Cilvēku ilgu laiku pievilina noslēpumainas parādības un notikumi, kuru iemeslus viņš nevar izskaidrot. Visbiežāk tie rodas tā saucamajās anomālajās zonās, no kurām daudz ir uz planētas Zeme. Viens no tiem ir Aokigahara mežs, kas atrodas Japānā. Tam ir vairāki iebiedējoši nosaukumi:
- Dzyukai (pašnāvību mežs);
- koka jūra;
- nāves mežs.
Meža brikšņi kā magnēts piesaista cilvēkus, kuri ir nolēmuši izdarīt pašnāvību. Japāņi zina daudzas leģendas un mītus, kas saistīti ar šo baismīgo vietu.
No meža vēstures
Aokigahara mežs atrodas Fuji kalna pakājē. Viena vulkāna izvirduma laikā ziemeļu slīpums izplūda no lavas plūsmas. Gadu gaitā tur parādījās blīvs skujkoku mežs. Augsne, uz kuras tā auga, ir ļoti cieta vulkāniska ieža. Mežs atrodas zemienē, un tā biezokņi ir tik blīvi, ka, nokļūstot tur, cilvēks, šķiet, ienirst absolūtā klusumā, kas, pēc aculiecinieku teiktā, vispirms izsauc miera sajūtu, un pēc tam izsauc satraucošas un pat obsesīvas domas. Ceļotāja apziņa nevar atbrīvoties no sajūtas, ka kāds neredzams seko viņam.
Reklāmas video:
Aokigahārā ir viegli pazust, jo šajā vietā atrodas pazemes dzelzsrūdas atradnes, kas padara kompasa adatu neiespējamu, un Fuji masīvs traucē šūnu sakarus. Mežā nav dzīvnieku, bet visā tā teritorijā ir daudz kalnu kritumu un neizpētītas alas.
Brikšņa noslēpumi …
Neskatoties uz to, ka mežs ir nacionālais parks un tā tuvumā tiek pastāvīgi organizētas ekskursijas, šī vieta tiek uzskatīta par nāvējošu vientuļajam ceļotājam. Saskaņā ar leģendu, biezokņi ir pilni ar spokiem, kurus Japānā sauc par yurei. Atrodoties nomākts stāvoklī un pakļauts domām par pašnāvību, cilvēks ģenerē negatīvu psihoenerģiju, kuru spoki baro. Ievelkot nabadzīgo līdzcilvēku biezokņa dziļumā, viņi spēj mainīt apziņu, lai domas par pašnāvību viņam kļūtu par realitāti.
Ikvienu, kurš ir bijis Aokigahārā, pārsteidza tas, ka tur esošie koki aug kā blīva siena. Pastāv uzskats, ka, ielūkojoties koka mizā, uz tā var redzēt miruša cilvēka seju, kura dvēsele nemierīgi klīst meža biezumā. Un šeit ir daudz šādu dvēseļu, jo šis mežs ir iecienīta pašnāvību vieta.
Spocīgi atradumi
Pie ieejas tajā tūristi var redzēt izkārtni, uz kuras ir rakstīts, ka dzīvība ir cilvēka galvenā vērtība, viņa vecāku dāvana un nav jāsteidzas šķirties no tā. Mežā ir celiņš, kurš ir atļauts tikai speciālistiem šīs anomālās zonas izpētei. Viss Aokigaharas apgabals ir apzīmēts ar krāsainām lentēm, kas piesietas kokiem, lai pazudušajiem būtu vieglāk atrast ceļu atpakaļ. Kopš divdesmitā gadsimta vidus varas iestādes sāka organizēt meklēšanas grupas, lai glābtu pazudušos. Bet diezgan bieži meklētājprogrammas dzīvu cilvēku vietā atrod pašnāvību līķus: šādu atradumu skaits svārstās no piecdesmit līdz simts gadā. Lielākoties tie ir nabadzīgi cilvēki, kuri sevi pakāruši kokos vai saindējušies, un viņu personīgās mantas ir izkaisītas.
Arī zāģmateri bieži atrod mirušos un ved viņus uz noteiktu vietu. Japāņu vidū ir leģenda, ka "yurei" gars iefiltrējas pašnāvnieka ķermenī, un līķis naktī kliedz, klejojot dzīvo meklējumos. Pēc psihologu domām, ir vairāki iespējamie iemesli, kas var kalpot par iemeslu pašnāvības rituāla veikšanai.
Nāves zvans
Tradicionālajā Rising Sun zemes kultūrā attieksme pret pašnāvību vienmēr ir bijusi nedaudz savādāka nekā Eiropā. Tas ne tikai netika uzskatīts par grēku vai izmisuma aktu, bet tieši pretēji, dažos gadījumos tas bija goda parāds: ne velti hara-kiri paraža šeit bija plaši izplatīta viduslaikos. Šādas attieksmes pēdas pret šo aktu ir saglabājušās līdz mūsdienām. Japāņu rakstnieks S. Matsumoto divdesmitā gadsimta vidū par divu mīlētāju pašnāvību uzrakstīja grāmatu “Koku melnā jūra”, kurā viņš romantizēja pašnāvības aktu. Cits japāņu autors W. Tsurumi 1993. gadā publicēja bestselleru grāmatu ar nosaukumu The Complete Guide to Suicide. Šī grāmata tika atrasta blakus daudziem mirušajiem Aokigaharas mežā. Tajā viņš, šķiet, ir ideāla vieta, kur norēķināties ar dzīvi.
Kino ietekme
Pašnāvības prakse nebija tikai samuraju. Parasto cilvēku vidū viņš parādījās viduslaiku grūtajos laikos: trūcīgo ģimenes atbrīvoja no vecāka gadagājuma cilvēkiem un jaundzimušajiem, kurus viņi nevarēja pabarot, atstājot nelaimīgo mirst mežā vai kalnos. Šai tēmai ir veltīti daudzi japāņu kinematogrāfijas piemēri, no kuriem slavenākā ir filma “Nārajama leģenda”.
Sabiedrības ietekme
Mūsdienu attīstītā kapitālisma apstākļos cilvēks ir spiests pastāvīgi cīnīties par "vietu saulē". Dažreiz šāda cīņa iegūst ļoti smagu un pat nežēlīgu formu, un ne visi to spēj izturēt. Iekritot izmisumā no dzīves plānu sabrukuma, cilvēku sabiedrībā virza ideja par viņa paša bezjēdzību, no kurienes tas ir akmens metiens līdz pašnāvībai.
Pašnāvība vai badā līdz nāvei?
Bet ne visi Aokigaharas mežā nogalinātie mirst pēc pašu vēlēšanās. Bieži vien tajā nonākuši cilvēki zaudē orientāciju un mirst no izsīkuma, neatrodot ceļu atpakaļ. Daži no viņiem kļūst par meža alu un klinšu krišanu ieslodzītajiem.
Cīņa pret pašnāvību
Lielākā daļa Japānas cilvēku šajās dienās ir stingri pārliecināti - ja citiem ir iespēja novērst pat vienu pašnāvību un izglābt kāda dzīvību, tā ir jāizmanto. Šajā nolūkā Japānas sabiedrība veic vairākus pasākumus:
- pie ieejas mežā ir uzstādītas zīmes ar aicinājumu izmisušiem cilvēkiem nomierināties un mainīt savas domas, kā arī telefona numurs psiholoģiskajai palīdzībai;
- visur ir video novērošanas kameras; attēls, no kura tiek pārsūtīts glābšanas dienesta speciālistiem, kuri dežūrē tuvumā;
- rajona veikaliem ir aizliegts pārdot līdzekļus, ko var izmantot pašnāvībai: virves, taisnas skuvekļi, noteikta veida zāles;
- organizēja regulāras patruļas šajā apgabalā, ko veica brīvprātīgo komandas, lai atklātu cilvēkus, kuri gatavojas spert letālo soli;
- Ar plašsaziņas līdzekļu starpniecību tiek veicināta psiholoģiskā palīdzība.
Ņemot vērā iepriekš minēto, cilvēkam vajadzētu atcerēties, ka dzīves apstākļi vienmēr var mainīties, un ne vienmēr uz sliktāko pusi. Tāpēc nepiepildītu plānu, materiāla sabrukuma vai šķietamās tuvinieku nodevības dēļ nav vērts steigties soli uz aizmirstību. Lielajam krievu dzejniekam Vladimiram Majakovskam ir taisnība visu laiku: dzīve ir skaista un pārsteidzoša!