Visas valstis atšķiras viena no otras, un tas ir labi - nav divu vienādu valstu, jo tad nebūtu tik interesanti pētīt kultūru un paražas. Bet noslēpumaino Austrumu valstis vienmēr ir bijušas tālu no Rietumu pasaules. Cita reliģija, tradīcijas, paražas ir atstājušas pēdas divpusējās attiecībās starp Austrumiem un Rietumiem. Liela daļa no tā mums šķiet mežonīga, nevaldāma, kaut kur pat nepamatoti nežēlīga. Bet vietējie iedzīvotāji bija pieraduši pie savām saknēm, visas tradīcijas no neatminamiem laikiem absorbēja mātes pienā. Varētu šķist, ka ar 20. un 21. gadsimta sākšanos daudzām barbaru tradīcijām vajadzēja kļūt par pagātni, taču pat tagad dažās valstīs jūs varat atrast tādas briesmīgas paražas kā, piemēram, nocirst rokas.
Lielākā daļa vietējo sodu nāk no šariata - tā dēvētā dievišķā likuma. Bet ne tikai viņš pakustina taisnīguma roku. Uz tā pamata tiek izveidoti parastie likumi, kas ir līdzīgi Rietumu likumiem. Piemēram, krimināllikums.
Lai saprastu islāma krimināltiesības, mums jāpārliecinās, ka mēs saprotam, ko vispirms saprot ar krimināltiesībām. Lielākā daļa tiesību jomu Amerikas Savienotajās Valstīs, Eiropā un citās valstīs ir civiltiesības, tas ir, tās attiecas uz cilvēku tiesībām un pienākumiem vienam pret otru. Tas ietver līgumus, laulības, mantu utt. Valdībai var būt nozīme strīdu izšķiršanā šajās jomās, izmantojot tiesu infrastruktūru, taču šie ir strīdi starp privātām pusēm par to, ko viņi dara savā starpā.
Noziegumi ir ļauni nodarīti sabiedrībai vai valstij kopumā, un lielākajā daļā mūsdienu valstu valdība rīkojas, lai sauktu pie atbildības cilvēkus, kas tos izdarījuši. Piemēram, saskaņā ar vecajiem Anglijas likumiem, ja cilvēks uz ielas nogalināja citu cilvēku, tad tika izdarīti divi noziegumi. Slepkava nodarīja ļaunumu upura ģimenei, nogalinot viņu, un viņš arī nodarīja kaitējumu karalim, izjaucot viņa “mieru” vai viņa valstības vispārējo kārtību (tātad termins “izjauc mieru”). Tādējādi slepkava bija atbildīgs abām cietušajām pusēm. Bet, protams, kopš neatminamiem laikiem pasaulē cilvēka likums ir nevainīgs, kamēr nav pierādīts pretējais.
Šariata likumiem ir pārsteidzoši līdzības ar Rietumu juridisko vektoru
Musulmaņu juristi likumu nedalīja civillikumā un krimināltiesībās. Tiek pārkāptas Dieva un cilvēka tiesības. Cilvēktiesības ietver tiesības uz fizisko integritāti (citiem vārdiem sakot, jūs nevarat nogalināt vai nodarīt kaitējumu bez pamatota iemesla), tiesības uz cieņu, tiesības uz īpašumu, tiesības uz ģimeni un tiesības uz reliģiju - tas ir, viss šajā jautājumā sakrīt ar mūsu likumiem.
Reklāmas video:
"Dieva tiesību" pārkāpumi šariatā ir svarīgs Rietumu tiesiskās tradīcijas noziegumu analogs. Bet atšķirībā no cilvēkiem Dievs ir pilnīgi nespējīgs kaitēt nevienai radībai. Arī atšķirībā no cilvēkiem Dievs "apžēlojās par sevi" un apsolīja, ka viņa "žēlsirdība aptver visu". Šim Dieva milzīgās žēlastības elementam ir kritiska loma citās Dieva tiesībās, kuras ir definējuši musulmaņu juristi, proti, noziegumos, kas pazīstami kā hudood.
Hudood jēdziens islāma krimināltiesībās Korānā nav atrodams. No arābu valodas tulkotais Hududs nozīmē daudzskaitli ḥadd, kas nozīmē robežu vai robežu. Korāns vairākas reizes piemin “Dieva robežas”, brīdinot musulmaņus par grēku, ka viņus pārkāpj, un ka viņiem pat nevajadzētu tuvoties viņiem. Bet nekur šī frāze neparādās skaidrā noteiktu noziegumu apzīmējuma kontekstā.
Kā atzīmējis slavenais zinātnieks Ibn Taymiyyah, noziegumu kategoriju (un atbilstošo sodu) definīcijas islāma likumos bija cilvēka prāta, nevis Rakstu rezultāts. agrīnie musulmaņu juristi, iespējams, ir mantojuši nozieguma kategorijas, ko sauc par hududu, jēdzienu no pravieša un agrīnās musulmaņu paaudzes atsaukšanās uz to. Musulmaņu zinātnieki ir vienojušies, ka hudoodā ietilpst: laulības pārkāpšana / netiklība, apreibinošu vielu un narkotisko vielu lietošana, noteikta veida zādzības un bruņota laupīšana vai bandītisms. Musulmaņu tiesību skolas nepiekrita, vai jāiekļauj arī trīs citi noziegumi: publiska atkrišana, sodomija un slepkavība / apdomāta slepkavība laupīšanas nolūkā.
Viņu sodi ir norādīti Korānā
Hudūda noziegumiem raksturīgs tas, ka viņu sodi ir norādīti Korānā vai Sunnā un ka tie tiek uzskatīti par Dieva tiesību pārkāpumiem. Protams, daži ir arī cilvēktiesību pārkāpumi, piemēram, apsūdzības par zādzībām, seksuālu neslavas celšanu, bruņota laupīšana. Rietumu pasaule galvenokārt dzird par tādiem sodiem kā sieviešu nomētāšana ar akmeņiem (par nodevību) un roku atdalīšana (attiecībā uz zagļiem).
Šī tradīcija ir saglabājusies tādās valstīs kā Saūda Arābija un Irāna, kur šariatam ir būtiska loma sabiedrībā. Šis soda veids ietvēra labās rokas nogriešanu. Mūsdienu pasaulē tas nenotiek tik bieži kā senatnē, bet tomēr dažreiz mēs lasām bezgaumīgos laikrakstu virsrakstus, kas stāsta par notikumiem Austrumos. Piemēram, labās rokas tika nogrieztas plaukstas locītavā kā sods par zādzībām apgabalos, kurus kontrolē Nigērijas un Saūda Arābijas šariati.
Atkārtoti likumpārkāpēji un noziedznieki pēdējās var zaudēt abas rokas, un, ja noziegums ir nopietnāks, nekā tika domāts iepriekš, tad var izmantot arī kāju amputāciju. Izpildītājs Muhameds Saads al Besī 2003. gada Saūda Arābu ziņām sacīja, ka “es izmantoju īpašu asu nazi, nevis zobenu. Kad nogriezu roku, es to nogriezu no locītavas. Ja tā ir kāja, tad varas iestādes norāda, kur to vajadzētu nogriezt, tāpēc es sekoju tam. " Irānā 2008. gada sākumā pieciem laupītājiem vienas nedēļas laikā tika nogriezta labā roka un kreisā kāja - prakse, kas pazīstama kā krusteniskā amputācija. Saskaņā ar The New York Times, "Ārsti bija uzmanīgi, lai procedūras laikā ierobežotu asiņošanu un infekciju." Tāpat tika ziņots, ka rokas un kājas tika nogrieztas kā sods Jemenā, Sudānā un Somālijā.
Kā redzat, ir grūti atbildēt uz jautājumu par to, cik bieži islāma valstīs tiek nogrieztas rokas. Rietumu cilvēkam šis soda veids šķiet barbarisks, bet paši arābu valstu iedzīvotāji tā nedomā un turpina asiņaino praksi, apgalvojot, ka šādā veidā noziedzības procents valstī tiek samazināts. Kas zina, varbūt viņiem par kaut ko taisnība. Lai gan jūs vienmēr varat atrast alternatīvu.