XI - XIII gadsimtā. Katoļu baznīca organizēja krusta karus, kuru mērķis bija pasludināt Palestīnas un “Svētā kapa” atbrīvošanu no musulmaņiem, kas, kā vēsta leģenda, atradās Jeruzālemē. Kampaņu patiesais mērķis bija sagrābt zemes un izlaupīt austrumu valstis, par kuru bagātību toreiz runāja Eiropā.
Krustnešu armijās ar pāvesta svētību tika izveidotas īpašas klosteru-bruņinieku organizācijas: tās sauca par garīgo bruņinieku pavēlēm. Ievadot kārtību, bruņinieks palika karotājs, bet viņš pieņēma parasto monasticības solījumu: viņam nevarēja būt ģimene. Kopš tā laika viņš neapšaubāmi paklausīja ordeņa galvam, lielmeistaram vai lielmeistaram.
Ordeņi bija pakļauti tieši pāvestam, nevis valdniekiem, uz kuru zemēm atradās viņu īpašumi. Pēc sagrābšanas plašajās teritorijās austrumos, pavēles uzsāka plašas aktivitātes uz "svēto zemi".
Bruņinieki paverdzināja zemniekus - gan vietējos, gan tos, kuri ieradās kopā ar viņiem no Eiropas. Izlaupot pilsētas un ciemus, iesaistoties augļošanā, izmantojot vietējos iedzīvotājus, pavēles uzkrāja milzīgu bagātību. Izlaupītais zelts tika izmantots lielu mantu pirkšanai Eiropā. Pakāpeniski pasūtījumi pārvērtās par bagātākajām korporācijām.
Pirmais tika dibināts 1119. gadā - Templiešu ordenis. Sākotnēji tas atradās netālu no vietas, kur saskaņā ar leģendu stāvēja Jeruzalemes templis. Viņš drīz kļuva par bagātāko.
Dodoties karagājienā, lieli feodāļi un bruņinieki bieži ieķīlāja savas zemes un citu īpašumu ordeņa Eiropas birojos. Baidoties no laupīšanas ceļā, viņi paņēma tikai kvīti, lai saņemtu naudu, ierodoties Jeruzālemē. Tātad šabloni kļuva ne tikai par krāpniekiem, bet arī par banku organizētājiem. Un tas viņiem atnesa milzīgu bagātību: galu galā ceļā mira daudzi krustneši, kuriem nebija laika sasniegt Jeruzalemi …
Reklāmas video:
Otrais bija Svētā Jāņa slimnieku ordenis. Savu vārdu tā ieguva no Sv. Jāņa slimnīcas, kas palīdzēja slimiem svētceļniekiem. XXI gadsimta beigās. tika izveidots trešais Teitoņu ordenis. Vēlāk viņš pārcēlās uz Baltijas jūras krastiem, kur 1237. gadā apvienojās ar Zobenbrāļu ordeni. Zobenbrāļu apvienotais ordenis nežēlīgi iznīcināja un izlaupīja vietējās lietuviešu, latviešu un igauņu ciltis. Viņš mēģināja sagrābt krievu zemes 13. gadsimtā, bet kņazs Aleksandrs Ņevskis sakāva bruņinieku armiju uz Peipusa ezera ledus 1242. Gada 5. Aprīlī.
XI - XII gadsimtā. Spānijā radās trīs rīkojumi. Bruņinieki tos izveidoja saistībā ar rekonquista cīņu, kuras mērķis bija izdzīt arābus no Spānijas.
XIV - XV gadsimtos. Eiropas karaļi, veidojot centralizētus stāvokļus, pakļāva garīgas un bruņnieciskas pavēles. Tātad Francijas karalis Filips IV Skaists nežēlīgi izturējās pret visbagātāko no tiem - Templiešu ordeni. 1307. gadā templiešus apsūdzēja par ķecerību. Daudzi no viņiem tika sadedzināti uz staba, ordeņa īpašumi tika konfiscēti, papildinot tos ar karaļa kasi. Bet daži pasūtījumi ir saglabājušies līdz mūsdienām. Piemēram, Romā joprojām pastāv Johanniešu ordenis - tā ir reakcionārā garīdzniecības (baznīcas) institūcija.
BĒRNU KRUSTA CEĻOJUMI
1212. gada vasarā pa Francijas un Grieķijas ceļiem zēni no 12 gadu vecuma virzījās nelielās grupās un pilnā pūlī, tērpušies vasaras drēbēs: vienkāršos audekla kreklos virs īsām biksēm, gandrīz visiem ar basām kājām un ar plikām galvām. Katram krekla priekšpusē bija piešūts sarkans, vienmērīgs un zaļš auduma krusts. Viņi bija jauni krustneši. Pār procesijām plīvoja krāsaini karogi; uz dažiem bija Jēzus Kristus attēls, uz citiem - Dieva Māte ar bērnu. Krustneši ar skaļām balsīm dziedāja reliģiskas himnas, pagodinot Dievu. Kur un kādiem nolūkiem tika nosūtīti visi šie bērnu pūļi?
Pirmo reizi pašā XI gadsimta sākumā. Pāvests Urban II aicināja Rietumeiropu uz krusta kariem. Tas notika 1095. gada vēlā rudenī, neilgi pēc tam, kad Klermontas pilsētā (Francijā) beidzās draudzes pulcēšanās (kongress). Pāvests uzrunāja bruņinieku, zemnieku, pilsētnieku pūļus. mūki, sapulcējušies līdzenumā netālu no pilsētas, ar aicinājumu sākt svētu karu pret musulmaņiem. Uz pāvesta aicinājumu atsaucās desmitiem tūkstošu bruņinieku un ciematu nabadzīgo cilvēku no Francijas un vēlāk no dažām citām Rietumeiropas valstīm.
Viņi visi 1096. gadā devās uz Palestīnu, lai cīnītos pret Seljukas turkiem, kuri neilgi pirms tam sagrāba Jeruzalemes pilsētu, kuru kristieši uzskatīja par svētu. Saskaņā ar leģendu, iespējams, tur atradās Jēzus Kristus, kristīgās reliģijas mītiskā pamatlicēja, kaps. Šīs svētnīcas atbrīvošana kalpoja par ieganstu krusta kariem. Krustneši drēbēm piestiprināja krustiņus no auduma kā zīmi, ka viņi dodas karā ar reliģisku mērķi - izraidīt pagānus (musulmaņus) no Jeruzālemes un citām kristiešu svētajām vietām Palestīnā.
Patiesībā krustnešu mērķi nebija tikai reliģiski. Līdz XI gadsimtam. zeme Rietumeiropā tika sadalīta starp laicīgajiem un baznīcas feodālajiem kungiem. Pēc paražas kunga zemi varēja mantot tikai viņa vecākais dēls. Tā rezultātā izveidojās liels feodāļu slānis, kam nebija zemes. Viņi ilgojās to iegūt jebkādā veidā. Katoļu baznīca ne bez pamata baidījās, ka šie bruņinieki neiejauksies tās plašajās sfērās. Turklāt garīdznieki pāvesta vadībā centās paplašināt savu ietekmi uz jaunām teritorijām un gūt no tām labumu. Baumas par bruņinieku alkatību izraisīja baumas par Vidusjūras austrumu valstu bagātībām, kuras izplatīja svētceļnieku ceļotāji, kuri apmeklēja Palestīnu. Pāvesti to izmantoja, metot saucienu “Uz austrumiem! . Bruņinieku-krustnešu plānos “Svētā kapa” atbrīvošanai bija trešās pakāpes nozīme: feodālie kungi centās sagrābt aizjūras zemes, pilsētas un bagātību.
Sākumā zemnieku nabadzīgie arī piedalījās krusta karos, smagi ciešot no feodālo valdnieku apspiešanas, labības neveiksmēm un bada. Tumšie, trūcīgie zemnieki, galvenokārt dzimtbūšanas dzimtcilvēki, klausoties draudzes sprediķus, uzskatīja, ka visas nelaimes, kuras viņi piedzīvo, Dievs ir izsūtījis viņiem par dažiem nezināmiem grēkiem. Priesteri un mūki apliecināja - ja krustneši spēs no musulmaņiem izcīnīt “Svēto kapu”, tad visvarenais Dievs nožēlo nabadzīgos un atvieglos viņu darbu. Baznīca krustnešiem apsolīja grēku piedošanu un nāves gadījumā īsto vietu paradīzē.
Jau pirmā karagājiena laikā desmitiem tūkstošu nabadzīgo cilvēku gāja bojā, un tikai daži no viņiem sasniedza Jeruzālemi kopā ar spēcīgu bruņinieku kaujiniekiem. Kad 1099. gadā krustneši sagūstīja šo pilsētu un citas Sīrijas un Palestīnas piekrastes pilsētas, visas bagātības devās tikai uz lielajiem feodālajiem kungiem un bruņiniekiem. Pēc sagrābšanas auglīgajās zemēs un plaukstošajās “Svētās zemes” tirdzniecības pilsētās, kā tolaik eiropieši sauca Palestīnu, “Kristus karotāji” nodibināja savas valstis.
Ārējie zemnieki gandrīz neko nesaņēma, un tāpēc nākotnē krusta karos piedalījās arvien mazāk zemnieku.
XII gadsimtā. bruņiniekiem daudzkārt bija jāaprīkojas ar karu zem krusta zīmes, lai saglabātu okupētās teritorijas.
Tomēr visi šie karagājieni cieta neveiksmi. Kad XIII gadsimta sākumā. Ceturto reizi franču, itāļu un vācu bruņinieki apjoza sevi ar zobenu pēc pāvesta Innocenta III aicinājuma, viņi negāja pret musulmaņiem, bet krita uz kristiešu valsti Bizantijā. 1204. gada aprīlī bruņinieki sagrāba tās galvaspilsētu Konstantinopoli un izlaupīja to, parādot, ko vērtas bija visas lieliskās frāzes par “Svētā kapa” glābšanu. Astoņus gadus pēc šī apkaunojošā notikuma notika bērnu karagājieni. Viduslaiku mūki-hronisti par viņiem stāsta tieši tā. 1212. gada maijā divpadsmit gadus vecs ganu zēns Etjēns no kaut kur nezināma nonāca Parīzes Svētā Dionisiusa abatijā. Viņš paziņoja, ka pats Dievs viņu ir sūtījis, lai vadītu bērnu kampaņu pret "neticīgajiem" "Svētajā zemē". Tad šis mazais zēns devās ciemos un pilsētās. Laukumos, krustojumos,visās pārpildītajās vietās viņš uzstājās ar aizrautīgām runām cilvēku pūļiem, mudinot vienaudžus gatavoties ceļojumam uz “Svēto kapu”. Viņš sacīja: “Pieaugušie krustneši ir slikti cilvēki, mantkārīgi un mantkārīgi grēcinieki. Neatkarīgi no tā, cik viņi cīnās par Jeruzālemi, no viņiem nekas nenāk: visvarenais Kungs nevēlas dot grēciniekiem uzvaru pār neticīgajiem. Tikai bezvainīgi bērni var saņemt Dieva žēlastību. Bez ieročiem viņi varēs atbrīvot Jeruzalemi no sultāna varas. Pēc Dieva pavēles Vidusjūra šķirsies viņu priekšā, un viņi šķērsos sauso dibenu, tāpat kā Bībeles varonis Mozus, un atņems "svēto zārku" no neticīgajiem. Neatkarīgi no tā, cik viņi cīnās par Jeruzālemi, no viņiem nekas nenāk: visvarenais Kungs nevēlas dot grēciniekiem uzvaru pār neticīgajiem. Tikai bezvainīgi bērni var saņemt Dieva žēlastību. Bez ieročiem viņi varēs atbrīvot Jeruzalemi no sultāna varas. Pēc Dieva pavēles Vidusjūra šķirsies viņu priekšā, un viņi šķērsos sauso dibenu, tāpat kā Bībeles varonis Mozus, un atņems "svēto zārku" no neticīgajiem. Neatkarīgi no tā, cik viņi cīnās par Jeruzālemi, no viņiem nekas nenāk: visvarenais Kungs nevēlas dot grēciniekiem uzvaru pār neticīgajiem. Tikai bezvainīgi bērni var saņemt Dieva žēlastību. Bez ieročiem viņi varēs atbrīvot Jeruzalemi no sultāna varas. Pēc Dieva pavēles Vidusjūra šķirsies viņu priekšā, un viņi šķērsos sauso dibenu, tāpat kā Bībeles varonis Mozus, un atņems "svēto zārku" no neticīgajiem.
“Jēzus pats atnāca pie manis sapnī un atklāja, ka bērni atbrīvos Jeruzalemi no pagānu jūga,” sacīja gans. Lai panāktu lielāku pārliecību, viņš pacēla sava veida burtu virs galvas. "Šeit ir vēstule," apgalvoja Etjēns, "kuru man iedeva glābējs, uzdodot man jūs vadīt aizjūras kampaņā Kunga godībai." Hronikas (hronikas) stāsta turpat, daudzu klausītāju priekšā, Etjēns veica dažādus "brīnumus": viņš, šķiet, atjaunoja redzi neredzīgajiem un dziedināja kropļus no kaites ar vienu rokas pieskārienu.
Etienne kļuva plaši pazīstama Francijā. Pēc viņa izsaukuma pūļu zēnu pārcēlās uz Vendome pilsētu, kas kļuva par jauno krustnešu pulcēšanās vietu.
Hroniku naivie stāsti nepaskaidro, no kurienes bērnu vidū radās tik pārsteidzoša reliģioza dedzība. Tikmēr iemesli bija vienādi, kas vienā reizē pamudināja nabadzīgos zemniekus būt pirmajiem, kas pārcēlās uz Austrumiem. Un kaut arī krustnešu kustība XIII gs. to jau diskreditēja plēsonīgi "eksplozijas" un bruņinieku galvenās neveiksmes un tā bija lejupslīdes laikā, tomēr tauta pilnībā neizdzēsa ticību, ka Dievs būs žēlsirdīgāks, ja viņiem izdosies sagūstīt svēto pilsētu Jeruzalemi. Baznīcas ministri šo ticību ļoti atbalstīja. Priesteri un mūki centās izdzēst pieaugošo dzimtbūšanas neapmierinātību pret kungiem ar “dievišķa cēloņa” - krusta karu palīdzību.
Aiz svētā muļķa (garīgi slima) aitu zēna Etjēna bija gudri baznīcas ļaudis. Viņiem nebija grūti iemācīt viņam izdarīt iepriekš sagatavotos “brīnumus”. Drudzinošais "drudzis" sagrāba desmitiem tūkstošu nabadzīgu bērnu, vispirms Francijā un pēc tam Vācijā. Jauno krustnešu liktenis bija ļoti nožēlojams. 30 000 bērnu sekoja ganu Etjēnai.
Viņi pabrauca garām Tūrai, Lionai un citām pilsētām, barojoties no almas. Pāvests nevainīgais III, daudzu asiņainu karu iniciators zem reliģiskās karoga, neko nedarīja, lai apturētu šo ārprātīgo kampaņu. Gluži pretēji, viņš teica: "Šie bērni ir pārmetums mums, pieaugušajiem: kamēr mēs guļam, viņi labprāt runā par Svēto Zemi."
Ceļā bērniem pievienojās ne mazums pieaugušo - zemnieki, nabadzīgi amatnieki, priesteri un mūki, kā arī zagļi un citi noziedzīgi draņķi. Bieži vien šie laupītāji paņēma pārtiku un naudu no bērniem, ko viņiem deva apkārtējie iedzīvotāji. Krustnešu pūlis, tāpat kā ripojoša lavīna, pa ceļam palielinājās.
Beidzot viņi sasniedza Marseļu. Šeit visi nekavējoties metās pie piestātnes, gaidot brīnumu: bet, protams, jūra viņu priekšā nedalījās. Bet bija divi mantkārīgi tirgotāji, kuri piedāvāja krustnešus pārvest pāri jūrai bez jebkādas samaksas, lai panāktu “Dieva darbu”. Bērni tika iekrauti septiņos lielos kuģos. Pie Sardīnijas krastiem, pie Sentpertas salas, kuģi tika ierauti vētrā. Divi kuģi kopā ar visiem pasažieriem nogrima, bet pārējos piecus kuģu būvētāji aizveda uz Ēģiptes ostu, kur necilvēcīgi kuģu īpašnieki bērnus pārdeva verdzībā.
Tajā pašā laikā 20 tūkstoši vācu bērnu uzsāka karagājienu kopā ar franču bērniem. Viņus aizveda 10 gadus vecs zēns vārdā Nikolajs, kuru tēvs iemācīja pateikt to pašu, ko Etjenne. Jaunu vācu krustnešu pūļi no Ķelnes pārvietojās uz dienvidiem gar Reinu. Ar grūtībām bērni šķērsoja Alpus: no bada, slāpēm, noguruma un slimībām divas trešdaļas bērnu nomira; pārējie pusmirušie nonāca Itālijas pilsētā Dženovā. Pilsētas valdnieks, nolemdams, ka tik daudzu bērnu ierašanās nav nekas cits kā republikas ienaidnieku intrigas, lika krustnešiem nekavējoties izkļūt. Izsmeltie bērni devās tālāk. Tikai neliela daļa no viņiem sasniedza Brindisi pilsētu. Nolaupīto un izsalkušo bērnu redzēšana bija tik nožēlojama, ka vietējās varas iestādes iebilda pret kampaņas turpināšanu. Jaunajiem krustnešiem vajadzēja atgriezties mājās. Lielākā daļa no viņiem nomira no bada atpakaļceļā. Pēc aculiecinieku stāstītā, bērnu līķi daudzu nedēļu garumā gulēja netīrīti uz ceļiem. Pārdzīvojušie krustneši vērsās pie pāvesta ar lūgumu atbrīvot viņus no karagājiena zvēresta. Bet pāvests piekrita viņiem dot atmaksu tikai uz laiku, līdz viņi sasniegs pilngadību.
Daži zinātnieki mēdz uzskatīt šausmīgo lapu vēsturē - bērnu karagājienus par izdomājumiem. Patiesībā bērnu karagājieni bija, nevis leģenda. Daudzi 13. gadsimta hronisti stāsta par viņiem, kuri sastādīja savas hronikas neatkarīgi viens no otra. Bērnu karagājieni bija strādājošo cilvēku katastrofu un reliģiskā fanātisma postošās ietekmes rezultāts, ko katoļu baznīcas ļaudis visos iespējamos veidos izplatīja starp cilvēkiem. Viņi bija galvenie vainīgie jauno krustnešu masveida nāvē.