Atmiņa ir sakārtota: jo tālāk pagātne, jo spilgtāka tā bija, jaukāka un sirdij mierīgāka. Tas darbojas ne tikai ar indivīdiem, bet arī ar tautām. Piemēram, visi ir pārliecināti, ka senatnē pret vecvecākiem izturējās ar īpašu cieņu. Bet tautas drukas drupatas ir vērts lasīt literatūras un etnogrāfu klasiku: vecajos laikos ar vecajiem cilvēkiem tas nebija tik vienkārši.
Vecums ir godājams, ja vien esi stiprs
Patriarhālā krievu ģimenē vecumam bija nozīme. “Tu neuzdrošinies pateikt tādu lietu man, vecais vīrs,” varēja pateikt ne tikai par tiešo pārdrošību: vecākais noteica, ko viņa klātbūtnē varēja pateikt, bet ko nē. Slavofīli nodziedāja attēlu, kurā ģimenes galvā stāv pelēks bārdains sirmgalvis, kurš dzīves gados uzkrājis īpašu gudrību.
Savā ziņā tā arī bija. Ģimenes galva parasti bija vectēvs vai pat vecvectēvs, kura pelēkā bārda apliecināja un uzsvēra viņa statusu. Arī ģimenes vecākā sieviete pārsūdzēja savu vecumu, kontrolējot vai pat stumjot apkārtējos. Populāru izdruku par ģimeni līdzjutēji, aprakstot tīru un harmonisku zemnieku dzīvi, īpašu uzmanību pievērsa veco ļaužu izturībai un veselībai. Bet pat tad, ja viņi dzīvotu līdz simts gadiem, dabiska cieņa, kas parasti ir jebkuram cilvēkam, agrāk vai vēlāk viņu apsteigtu. Kur palika neredzīgie vecākie, ar lēnām kājām un vāju dzirdi, kuriem ik pa laikam vajadzēja būt ģimenes galvā?
Tolstoja fabulas ilustrācija * Vecais vectēvs un mazmeitas *.
Atbildi ir viegli atrast pagājušo gadsimtu krievu literatūrā - un tikpat viegli to uztver acis. Atcerieties, piemēram, stāstu bērniem, kur sirmgalvi turēja aiz plīts un baroja no iegurņa? Saskaņā ar sižetu viņa dēls un meitas vīrs kauns, kad mazmeita sāka domāt, ka vēlāk viņš tāpat rīkosies ar vecākiem. Patiesībā ļoti maz cilvēku ņēma kaunu. Cieņa pret vecāka gadagājuma cilvēkiem ļoti bieži tika parādīta tikai tik ilgi, kamēr viņi bija pie varas, viņi varēja veikt ciemata smago darbu. Zaudējot spēkus, vectēvi un vecmāmiņas tika pārvietoti no galvenās vietas ģimenē, neviens nejautāja viņu viedokli, un viņi paši ļoti baidījās šķist nevajadzīgi un satvēra jebkuru nelielu darbu. Tam bija pamatoti iemesli.
Reklāmas video:
Kāpēc uz ceļiem ir tik daudz klejotāju
Veco grāmatu lapās vecie klejotāji un vecie ubagi iziet bezgalīgi. Pirmie dodas no pilsētas uz pilsētu un, pats galvenais, no klostera uz klosteri, turpretī pēdējie var ubagot tikai dažos ciemos pa apli vai tikai vienā pilsētā. Šīs parādības ir vienas monētas divas puses. Diemžēl daudzos ciematos, kad vectēvs vai vecmāmiņa tika uzskatīts par pārāk vāju, lai būtu noderīgs, sākās izdzīvošanas process.
Labākajā gadījumā vecajam vīram ēdiens tika pasniegts atsevišķi, kalsnāks, un ik pa laikam viņi jautāja, kad viņš nomirs tā vietā, lai visu apēstu un apēstu. Šāda nežēlība neiznāca no dabiskas korupcijas - dzīve ciematos bija bezgalīga cīņa par pārtiku. Varbūt tas ir iemesls māņticībai, ka cilvēks, kurš nodzīvojis pārāk ilgi, "izmanto kāda cita vecumu" - tas ir, atņem citu cilvēku dzīves gadus.
Irika Musina glezna.
Šī māņticība dažreiz noveda pie tā, ka vecāka gadagājuma cilvēkiem, kuri zaudēja izturību un veselību, tika aizliegts iekļūt mājas "dzīvojamā" daļā aiz mātes, ģimenes sievietes pārstāja mazgāt drēbes, veciem vīriešiem nācās nakti pavadīt gaitenī vai uz soliņa pie durvīm. Sievietes bieži nonāca nedaudz labākā situācijā, vismaz tās no tām, kurām jaunībā izdevās aust vairāk audekla vecumdienām - to darīja visas jaunās sievietes un meitenes. Vecā sieviete pamazām pārdeva jaunībā austos audeklus un nopelnīja par šo pieticīgo naudu, pati sev pērkot parasto pārtiku. Turklāt vecās sievietes bieži vismaz kaut kā kaut ko mazgāja, bet mazgājās pašas - vecie cilvēki nezināja, kā to izdarīt, un pat neiedomājās, ka varētu to izdarīt.
Sliktākajā gadījumā vecāka gadagājuma cilvēki tika burtiski izdzīvojuši un izraidīti no mājām. Viņi varēja sākt staigāt no klostera uz klosteri, aizbildinoties ar grēku izpirkšanu - daudzos klosteros bija bezmaksas svētnīcas un viesu mājas svētceļniekiem, kurās ilgi uzturēties nebija iespējams. Citi vienkārši sāka lūgt Kristus dēļ, netraucējot sevi parādīties svētceļojumā. Gandrīz arī klejotāji pieņēma labdarību. Tā pa ceļam vecie cilvēki atrada nāvi: no noguruma, nepietiekama uztura, slimībām, sliktiem laikapstākļiem vai savvaļas dzīvniekiem.
Tas bija gandrīz visur
Pirmskristietības laikā, spriežot pēc informācijas atgriezumiem dziesmās, pasakās un citā ierakstītā folklorā, veci cilvēki, kuri bija zaudējuši spēku, tika pilnībā nogalināti - priesterība aizliedza gerontocīdu līdz ar valdošo zīdaiņa slepkavību, kad tievajā gadā kā papildu mute atbrīvojās no bērna. Mēs runājam ne tikai par austrumu slāvu zemēm, bet arī par Eiropu: vācu, franču, skandināvu folklorā jūs varat atrast visus tos pašus motīvus un sižetus.
Mākslinieks Fēlikss Šlesingers.
Vācu zemēs pieaugušo bērnu vecāka gadagājuma cilvēku izdzīvošana no viņu mājām bija tik izplatīta, ka astoņpadsmitajā un deviņpadsmitajā gadsimtā visur tika noslēgti īpaši līgumi: saskaņā ar viņiem veci cilvēki devās uz kaut kādu būdiņu netālu no savas bijušās mājas, atstājot fermu pieaugušam dēlam, un pretī viņi saņēma noteiktu summu. pārtika, tabaka un tēja. Reizēm notika sīvas sarunas par līgumiem, un ir zināmas arī tiesas lietas par šādu līgumu neizpildi.
Angļu ģimenēs vecāka gadagājuma cilvēkus, kuri bija zaudējuši spēju strādāt ģimenes labā, nogādāja almshouse, darba namos (ja veci cilvēki joprojām varēja veikt vismaz ļoti vienkāršu monotonu darbu). Skandināvijā vecāka gadagājuma cilvēks, veselīga prāta, bet zaudējis izturību, pats varētu ziemā doties mežā: sasalst sniegā - nāve ir gandrīz viegla. Ir gadījumi, kad ļoti vecas sievietes tika nodedzinātas kā raganas: galu galā jūs varat dzīvot tik ilgi tikai uz citu cilvēku rēķina, ko jūs atņemat ar raganu palīdzību.
