Gada pirmās desmit dienas sauc par Briesmīgajām dienām jeb bijības dienām. Tishri mēneša desmitajā dienā (septembris - oktobris) tiek svinēta Joma Kipura - Tiesas diena, Izpirkšanas diena, kad viņi lūdz Dievam piedošanu par visiem izdarītajiem grēkiem.
Senatnē tieši Jomā Kippurā - vienīgajā gada dienā - augstais priesteris ar upura dzīvnieka asinīm ienāca Jeruzalemes tempļa Svētajā Sv. Vissvētākajā svētnīcā un pārkaisa tīrīšanas vietu (plīvuru pār Derības šķirstu), kurā tika turētas Mozus bauslības tabletes, lai ļaudis attīrītu no grēkiem.
Gavēnis turpinās no saulrieta līdz brīdim, kad brīvdienu beigās parādās zvaigznes. Ticīgie šo dienu sinagogā pavada bez ēdiena, lūdzot piedošanu viens otram. Doomsday pakalpojums ir visilgākais. Tas sākas saulrietā, atdalās naktī, ilgst visu dienu un beidzas vakarā.
Tieši ar bijības dienām ir saistīta populārā izteiciena "grēkāzis" izcelsme. Tas atgriezās pie īpašiem rituāliem, kas pastāvēja seno ebreju starpā: visu cilvēku grēki tika likti uz dzīvas kazas. Absolūcijas dienā augstais priesteris lika rokas uz kazas galvas kā ebreju tautas grēku uzlikšanas zīmi. Izteiciens tiek lietots nozīmē "persona, kuru pastāvīgi vaino citi, kas ir atbildīga par citiem".
Iepriekšējos gadsimtos, dienās pirms Tiesas dienas, notika burvju ceremonija, kurā piedalījās kapteiņi. Tas sastāv no tā, ka vīrietis trīs reizes apgriež gaili virs galvas, bet sieviete - vistu. Lūgšana tika izrunāta trīs reizes: "Tā var būt mana veiktā izpirkšana, mans upuris un man aizvietotājs. Šis gailis (šī vista) iet bojā, un es atradīšu laimīgu, ilgu un mierīgu dzīvi." Mājputni tiek nokauti, un gaļa tiek ēst naktī uz Pastardiena ātri.
Reliģiskajā literatūrā ir tāds skaidrojums par badošanās nozīmi: “Kāpēc mēs gavējam Tiesas dienā? Nesodīt sevi, nemocīt sevi, nerādīt, ka esam spējīgi izturēt grūtības un grūtības. Yom Kippur mēs nedzeram un neēdam, jo šajā dienā mēs esam aizņemti ar lietām, kas ir tik svarīgas, ka parastām lietām nav vietas."
Šajā dienā sinagogā tiek lasītas Toru nodaļas. Dienas lūgšanas laikā tiek lasīts pravieša Jona stāsts.
Reiz Kungs aizsūtīja uz Ninivas pilsētu vienu no viņa atzīmētajām personām - Jonu, lai viņš tur sludinātu un brīdinātu iedzīvotājus par gaidāmo pilsētas iznīcināšanu. Pravietis, nolemjot, ka šī misija pārsniedz viņa plecu, devās pretējā virzienā - uz Jaffa, un tur uzkāpja kuģis, kas devās uz Tarsisu.
Reklāmas video:
Kad kuģis bija ceļā, jūrā izcēlās briesmīga vētra. Komandai radās aizdomas, ka kaut kas nav kārtībā, un viņi izlozē, lai noskaidrotu, kurš ir atbildīgs par šo negaidīto nelaimi. Lote krita uz Jonu, un viņš atzinās, ka ir pārkāpis viņa gribu, lai izsauktu Tā Kunga dusmas. Pats pravietis lūdza savus biedrus izmest viņu aiz borta un tādējādi nomierināt Dievu un izglābt nevainīgu cilvēku dzīvības. Mēģinājumi izkraut Jonu atpakaļ krastā neizdevās, jo viļņi spītīgi izmeta kuģi atpakaļ jūrā. Visbeidzot, jūrnieki bija spiesti vienoties, ka nelaimīgo vīrieti iemetīs ūdenī.
Kritusi ūdenī, Jonu nekavējoties norija Kunga sūtītais valis, un viņš trīs naktis un dienas atradās vaļa vēderā, piedāvājot pateicības lūgšanas Dievam. Visbeidzot, valis viņu vemja jūras krastā, un pravietis devās veikt savu misiju uz Ninivu.
Ninivā Jona sludināja no rīta līdz vakaram, nodeva Dieva vārdus pilsētas iedzīvotājiem, ziņoja, ka Tas Kungs ir dusmīgs uz šo pilsētu un iznīcinās to četrdesmit dienu laikā.
Asīrijas karalis nenoraidīja pareģojumus un lika saviem subjektiem ievērot stingru gavēni, kamēr pat mājas dzīvnieki gavēja.
Dievs redzēja, ka Ninivas iedzīvotāji nav tik dziļi iesakņojušies grēkā, kā šķita, un mainīja viņa teikto pilsētai. Jons, baidoties no cilvēku izsmiekla, kas viņu varēja pasludināt par nepatiesiem pareģojumiem, pameta Ninivu un tās tuvumā, vilšanās un apjukuma pilni, vērsās pie Dieva. Viņš paziņoja, ka ne velti baidās uzņemties šādu misiju, jo tagad viņa reputācija ir bezcerīgi sabojāta.
Dievs to darīja tā, ka netālu no vietas, kur apstājās pravietis, izauga milzīgs ķirbis, dodot svētītu ēnu. Līdz nākamās dienas rītam pēc Dieva gribas tārpi sakņojās savās saknēs, augs izžuvis un sadrupis putekļos, ko tūlīt izkaisīja karsts vējš. Pravietis Jona jutās slims no karstuma. Tad Kungs pagriezās pret viņu:
“Jūs žēlojaties par augu, kuram jūs neesat pielicis rokas. Un kā es varētu skumt, iznīcinot pilsētu, kurā dzīvo simt divdesmit tūkstoši cienīgu cilvēku?"
Torā teikts: "Un piesiet tos kā zīmi uz rokas, un tie būs zīmes pār tavām acīm." Rīta lūgšanas laikā rabīni uzdod ticīgajiem (izņemot sestdienas un svētku dienas) uz pieres un kreisās rokas likt filaktērijas vai tefillijas. Tie izskatās kā melni teļa ādas klucīši, ar melnu siksnu, kas karājas no vienas puses. Šajos klucīšos ir četri Toras fragmenti, kas pārrakstīti uz pergamenta. Siksnas nostiprina filaktērijas pie pieres un kreisā bicepsa, pretī sirdij. Šo svēto priekšmetu atrašanās vieta norāda, ka visi jūdu darbi (aktu simbols ir roka), visas viņu jūtas (jūtu simbols ir sirds), visas viņu domas (saprāta simbols ir piere) pieder Dievam.
Kāpēc Tas Kungs izveidoja Ievu no Ādama ribas?
Dievs ilgi domāja, no kuras Ādama ķermeņa daļas izveidot Ievu. Ne no manas galvas - nepacelt galvu augstu, ne no acs - ne palūrēt, ne no auss - nepārklausīt, ne no mutes - nerunāt, ne no sirds - lai viņa nebūtu skaudīga. Dievs nolēma viņu izveidot no slēpta orgāna - no ribas, lai, pirmkārt, viņa būtu pieticīga. Kā teikts grāmatā Bereshit (pirmā Toras grāmata): “Katrā ērģelē, ko Dievs viņai radījis, viņš teiktu:“Esiet pazemīgs! Esiet pazemīgi!"
No grāmatas: "100 lieliskas brīvdienas". Jeļena Olegovna Čekulaeva