Tara ir seno slāvu savvaļas dzīvnieku dieviete un it īpaši meži. Perunas jaunākā meita, Tarkh-Dazhdbog māsa. Belovodye (Rietumsibīrijas teritorija, kurā no Daarijas pārcēlās slāvu-āriešu klani) dažreiz tiek saukta par Lielo Tartāriju, tas ir, Tarkh un Tara zeme.
Tara ir tīrs, sirsnīgs sievietes tēls, kas izstaro laipnību, visaptverošu mīlestību un siltumu. Šī nav jaunā Lelya, ne staltā Lada, ne izsmalcinātā Makosh. Viņa ir visu dzīvo lietu, arī cilvēku, patronese, jo katrs no mums ir daļa no vienas Dabas pasaules.
Tajā pašā laikā Tara visbiežāk tiek dēvēta par dabas dievieti. Un tā kopumā ir pareiza interpretācija, kaut arī nepietiekami dziļa. Galu galā Tarā attēls, tāpat kā jebkuras citas slāvu dievietes attēls, sniedzas tālu pāri tām funkcijām, kuras viņai noteica vecāku-stieni.
Tara tiek dēvēta par vienmēr skaistu, jo viņas skaistums ir ideāls, jo vai ir iespējams atrast trūkumu Sudraba-bārda mēness smaidā vai klusā meža ezera zili-melnajā krūtīs? Šī ir uzmanīga, jūtīga un gādīga dieviete, un ikviena dzīva būtne ir viņas aizsardzībā.
Tara - svēto ozolu koku, mežu un biržu debesu uzturētājs. Koki, kuriem slāvu vidū piemīt īpaša godbijība, ir saistīti ar šīs dievietes - bērza, ozola, oša, ciedra un gārņa - enerģiju.
Mūsu senči attēloja Taru kā jaunu meiteni ar brūnām acīm un cieši sasietu pītu ar gariem tumšiem matiem. Lai gan, runājot par matu un acu krāsu, tie, tā teikt, nav kanoniski brīži. Tas ir, Tara ļoti labi varēja būt zilacaina un blonda. Tajā pašā laikā viņa vienmēr bija ģērbusies vienkāršā baltā suvenīrā ar aizsargājošiem izšuvumiem sarkanā un zelta toņos.
Viņas matus rotāja Bereginya - seno slāvu skapja elements, kam, cita starpā, ir ne tikai estētiskas, bet arī praktiskas funkcijas. Mitoloģiskos stāstos Tara visbiežāk atrodama ārstniecības augu vākšanā Midgardes zemes mežos, kas piepildīti ar noslēpumainu dzīvi.
Reklāmas video:
Tara ir zinoša dieviete, un viņas zināšanu sfēra var izplatīties dažādos Visuma elementos. Daži pētnieki uzskata, ka Taras fantāzija ir vienīgi mežs, kas nozīmē, ka viņa, tāpat kā Veles, zina visu par meža dzīvi, tās noslēpumiem un svētajiem noslēpumiem.
Tomēr pastāv viedoklis, ka šajā kontekstā mežs nozīmē dzīvo pasauli visā tās daudzveidībā. Pēc šādas Taras tēla interpretācijas mēs varam pieņemt, ka tas ir dziļāks un nozīmīgāks attēls, kas uzkrāj daudz pamatzināšanu par Visuma struktūru. Turklāt otrā iespēja ir harmoniski apvienota ar faktu, ka Tara vienmēr ir bijusi viena no cienījamākajām slāvu dievietes. Turklāt būtu kļūda to attiecināt tikai uz sievietes enerģijas virzienu (piemēram, piemēram, Rozhanu).
Pastāv viedoklis, ka Tara sākotnēji sauca par Dara, tas ir, par dāvinātāju dievieti. Ņemot vērā faktu, ka viņas brālim Tarkh ir otrs vārds - Dazhbog, šī versija izskatās diezgan ticama. Tikai tad, ja Tarkh īpašu darbību rezultātā ieguva papildu vārdu (sižets ar Kaščejas iznīcināšanu Lēlā), tad acīmredzami Daru sauca, jo tieši viņa dod (piešķir) pasaulei siltumu, mīlestību un prieku.
Leģenda par dievieti Taru
Ja reiz notika, ka Rassenu ģimene un Svjatoru ģimene mirst no sausuma un bada, tad dievs Mitra viņus izglāba, dodot viņiem ēdienu un ūdeni, un parādīja auglīgās un plaukstošās zemes, uz kurām šīs divas ģimenes pārcēlās. Tumšie spēki bija dusmīgi uz Dievu Mirtu, jo viņš izglāba šo tautu un sodīja viņus, pieķēdējot tos Kaukāza kalniem. Katru dienu savvaļas putni lidoja iekšā un plīvoja pie Dieva miesas. Trīs dienu laikā no šādām spīdzinājumiem viņa spēki jau bija palikuši un viņš gandrīz mira.
Šajā laikā Svjatoriss aprīkoja drosmīgāko un drosmīgāko karotāju pulku, lai glābtu Dievu Mirtu, kuru vadīja priesteriene - kaujinieku Astara. Priesteriene veda komandu uz kalnu, kur tumšie spēki sargāja Dievu, pēc smagas cīņas Astara atdzīvināja Mirtu ar savu mīlestību. Viņas mīlestības un ziedošanās dēļ Dievs aiznesa Astaru savā ugunīgajā ratiem uz debesīm. Tā Astara kļuva par dievieti, kas izglāba Augstāko Mīlestību, un atdzimšana par to viņai tika godināta ar Scyti tautām.
Leģenda par Tarkh Dazhdbog
Kad Tarkh Dazhdbog satikās duelī ar tumšajiem spēkiem, notika sīva cīņa, un tumšie spēki sāka padoties un sāka lūgt apžēlošanu. Par godu pamieram viņi sarīkoja mielastu, svētku laikā viņi pievienoja miega dziru Tarkh dzērienam, un, kad viņš kļuva vājš un aizmiga, viņi īstenoja savu mānīgo plānu. Viņi viņu sasēja ar stiprām ķēdēm un ķēdēja Kaukāza kalna virsotnē, lai plēsīgie putni pīpētu uz Dieva miesu. Šis sāpīgais pārbaudījums ilga trīs dienas, tāpat kā Mirta.
Dieviete Jiva pamanīja Tarkhas ciešanas, viņa lidoja pie viņa un atbrīvoja viņu no viņa važām, viņai bija milzīgi gulbja spārni, ar viņu palīdzību viņa pārnesa Dievu uz dievietes Taras templi. Tara palīdzēja Jivi dziedēt Tarkh brūces, un tad dieviete Jiva ar mīlestības un atmodas augstākā spēka palīdzību viņam elpoja dzīvību. Tarhs atjaunoja spēkus un spēlēja kāzas ar dievieti Jivi.