Ir slepenas vai, kā tos dēvē, aizliegtas zināšanas grāmatas, kurām piekļūt var tikai iniciētās. Iepazīšanās ar viņiem vienkāršajiem cilvēkiem var kļūt par neparedzamām un dažkārt ļoti nepatīkamām sekām.
Ezotērikas eksperti uzskata, ka senākā un noslēpumainākā grāmata cilvēces vēsturē ir manuskripts, kas pazīstams ar nosaukumu "Dzjangas stanzas". Kurš to rakstīja un kad nav zināms. Pastāv pat leģenda, ka tas ir zināšanu kopums, ko uz Zemi atnesa citplanētieši no Venēras, kuri tos nodeva senākajai civilizācijai, kāda kādreiz pastāvēja Āzijā.
Pirmā ticamā informācija par šo grāmatu ir saistīta ar seno grieķu gudro un brīnumdarītāja Apolonija Tyana vārdu, kurš dzīvoja 1. gadsimtā pirms mūsu ēras. No viņa biogrāfijas ir skaidrs, ka šis grieķis ilgu laiku ceļoja Indijā un ka brāhmanu priesteri izturējās pret viņu kā līdzvērtīgu, atklājot kādam gudram, kurš nāca no tālienes vairāk nekā viņi jebkad bija atklājuši rietumu cilvēkam. Viņi iepazīstināja Apoloniju ar daudzām grāmatām, kurās bija pagātnes gudrības. Viņu vidū bija arī "Dzjangas Stanzas".
Pateicoties viņiem, Apolonijs no Tyana ieguva visdažādākās pārdabiskās spējas, par kurām ezotērikas aprindās izplatās visa veida leģendas.
Pēc Tyana Apollonius daudzu gadsimtu garumā "Jiang Stanzas" palika īsts noslēpums aiz septiņiem zīmogiem Rietumu mistiķiem un okultistiem. Var tikai nojaust, kurš lasīja seno manuskriptu un kādas bija šo cilvēku sekas. Bet laika gaitā interese par viņu izrādīja pašmāju mistiķu un vienkārši ziņkārīgo mīļotājus. Tos visus, protams, nevar klasificēt kā iniciētus, tas ir, garīgi attīstītus cilvēkus. Un tas nebija lēns, lai ietekmētu.
Sākot ar 19. gadsimta vidu, kļuva skaidrs, ka cilvēki, kuri apgalvoja, ka ir lasījuši Jiangas Stanzas, ir bijuši nelaimes gadījumi, un daži pat traģiski gāja bojā.
Ievērojams ezotērists, francūzis Žaks Bergjērs, slavenā darba “Burvju rīts” autors, izpētīja šo parādību un secināja, ka tā patiešām notika. Kā tipisku piemēru viņš min krievu rakstnieces un mistiķes Helēnas Petrovnas Blavatskas stāstu.
Ir zināms, ka ir cilvēki, kuriem šķiet ļauns liktenis. Tas bija tāds cilvēks, ka Blavatsky. Jau kopš pašas dzimšanas - viņa piedzima 1831. gada 31. jūlijā - viņu nerimstoši piemeklēja visa veida nelaimes. Tas sākās ar faktu, ka kristības laikā kazaku uz priestera aizdedzināja. Kopš piecu gadu vecuma Ļena ap sevi sēja neuzņemamu satraukumu un pat neizskaidrojamas bailes. Pat nenojaušot, ko viņa dara, mazā meitene hipnotizēja savus spēles biedrus: ar garīgiem rīkojumiem viņa lika viņiem rāpot uz zemes un ēst zāli.
Reklāmas video:
15 gadu vecumā nobriedusi Jeļena pēkšņi parādīja gaišredzības dāvanu. Neatstājot māju, viņa sacīja, kur slēpjas noziedznieks, kuru policisti nevarēja atrast. Un vakaros viņa pēkšņi sāka runāt par dzimtbūšanas meitenēm, kuras pavedināja kāds zemes īpašnieks. Dabiski, ka šāda neparasta rīcība izraisīja neskaidrības citu prātos.
Pēc tam ģimenes padomē tika nolemts Elenu apprecēt, lai izbeigtu viņas ekstravaganto antiku. Bet drīz pēc kāzām viņa aizbēga no saderinātajiem, nokļuva Odesā un uzkāpa uz kuģa, kas kuģoja uz Konstantinopoli. Tomēr jaunā sieviete tur ilgi nepalika. Kāds vēlāk nezināms spēks, kā vēlāk atzina Elena Petrovna, piespieda viņu pārcelties uz Ēģipti: vispirms uz Aleksandriju, kas kādreiz bija agrīnās kristietības centrs, un tad uz Kairu.
Ēģiptes galvaspilsētā Madame Blavatsky kļuva tuvu spēcīgam austrumu burvim, koptam pēc piedzimšanas, tas ir, no tiem ēģiptiešiem, kas izsludināja kristietību. Zvaigznes viņam teica - vai nu viņš apgalvoja -, ka jaunajai krievu sievietei ir īpašs mērķis dzīvē, kurā viņas gaišreģes dāvanai būs nozīmīga loma. Tiesa, tajā pašā laikā burvis neteica, kāds tieši ir šis mērķis. Bet, no otras puses, viņš runāja par "aizliegtas un ļoti bīstamas grāmatas" esamību, kuru krievu kundze var izlasīt, ja viņa to patiešām vēlas.
Protams, Blavatsky izteica šādu vēlmi, un viņas mentors viņai iemācīja lasīt Dzjangas Stanzas, izmantojot gaišredzību, jo pati grāmata ir ļoti tālu. Pēc Jeļenas Petrovnas teiktā, viņai vajadzēja vairāk nekā vienu mēnesi, lai saprastu "senu traktātā paslēptu laikmetu gudrību".
Kad tika lasītas "Dzjana stenzas", Blavatska dzīvē sākās jauns periods, nekas līdzīgs iepriekšējam. No Kairas viņa pārceļas uz Parīzi, kur ērti dzīvo par naudu, kuru tēvs sūta no Krievijas. Pēc tam viņš dodas uz Londonu, kur satiek cilvēku ar nosaukumu Kut Humi Lal Sing, ļoti noslēpumainu cilvēku, kura dēļ Blavatsky ar savu mistiku tika ievilkta slepeno dienestu pasaulē, kas ir ne mazāk noslēpumaina nelietīgajiem, ar viņu pastāvīgo konfrontāciju. Saskaņā ar vienu versiju, K. Kh. - tā sauca Indijas tauta, kas viņu cieši pazina - bija Lielbritānijas izlūkdienesta slepens aģents.
Neskatoties uz paziņu brīdinājumu par K. K. apšaubāmo lomu, krievu okultists ļoti ieinteresējās par šo cilvēku. Galvenais izrādījās, ka viņi uz pasauli skatījās vienādi, jo viņi par to zināja neizmērojami vairāk nekā parastie cilvēki, jo Sings lasīja arī Dzjana Stenzas.
Starp Madame Blavatsky un Coot Humi Lal Sing sākās dzīva sarakste. Vēlāk dažas vēstules tika publicētas, un tikai šodien tās var novērtēt. Piemēram, K. Kh. raksta par ieroču bīstamību, kuru darbība balstās uz iekšējās enerģijas izmantošanu, un par no tā izrietošo nepieciešamību saglabāt dažus cilvēku noslēpumus. Tas ir, mēs skaidri runājam par atomenerģiju. Un tas ir pagājušajā gadsimtā! Un viņa korespondents atbildes ziņojumā apspriež garu un miesu robežu nestabilitāti un to savstarpējo pārveidošanu.
Kopumā savās vēstulēs Blavatsky izskatās kā viena no izglītotākajām un zinošākajām sievietēm zinātniskos jautājumos 19. gadsimtā.
Lūk, ko par to raksta Žaks Bergjērs: “Pietiek izlasīt grāmatas, kas izdotas ar viņas vārdu, piemēram, Slepenā doktrīna, Isis bez plīvuriem un arhaiskā reliģijas simbolika, lai pārliecinātos par viņas izglītības plašumu un dziļumu - no valodniecības līdz kodolfizikai., un turklāt visas zināšanas par viņas laiku un mūsu laikmetu, kā arī vairākas vēl neeksistējošas zinātnes."
Šim viedoklim piekrita arī Blavatskas sekretārs, izcili izglītots Kembridžas absolvents Džordžs
Roberts Stovess Meads, kurš uzskatīja, ka šai apbrīnojamajai krievu sievietei ir universāla kultūra, kas tālu apsteidza savu laiku. Tātad, viņa grāmatā "Isis bez plīvuriem" viņa citē apmēram pusotru tūkstošu grāmatu. Turklāt visi citāti ir pareizi, kaut arī šīs grāmatas viņas personīgajā bibliotēkā nekad nav bijušas. Pati Jeļena Petrovna pastāvīgi apgalvoja, ka visas savas zināšanas ieguvusi no "Dzjangas Stanzas".
Šī aizliegtā grāmata kļuva par iemeslu visām viņas turpmākajām nepatikšanām.
1852. gadā Madame Blavatsky devās uz Indiju. Un šeit ir kas pārsteidzoši. Tāpat kā mūsu ēras sākumā vietējie brāļi un magi izturējās pret Tyana Apoloniju kā līdztiesīgu, tā viņi izturējās pret šo sievieti no rietumiem. Vislabākais pierādījums tam ir "Jiangas stanzas" teksts, kas pasniegts Jeļenai Petrovnai. Pēc atgriešanās Ņujorkā viņa to iztulkoja angļu valodā un ievietoja seifā vienā no cienījamām bankām.
1855. gadā Blavatskis atkal nonāca “brīnumzemē”, plānojot iekļūt no Kalkutas rezervētajā Tibetā. Bet ekspedīcija sabojājas. Un krievu kundze saņem pirmo brīdinājumu: ja viņa neatgriezīsies "Dzjangas Stanza", viņa saskarsies ar lielām nepatikšanām.
Blavatskis nevēlējās šķirties no senā traktāta. Atmaksa par nepaklausību sekoja tūlīt. Eiropā viņu apņem smaga slimība, un ārsti nevar noteikt diagnozi. Turklāt Elenu Petrovnu savā miegā un realitātē vajā briesmīgas vīzijas. Neviena aizsargājoša maģija nozīmē palīdzību. Kāds nemanāmi, bet diezgan jūtami spītīgi vajā okultistu. No mūsdienu ekstrasensīvās uztveres viedokļa, visticamāk, Madame Blavatsky kļuva par tālās telepātiskās "skrupulēšanas", tas ir, garīgā spiediena, upuri. Tāpat kā nomedīts zvērs, viņa steidzas pa Eiropu, nekur neradot atpūtu.
Tikai jauns ceļojums uz tālo Indiju rada atvieglojumu: tur ar jogu palīdzību Blavatskis beidzot atrod sirdsmieru. Bet aizliegtā grāmata joprojām ir pie viņas, un tā liek sevi manīt. Viņa atgriežas Eiropā ar kuģi, kas kuģo pa nesen atvērto Suecas kanālu. Tas eksplodē naktī. Lielākā daļa pasažieru un apkalpes locekļu tiek nogalināti, kaut arī pati Madame Blavatsky brīnumainā kārtā izdzīvoja. Izmeklēšana nekad nespēja noskaidrot katastrofas cēloņus.
Jeļena Petrovna bija pārliecināta, ka viss notiek "Jiangas nostādnēs", un rīkoja preses konferenci Londonā, kurā viņa gatavojās stāstīt žurnālistiem par aizliegto grāmatu, domājot, ka šādā veidā viņa izglābs savu dzīvību. Bet ieceltās dienas rītā izrādījās, ka viņas viesnīcas seifā glabātā grāmata ir pazudusi. Kā tas notika, neviens nevarēja izskaidrot. Preses konferences laikā kāds neprāts izšāva vairākus šāvienus uz Blavatski un, par laimi, palaida garām. Vēlāk, policijas nopratināšanas laikā, slepkavības mēģinājums paziņoja, ka viņu kontrolē no attāluma, bet viņš pats nesaprata, ko viņš dara.
Jeļena Petrovna bija šausmīgi nobijusies. Tagad viņa nešaubījās, ka kāda ļoti spēcīga slepena organizācija bija pret viņu ķērusies. Turklāt tā arsenāls ir milzīgs: sākot no melnās maģijas līdzekļiem, tas ir, negatīvas orikas mūsdienu terminoloģijā, līdz dažādu organizāciju, arī valsts organizāciju, izmantošanai saviem mērķiem.
Turpmākie notikumi apstiprināja viņas vissliktākās bailes. Aizjūras zemē Blavatskis tikās ar amerikāņu biznesmeni pulkvedi Henriju Steele Olcott, kurš aizrāvās ar visu neparasto.
Krievu okultists, kurš tajā laikā baudīja lielu slavu, viņu vienkārši apbūra. 1875. gada septembrī viņi kopīgi nodibināja "Teosofisko biedrību" okultisko zinātņu studijām.
viens no viņa pirmajiem, kā viņi tagad teiktu, PR darbībām bija šīs sabiedrības locekļa, slavenā avantūrista barona de Malma, mirstīgo atlieku dedzināšana. Kremācija toreiz bija jauna un neparasta Amerikā. Lai to veiktu, bija nepieciešama speciāla atļauja. Bet, tiklīdz barona ķermenis tika ievietots krāsnī, mirušā labā roka piecēlās debesīs, lai protestētu. Burtiski tajā pašā brīdī Bruklīnā izcēlās briesmīgs ugunsgrēks. Liela teātra ēka aizdegās, un ugunsgrēkā gāja bojā simtiem ņujorkiešu. Pilsēta bija nobijusies. Lai arī ugunsgrēks acīmredzami nesākās nejauši, bet gan labi plānotas diversijas rezultātā, policisti nemeklēja ļaundari. Laikraksti tomēr par visu vainoja teosofus.
Pēc kāda laika pulkvedis Olkots un kundze Blavatsky nolēma doties uz Indiju, lai nodibinātu kontaktus ar masonu baltā lodziņa lielmeistariem. ASV valdība ekspedīciju uztvēra tik nopietni, ka 19. prezidents republikānis Rutherford Burchard Hayes iecēla abus par saviem īpašajiem pārstāvjiem, un Valsts departaments viņiem izsniedza diplomātiskās pases.
1879. gada 16. februārī Indijā ieradās neliela ekspedīcija. Un jau nākamajā dienā no ceļotājiem tika nozagti visi dokumenti un nauda. Pēc kāda laika Lielbritānijas koloniālajai policijai izdevās atgūt nozagto naudu. Bet dokumenti, bez kuriem Olcott un Madame Blavatsky nevarēja pieprasīt diplomātisko imunitāti, nekad netika atrasti.
Tas viņiem bija nežēlīga kara paziņojums. Kur viņi devās, viņi nekavējoties tika aizturēti un pārmeklēti. Nav zināms, kā būtu beigusies policijas vajāšana, ja pulkvedis Alkots varas iestādēm nebūtu sniedzis personīgu vēstījumu no Amerikas Savienoto Valstu prezidenta.
Pēc tam policija nomierinājās, bet draudi pret pašu Blavatski kļuva biežāki: ja viņa turpina visur atkārtot “Dzjana nostājas”, ļaujiet viņai sagatavoties vissliktākajam.
Madame Blavatsky ignorēja draudus. Tad nezināmi vajātāji viņai ieņēma svarīgu vietu: Lielbritānijas Psihisko pētījumu biedrība publicēja doktora Hodžsona sastādīto secinājumu, kurā viņu sauca par parastu šarlatānu, un visi viņas stāsti - par krāpšanu. Blavatskis no šī sitiena neatguvās. Morāli salauzta, Jeļena Petrovna publiski pauda nožēlu, ka viņa reklamē "Dzjangas Stanzas". Diemžēl tas nepalīdzēja. Viņu atkal vajāja murgaini vīzijas, kuras skaidri vadīja kāds. Rezultāts ir smaga depresija. Šādā nožēlojamā stāvoklī Blavatsky atlikušās dienas pavadīja Rue Notre-Dame-de-Chan Parīzē līdz viņas nāvei 1891. gadā, lai satiktos ar kuru, paklausot kaut kādam noslēpumainam impulsam, devās uz Londonu.
Runājot par “spēcīgo organizāciju”, pastāv hipotēze, saskaņā ar kuru slepenais “Melnais ordenis” uz mūsu planētas darbojas jau vairāk nekā vienu gadu tūkstoti. Viņš pārliecinās, ka cilvēce nesaņem zināšanas, kas ir priekšā tās garīgajai attīstībai. Citiem vārdiem sakot, pastāv noteiktu personu sazvērestība, kas ir pārliecināti, ka zinātne, tehnoloģijas un vispār visas zināšanas ir bīstamas, un tāpēc tām jābūt pastāvīgi kontrolētām. Kad zinātniskie atklājumi un izgudrojumi tiek nodoti aizmirstībai, bez laika kļūt par kopīgu īpašumu, vai arī pazūd grāmatas, kas satur “aizliegtas” zināšanas, aiz visa tā ir “melnā krāsā esoši vīrieši”, tas ir, šīs kārtības pārstāvji.
