Vēsture un mitoloģija
Mitoloģija, kas veltīta grieķu dieviem un dievietes, kurus mēs aprakstam, ir vēsturisko notikumu atspoguļojums. Šī ir patriarhālā mitoloģija, kas paaugstina Zevu un varoņus. Tā pamatā ir to cilvēku sadursme, kuri apliecināja ticību mātes principam, ar iebrucējiem, kuri pielūdza kara dievus un radīja reliģiskus kultus, balstoties uz vīrišķības principu.
Marija Jimbutas, Losandželosas Kalifornijas universitātes profesore un Eiropas mitoloģijas speciāliste, raksta par tā dēvēto “veco Eiropu” - pirmo Eiropas civilizāciju. Pēc zinātnieku domām, Vecās Eiropas kultūra izveidojās vismaz piecus (un, iespējams, divdesmit piecus) tūkstošus gadu pirms patriarhālo reliģiju parādīšanās. Šī matriarhālā, mazkustīgā un mierīgā kultūra bija saistīta ar zemi, jūru un Lielās dievietes kultu. Arheoloģisko izrakumu laikā pamazām apkopotā informācija liecina, ka Vecās Eiropas sabiedrība nezināja īpašumu un sociālo noslāņošanos, un tajā valdīja vienlīdzība. Veco Eiropu iznīcināja daļēji nomadu hierarhiski organizētu indoeiropiešu cilšu iebrukums no ziemeļiem un austrumiem.
Iebrucēji bija kareivīgi patriarhālās morāles cilvēki, vienaldzīgi pret mākslu. Viņi ar nicinājumu izturējās pret viņu paverdzinātajiem kulturālāk attīstītajiem pamatiedzīvotājiem, atzīstot Lielās dievietes kultu, kuru pazīst ar daudziem nosaukumiem, piemēram, Astarta, Ishtar, Inanna, Nut, Isis.
Viņa tika pielūgta kā dzīvību dāvājošs sievišķīgs princips, dziļi saistīts ar dabu un auglību, atbildīga gan par dzīves spēka radošajām, gan destruktīvajām izpausmēm. Čūska, balodis, koks un mēness ir Lielās dievietes svēti simboli. Pēc mitoloģiskā vēsturnieka Roberta Gravesa sacītā, pirms patriarhālo reliģiju parādīšanās tika uzskatīts, ka Lielā dieviete ir nemirstīga, negrozāma un visvarenā.
Lielā dieviete tika nomesta no troņa secīgu indoeiropiešu iebrukumu viļņu laikā. Cienījamie pētnieki šo viļņu sākumu datē no 4500 līdz 2400. BC. Dievietes pilnībā nepazuda, bet iekļuva iebrucēju kultā sekundārajās lomās.
Iebrucēji iekarotajiem iedzīvotājiem uzspieda savu patriarhālo kultūru un kareivīgo reliģisko kultu. Lielā dieviete dažādos tās iemiesojumos sāka spēlēt iekarotāju pielūgto dievu sievas pakārtoto lomu. Pilnvaras, kas sākotnēji piederēja sieviešu dievībai, tika atsavinātas un nodotas vīriešu dievībai. Pirmo reizi izvarošanas tēma parādījās mītos; radās mīti, kuros vīriešu kārtas varoņi nogalināja čūskas - Lielās dievietes simbolu. Lielās dievietes atribūti tika dalīti starp daudzām dievietes. Mitoloģe Džeina Harisona atzīmē, ka lielā dieviete, tāpat kā salauztā spogulī, tika atspoguļota daudzās mazākās dievietes: Hēra saņēma svēto laulību rituālus, Demeters - noslēpumus, Atēna - čūsku, Afrodīte - balodi, Artemija - savvaļas saimnieces funkciju.
Kā sacīja filmas “Dievs bija sieviete” autore Merilina Stouna, Lielās dievietes galīgais gājiens notika vēlāk, līdz ar jūdaisma, kristietības un islāma parādīšanos. Vīriešu dievība pārņēma dominējošo stāvokli. Sievietes dievietes pamazām atkāpās fonā; sievietes sabiedrībā sekoja paraugam. Akmens piezīmes: "Mēs esam pārsteigti, atklājot, cik lielā mērā sieviešu rituālu apspiešana faktiski bija sieviešu tiesību apspiešana."
Reklāmas video:
Vēstures dievietes un arhetipi
Lielā dieviete tika pielūgta kā Radītāja un iznīcinātāja, kas atbildīga par auglību un kataklizmām. Lielā dieviete joprojām pastāv kā arhetips kolektīvā bezsamaņā.
Lielās dievietes arhetips ir raksturīgs spēkam, ko pati Lielā dieviete valdīja laikā, kad viņu faktiski pielūdza. Un tāpēc no visiem arhetipiem tieši šis spēj dot visspēcīgāko efektu. Šis arhetips spēj izraisīt neracionālas bailes un izkropļot idejas par realitāti. Grieķijas dievietes nebija tik spēcīgas kā Lielā dieviete. Viņi ir vairāk specializējušies. Katram no viņiem bija sava ietekmes sfēra, un viņu pilnvarām ir noteiktas robežas. Sieviešu dvēselēs grieķu dievietes arī nav tik spēcīgas kā Lielā dieviete; viņu spēja emocionāli apspiest un izkropļot apkārtējās realitātes uztveri ir daudz vājāka.
No septiņām grieķu dievietes, kas pārstāv galvenos, visbiežāk sastopamos sieviešu uzvedības arhetipiskos modeļus, visietekmīgākie ir Afrodīte, Demeters un Hēra. Viņi ir daudz ciešāk saistīti ar Lielo dievieti nekā pārējās četras dievietes. Afrodīte ir novājināta Lielās dievietes versija viņas auglības dievietes hipostazēs. Demeters ir maza Lielās dievietes kā mātes kopija. Hēra ir tikai Lielās dievietes kā Debesu Valdnieka atbalss. Tomēr, kā mēs redzēsim turpmākajās nodaļās, kaut arī katra no tām ir "mazāka" nekā Lielā dieviete, viņi kopā pārstāv tos sievietes dvēselē esošos spēkus, kuri kļūst neatvairāmi, kad viņiem lūdz darīt viņiem taisnīgumu.
Sievietēm, kuras skar kāda no šīm trim dievietēm, ir jāiemācās pretoties, jo akli sekojot Afrodītes, Demetera vai Hēras pavēlēm viņu dzīves var nelabvēlīgi ietekmēt. Tāpat kā pašas senās Grieķijas dievietes, viņu arhetipi nekalpo mirstīgo sieviešu interesēm un attiecībām. Arhetipi pastāv ārpus laika, viņiem nav vienalga par sievietes dzīvi vai viņas vajadzībām.
Trīs no atlikušajiem četriem arhetipiem - Artemisa, Atēna un Persefone - ir meitu dievietes. Viņi tiek noņemti no Lielās dievietes citai paaudzei. Attiecīgi, kā arhetipiem, tiem nav tādas pašas absorbcijas spējas kā Afrodītei, Demeteram un Hērai, un tie galvenokārt ietekmē rakstura iezīmes.
Hestija, vecākā, visgudrākā un godātākā dieviete no visām, pilnībā izvairījās no varas. Viņa pārstāv dzīves garīgo aspektu, kas būtu jāgodā katrai sievietei.
Grieķu dievietes un mūsdienu sievietes
Grieķijas dievietes ir sieviešu tēli, kas daudzu gadu tūkstošu garumā ir dzīvojuši cilvēka iztēlē. Viņi personificē sieviešu vēlmes, viņi iemieso uzvedības modeļus, kas sievietēm vēsturiski nebija atļauti.
Grieķijas dievietes, tāpat kā mēs, dzīvoja patriarhālā sabiedrībā. Vīriešu dievi valdīja pār zemi, debesīm, okeānu un pazemes pasauli. Katra dieviete savā veidā ir pielāgojusies šādam stāvoklim - daži, norobežojoties no vīriešiem, citi, pievienojoties vīriešiem, citi, atsaucoties sevī. Dievietes, kuras vērtēja patriarhālās attiecības, bija neaizsargātas un salīdzinoši vājas, salīdzinot ar vīriešu dieviem, kuri dominēja sabiedrībā un varēja viņiem liegt viņu vēlmes. Tādējādi grieķu dievietes iemieso sieviešu dzīves modeļus patriarhālajā kultūrā.
Balstīts uz materiāliem no grāmatas: Jin Shinoda Bolen. “Dievietes ir katrā sievietē. Galvenie arhetipi dzīvē.