Katram Tālo Austrumu federālā apgabala muzejam ir sava vēsture. Mistisks, ko parasti stāsta ar ievērojamu balss nolaišanos.
Pēdējais brīdinājums
"Mūsu Grodekovas novadpētniecības muzejā, kad veidojām ekspozīciju" Priamurye bez kariem un revolūcijām ", apsardzes sievietes sūdzējās par nakts izsaukumiem no līdzekļiem, kas aizzīmogoti zem trauksmes," sacīja korespondente. "K" ir organizators. - Šausmas! Tad viņi tika svētīti! Atnāca priesteris un viss apstājās. Un pirms tam, etnogrāfijas zāles atklāšanā, mūsu dzejnieks attēloja šamanis.
Jakutskā, novadpētniecības muzejā, ilgu laiku tika turēta jaunas meitenes mūmija - Moruka varoņa Aba Uos Diorgo vīramāte. Apsargi un aprūpētāji vienmēr sūdzējās, ka viņa naktī rada troksni. VOKHR darbiniece T. Zakharova pat uzbruka patiesībā. Es to satvēru un neatlaižu. Pati Zakharova stāstīja stāstu. Pat šī incidenta dēļ viņa atkāpās no privātās apsardzes."
“Institūts tika uzcelts 1995. gadā,” sacīja vietējais vēsturnieks no Jakutskas Vladimirs Popovs. - 2000. gadu sākumā pirmajā stāvā tika organizēts arheoloģijas muzejs. Līdz tam brīdim šeit tika glabāti Prilenskas arheoloģiskās ekspedīcijas materiālu uzkrājumi. Ieskaitot neskaitāmus cilvēku materiālus. Tā tas ir. Institūta sargi (un pēc tam viņi bija bruņoti ar PM) 1995.-2003. ar drebēšanu viņi sāka nakts sardzi. Viņi teica, ka naktī tukšā ēkā kāds skraida apkārt, smagi staipoties pa kāpnēm. Viņi šo parādību sauca par "Cheburashki".
Kopš muzeja organizēšanas un cilvēku kauli no izrakumiem tika nogādāti pagalmā skapī, šī parādība vairs nav biedējusi VOKHR. Un tā, es atceros, es kavējos līdz pusnaktij darbā. Es atstāju biroju - ēģiptiešu tumsa. Bija rudens. Kādu iemeslu dēļ laternas uz ielas nebija iedegtas. Viņi kaut ko glāba. Un tad es pieskaros kāpnēm un dodos lejā no ceturtā stāva. Lejā dzirdu kliedzienus. Un, kad viņš jau bija nokāpis no otrā stāva, tēvoča Kolijas sarga nervi to nespēja izturēt: viņš saraustīja režģa aizvaru un sauca: “Pēdējais brīdinājums! Es šauju!"
Nu, es kliedzu: "Tēvocis Kolija, ko jūs, atņemiet pistoli, tas esmu es, Popovs no 402. biroja!" Visi zināja par čeburaškiem, bet neviens tos neredzēja. Un šeit no otrā stāva manas kājas ir redzamas starp pakāpieniem. Un es nežēlīgi gāju lejā … Protams, tēvocis Kolija sagādāja daudz nepatikšanas."
Reklāmas video:
Cits stāsts notika Vladivostokā. Un arī ar mistisku pieskārienu.
1945. gada 4. janvārī no Vladivostokas Arsenjeva muzeja noliktavām pazuda Vrubeļa zīmējums “Lidojošais dēmons”. Viņi atrada zīmējumu tikai 2005. gadā Maskavā un atdeva to Primorskaya mākslas galerijai. Bet mūsdienās to nav viegli redzēt - tas ir droši paslēpts Primorskas mākslas galerijas krājumā un dienas gaismā netiek izstādīts.
Ļaunie spēki
Līdz šim viņš saista ar Primorijas un Habarovskas iedzīvotāju tālajiem senčiem nozīmīgāko Habarovskas reģionālā muzeja eksponātu, kas nosaukts Grodekova vārdā - Mangni. “Trīs izaugumi tajā. Mangni vēders ir tukšs, lai viņš vienmēr būtu izsalcis. Viņa rokas ir savstarpēji saistītas ar čūskām, lai tās būtu elastīgas cīņā. Ka Mangni ir ķirzaka uz kājām, lai ātri skrietu. Sirds vietā viņam krūtīs ir putns. Uz krūtīm ir vara aplis, pulēts, tāpat kā saule spīd neredzīgajiem ienaidniekiem. Viss ir atspoguļots tajā vara lokā”.
Mangni šeit ieradās 1911. gada augustā, kad Arsenjevs no Udeges nometnes atnesa Ulengū upi (tagad Losevka upi), Kusun upes kreiso pieteku (Maksimovka upe, Terneisky rajons), Udeges šamaņu aizbildņu kompleksu. Tas sastāvēja no sešām liela izmēra skulptūrām: galvenā septiņa Mangni ("manga ni" - "stiprs cilvēks"), kas bija bruņota ar zobenu, šķēpu un zobenu uz galvas; Mangni palīgi Septiņi Ni ir antropomorfas figūras ar vienādiem briesmīgiem pommeles zobeniem.
Šiem attēliem vajadzēja aizsargāt šamanis un viņa mājas no ļaunajiem spēkiem. Un divi septiņi Nakase apgriezti koku sakneņi kalpoja kā sava veida galds upuriem. Mūsdienās šis Kusun šamaņa komplekss ir galvenais Habarovskas muzeja eksponāts un atrodas “Pamatiedzīvotāju kultūras” zālē, kopā ar stiprajiem alkoholiskajiem dzērieniem - Udeges šamaņa svētā koka “tesun” fragmentiem.
Pēc muzeja glabātāju teiktā, naktī dažreiz kāds te staigā, dažreiz modinātājs izslēdzas spontāni … Tā, piemēram, tas notika vienā un tajā pašā laikā pusnaktī vairākas dienas pēc kārtas. Trauksmi iedarbināja kustība. Tad viņi izsauca policiju un tehniķus. Zāle ir pilnībā pārbaudīta, bet neviens nav atrasts. Tika konstatēts, ka trauksme darbojas. Un nākamajā naktī tas viss atkal notika.
Kaut kā pazuda no kompleksa, un tad negaidīti parādījās arī lielākie septiņi ekspozīcijā "Dūmi-Yaga-Tyenku" - šamanis udehe asistents - visbriesmīgākais zvērs (ar spārniem un čūskām-moduļiem, kas cirsts aizmugurē), kurš, kā vēsta leģenda, varēja lidot un peldēt. Šie septiņi attēloja visbīstamāko un godbijīgāko dzīvnieku starp meža cilvēkiem - leopardu.
“Udege šamaņu komplekss, kas mums ir apskatāms, savulaik tika aicināts aizsargāt cilti no ļaunajiem gariem,” sacīja Tatjana Melnikova, muzeja ģenerāldirektora vietniece zinātniskajā darbā. - Saskaņā ar leģendu, uz šī šamaniskā staba gari (Septiņi) apmetās tur, kur atpūtās. Tad kādu labu dienu mūsu muzejā ienāca sirmgalvis - šamanis un jautāja: kā, vai gari naktī rada troksni? Mēs nezinājām, ko teikt … Apsargi dzirdēja zināmu čīkstēšanu. Bet visu var iedomāties.
Tad svešinieks etnogrāfijas zālē veica rituālu - tā ir īpaša rituāla-svēta darbība, kad tiek nodibināts kontakts ar gariem. Mēs esam dzirdējuši, kā, atsaucoties uz displejā redzamajām lietām, viņš teica: "Šīs būs jūsu mājas un dzīvojiet šeit." Viņš mums teica, ka gari, kas nevarēja atrast mieru, turpmāk dzīvos uz šamankoka. Un viņš arī ieteica: ielieciet nelielu sevī degvīna bļodu. Tāpat kā, tad gari nerims.
Protams, ne vienmēr ir iespējams ieliet degvīnu. Ir viena īpatnība: ja bļodā esošais degvīns ilgi stāvēs, tad atkal, saskaņā ar leģendu, tajā ienāks velni, un tad notiks īsts lietu un garu sacelšanās. Un kurš dzers šņabi? Tāpēc mēs nelej. Ja vien tīrīšanas dienā un lielās brīvdienās, kad mūsu darbinieki atceras, ka viņiem vajag nedaudz šļakstīties, nomieriniet garu.
Es uzskatu, ka jebkurā muzejā vajadzētu būt kaut kādam noslēpumam, spokam, enerģijas saišķim. Muzeja gars, tā sakot. Galu galā mums ir daudz reliģisku eksponātu, kas satur īpašnieka auru, vārdu atmiņu un vecu gadu lūgšanas. Kāpēc dažreiz šī informācija neizslēdzas? No šejienes nāk spoki muzejā. Kas viņus redzēja?"
“Ilgu laiku nevaru sēdēt zālē,” 2013. gadā žurnālists Konstantīns Pronyakins stāstīja zāles uzraugs. “It kā kaut kas spiedtu. Šamanis no Amūras lejasdaļas man to ieteica: tu saki gariem: “Es tevi mīlu!”, Viņi netraucēs un neliks. Šamaņa padoms ne reizi vien palīdzēja. No vīzijām. Vai varbūt no spokiem …"
Jurijs UFIMTSEVS
