik spēcīga, ka pat visattīstītākie un izglītotākie no viņiem var kļūt par upuri vecumdienīgiem aizspriedumiem un māņticībai.
Mērcējiet burvi
Gandrīz jebkurā Āfrikas tirgū jūs varat atrast cilvēkus, kuri pārdod lietas, kas eiropietim ir diezgan dīvainas, - dzīvnieku zobus, kaut kādas saknes, rāpojoša izskata, ar taukiem un asinīm nosmērētas figūriņas un maskas. Vietējie burvji izplatīja savas burvju preces. Viņu preces ilgi nelīst, jo pieprasījums pēc amuletiem, talismaniem un burvju mikstūrām Melnajā kontinentā joprojām ir liels.
Burvjus Āfrikā joprojām baidās. Viņu melnās maģijas ietekme ciematos tiek izskaidrota ar radinieka nāvi, lopu nāvi un sausumu. Bieži ir gadījumi, kad cilvēki, kas viņus pakļāvuši izmisumam, piedzīvoja nežēlīgas attiecības ar tiem, kuriem ir aizdomas par raganu. Tātad īsi pirms jaunās tūkstošgades 60 gadus vecs vīrietis no Toku ciema Kongo nogalināja savu tēvoci. Lēmums par šo noziegumu tika pieņemts ģimenes padomē, jo noraidošais radinieks apgabalā jau sen bija pazīstams kā burve un visu priekšā lielījās, ka ar fetiša "muandza" palīdzību var iznīcināt visu ģimeni.
Kā savulaik rakstīja pazīstamais žurnālists Sergejs Solovjovs, burvju ļaužu identificēšanai Kongo izmanto diezgan barbarisku paražu - "nkasa mbondo". Faktiski šī saindēšanās ar aizdomām par raganu ir praktiski slepkavība. Tiek uzskatīts, ka inde, kas iegūta no "nkasa" krūma mizas, ir liktenīga tikai burvjiem … Zem monotonu bungu ritma, maģisko intrigu neveiksmīgais aizdomās turētais ir spiests ņemt indi. Kad viņš sāk rakstīt mokās, auditorija ar gandarījumu nopūšas: viena burve kļuvusi mazāka …
Ārstēšana … ar krokodilu
Reklāmas video:
Protams, nevajadzētu domāt, ka afrikāņi nodarbojas tikai ar savu burvju iznīcināšanu: parastie cilvēki parasti kļūst par demonstrāciju upuriem, balstoties uz maģiju, tiem, kurus parasti apsūdz par ļaunu aci vai bojājumiem. Profesionālos burvjus bieži ciena un vienmēr atrod grēkāzi sānos, ja ciematā, kur viņi "praktizē", rodas kādas nepatikšanas.
Āfrikas iekšzemē, kur joprojām ir grūti savlaicīgi saņemt medicīnisko palīdzību, cilvēki steidzas pie burvja jebkādas kaites dēļ. Piemēram, Kongo raganu ārstus sauc par "nganga". Tie ir īstie tradicionālās medicīnas speciālisti. "Nganga" zina visu augu, minerālu ārstnieciskās īpašības, var labot mežģījumus un dzemdēt.
Starp burvjiem-dziedniekiem ir arī lieliski oriģināli. Aprakstīts gadījums, kad Ganas ziemeļos dziednieks savā maģiskajā ārstēšanā izmantoja … dzīvu krokodilu. Šis ciema "psihoterapeits" parasti runāja no visas sirds ar savu pacientu, kad viņa "kabinetā" pēkšņi ienāca milzīgs drausmīgs krokodils. Pēc saņemtā šoka pacienti bieži stostījās, un viņi bieži aizmirsa par citām sāpēm … Diemžēl šo talantīgo “šoka terapeitu” galu galā paņēma viņa zobojamais asistents …
Dažreiz maģiskai dziedināšanai nepieciešami cilvēku upuri. Starp Lesoto burvjiem tika uzskatīts, ka visspēcīgākās zāles var iegūt no … cilvēka miesas. Turklāt tie tika izgatavoti no mīkstiem gabaliem, kas nogriezti no dzīva cilvēka …
Pēdējais oficiāli reģistrētais tik briesmīgā barbarisma gadījums datēts ar 1948. gadu. Pēc tam ballītē Lesoto vienam no viesiem uzbruka visi klātesošie un viņš sāka nogriezt viņa ķermeņa gabalu, ievietojot "izejvielas" speciālā traukā. Neveiksmīgais vīrietis steidzās apkārt brutālajiem "dziedniekiem", līdz viņam tika nogriezts kakls.
Mafija ar maģisku vērpjot
Parasto afrikāņu māņticības izmanto ne tikai dažādu svītru šarlatāni, bet arī īsti bandīti. Piemēram, Nigērijā divdesmitā gadsimta otrajā pusē pastāvēja “krokodilu cilvēku” sekta, kas specializējās meiteņu nolaupīšanā vai pirkšanā gandrīz neko.
Galvenie sektas upuri galvenokārt bija zvejnieki un viņu ģimenes. Upju krastos esošo ciematu iedzīvotāji uzskatīja, ka "cilvēki-krokodili" ir cilvēka un dzīvnieka krustojums, vai drīzāk, tās ir mirušo dvēseles, kuras ir migrējušas uz krokodilu. Šādām briesmīgajām radībām ir pieejama jebkāda burvība un maģija, tāpēc tām bez nosacījumiem ir jāpakļaujas, pretējā gadījumā nevar izvairīties no nelaimēm, sliktiem laikapstākļiem un sliktas nozvejas.
Daži iedomāti burvji pat izlikās par svēto krokodilu "radiniekiem", pieķeroties bailēm no parastajiem afrikāņiem, kuri, baidoties no atriebības no "krokodilu cilvēkiem", samaksāja viņiem cieņu un pat gandrīz neko nepārdeva meitām, kuras pēc tam nonāca naktsklubos.
Die mirst pēc savas gribas
To, ka afrikāņu dvēseles ir iemērc misticismā, pierāda notikums, kas 1993. gadā šokēja miljoniem Sudānas. Viss sākās ar to, ka viens no zēniem uzkāpa pār kapsētas sētu, lai iegūtu futbola bumbu. Pēc dažām sekundēm tika dzirdams zēna sirdi plosošs kliedziens un viņš galovēja garām saviem draugiem, ignorējot viņu aicinājumus apstāties.
Izrādījās, ka, uzkāpis bumbiņai, no neliela kapa uz pakalna, viņš skaidri dzirdēja cilvēku balsis. Ziņas par “runājošo kapu” uzreiz izplatījās apkaimē. Pirmkārt, simtiem, pēc tam tūkstošiem Sudānas atteicās no lietām un devās uz kapu, lai personīgi sazinātos ar otru pasauli.
Ziņkārīgo cilvēku straume neizžuva, un vietējie uzņēmēji nebija pārsteigti un atvēra īpašu autobusu maršrutu, kas savienoja ciematu blakus kapsētai un valsts galvaspilsētu. Tirgotāji nepalaida garām savu peļņu, un blakus “runājošajai kapai” tika atvērts tirgus, kur varēja iegādāties ēdienus un dzērienus.
Daudzi pavadīja vairāk nekā vienu dienu pie kapa, kurā atpūtās 12 gadus vecā meitene Sei, un viņi autoritatīvi paziņoja, ka "mirušais klauvē pie zārka vāka un mēģina izkļūt". Kapu apmeklēja arī vairāki augsta ranga policisti, ir ziņkārīgi, ka varas iestāžu pārstāvji dzirdēja arī zināmu "nesaprotamu troksni no plaisas kapa mūrā".
Kaps izpētīšanai tika pieņemts darbā ārsts no tuvējās slimnīcas kā zinātniskais eksperts. Viņš ar šausmām skatījās uz tūkstošu cilvēku pūli, caur kuru policisti bruģēja ceļu, izmantojot asaru gāzi. Ārsts pielika plaisu ausij, pēc tam ar stetoskopu uzmanīgi noklausījās kapa pieminekli. Brīvprātīgajam ekspertam bija drosme atzīt, ka viņš neko nav dzirdējis. Aizsardzībā viņš ātri atstāja kapsētu, nodrebinādams ar sašutumiem no pūļa kliedzieniem.
Tā kā uz kapa sākās īsts svētceļojums, varas iestādes nolēma veikt vēl vienu pārbaudi. Šoreiz pie kapa darbojās akustika. Visu dienu ar sensitīvu ierīču palīdzību viņi centās salabot visas skaņas, kas nāk no kapa, taču visi viņu centieni bija veltīgi.
Kā beidzās viss šis stāsts ar “runājošo kapu”? Pamazām satraukums ap šo "brīnumu" pietrūka, ļaudis vienkārši bija noguruši no šīs nebeidzamās modrības pie kapa, pūlis lēnām izklīda, jo misticisms bija mistika, bet jums tomēr ir jāpelna iztika …
Māņticības ir tik dziļi iesakņojušās afrikāņu prātos, ka pat tie no tiem, kuri ir cieši saskārušies ar mūsdienu civilizāciju, dažkārt kļūst par upuru aizspriedumiem, kas viņos pastāv. Par vienu šādu traģisku atgadījumu savulaik stāstīja slavenais itāļu kinorežisors un ceļotājs Folko Kviliči.
Reiz Kongo Kuilichi devās pie ārsta, kuru viņš pazina, lai saņemtu medicīnisko izziņu. Viņš jau iepriekš bija sagatavojis dāvanu, labu cigarešu paciņu kārtīgajai Gabrielai, kura vienmēr palīdzēja Folko izvairīties no nevajadzīgas birokrātiskās birokrātijas. Tomēr izrādījās, ka Gabriēls nomira un zaudēja dzīvību raganības dēļ …
Izrādījās, ka īsi pirms kārtības sargu nāves viņa mājā ieradās burve no dzimtā ciemata. Ciematā, kur dzimis Gabriēls, gāja bojā vairāki cilvēki, nomira darbiniece un liellopu starpā sākās sērga - par visām šīm nelaimēm burve vainoja kārtīgos, kuri “pakļāvās ārstu un lielpilsētas“burvībai”. Burve teica tikai trīs vārdus: "Jums jāmirst." Tas izrādījās pietiekami kultivētajam afrikānim, Otrā pasaules kara dalībniekam, kurš 15 gadus strādāja ar mikroskopu, veica izcilus medicīniskos ierakstus un lasīja Pari-Match, saslima un nekad vairs neuzcēlās. Viņš nomira no pašhipnozes, no dziļi iesakņojušās pārliecības par burvības visvarenību.